Người Armenia, giống như người Slav, tuyên xưng Cơ đốc giáo. Nhưng, đối với dấu hiệu tôn giáo chính, có những khác biệt nhất định. Các hoa văn tô điểm cho các cây thánh giá của người Armenia tượng trưng cho sức mạnh mang lại sự sống chứ không phải là một phương tiện trừng phạt. Được dịch từ tiếng Armenia, chúng được gọi là nở hoa, nảy mầm. Tín ngưỡng của dân tộc này có vẻ ngoài khác thường, đặc trưng bởi sự mở rộng của các phần cuối, cành mọc lên, thiết kế dải băng.
Lần đầu tiên, cây thánh giá được người Ai Cập cổ đại sử dụng rộng rãi. Ankh (Ankh) theo truyền thống được coi là hiện thân của sự sống, sức mạnh của các vị thần. Hình dạng của nó là một hình chữ thập thông thường với một vòng lặp ở trên cùng. Các cuộc khai quật khảo cổ học liên tục chứng minh rằng biểu tượng này đã tồn tại rất lâu trước sự trỗi dậy của Cơ đốc giáo. Nhiều loại thập tự giá khác nhau đã được những người ngoại giáo sử dụng như một sự tôn kính đối với các lực lượng của tự nhiên. Bằng chứng về điều này hầu như được tìm thấy trên khắp hành tinh.
Ví dụ, ở Ấn Độ, một dấu hiệu tôn giáo được hiển thị trên đầu của một vị thần giết trẻ em, trênbàn tay của Krishna. Những người Muisca sống ở Nam Mỹ tin rằng với sự trợ giúp của vật thể này, linh hồn ma quỷ sẽ bị đuổi ra ngoài, vì vậy họ đã đặt nó vào cũi trẻ em. Nhân tiện, cây thánh giá vẫn được sử dụng như một biểu tượng thần thánh ở những quốc gia nơi hoạt động của nhà thờ Thiên chúa giáo không phổ biến.
Biểu tượng chính thống của Nga
Cây thánh giá Chính thống giáo của Nga, chỉ được gọi là Thập giá Lazarus hoặc Phương Đông, bao gồm tám phần cuối. Xà ngang phía trên được gọi là "titulus", tên của người bị hành quyết đã được chỉ ra ở đó. Xà ngang lệch nằm bên dưới là chỗ để chân. Tuy nhiên, ở Nga, chúng thường được tìm thấy cả trên đỉnh của các mái vòm và trên đầu của các nhà thờ, đồng thời chúng cũng có những điểm khác biệt đáng kể so với ở trên. Ở chân của cây thánh giá là một hình giống như một chiếc thuyền hoặc một hình lưỡi liềm. Có rất nhiều phiên bản giải thích ý nghĩa của biểu tượng, nhưng chúng đều rất xa sự thật.
Neo Cross
Câu chuyện nguồn gốc thực sự đã được tiết lộ trong Soul Reading, xuất bản vào năm 1861. Đối tượng mà chúng tôi đang xem xét là một dấu tích của Neo Cross. Hình thức này đã đến với chúng ta từ thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo. Những người theo đạo Thiên chúa đã khắc họa những cây thánh giá tương tự trong các nhà thờ hầm mộ trên tường. Ví dụ, trong các nghi lễ của người ngoại giáo, mỏ neo đóng vai trò là biểu tượng của một bến cảng an toàn và liên quan đến đời sống công cộng có nghĩa là sự ổn định và thịnh vượng.
Đối với những người theo đạo thiên chúa, mỏ neo tượng trưng cho sự an toàn, bất khả chiến bại, hy vọng. Đặc biệt, Thánh Phao-lô, trong Thư tín gửi người Hê-bơ-rơ, đã lưu ý rằnghy vọng là một loại neo cho tâm hồn. Đôi khi một cây thánh giá tương tự được mô tả với hai con cá treo trên xà ngang hoặc một con cá heo đơn độc.
Vì vậy, trong cấu hình của nó, mỏ neo có thể so sánh với một con cá và là biểu tượng của Cơ đốc giáo cổ đại. Hình dạng của nó chắc chắn giống như một cây thánh giá Armenia được bao bọc bởi thảm thực vật. Một bức ảnh mô tả một biểu tượng truyền thống của Cơ đốc giáo cho thấy rõ điều này.
Nếu chúng ta coi tiền thân của mỏ neo là một tảng đá nặng, thì nguồn gốc của khachkar Armenia còn bộc lộ bản chất sâu xa hơn. Thực tế là trong tiếng Armenia, từ “khachkar” có nghĩa đen giống như “đá chữ thập”, truyền tải hình thức bên ngoài của các tác phẩm điêu khắc rắn.
Đây là một loại Thánh giá neo, đứng trên một tảng đá không thể phá hủy hoặc hiện thân trong đó, và đại diện cho đức tin vào Đấng Cứu Thế.
Sự khác biệt giữa dấu hiệu tôn giáo của người Armenia và dấu hiệu của người Nga
Theo truyền thống, cây thánh giá Armenia trông hơi dài do thân cây thuôn dài. Đôi cánh mở rộng của nó phát ra từ chính giữa, kết thúc bằng tia đuôi bồ câu. Tất cả các mặt hàng được trang trí phong phú với các yếu tố hoa, hoa. Rất hiếm để tìm thấy Chúa Giê-su bị đóng đinh nếu biểu tượng này là tiếng Armenia.
Chữ thập Chính thống khác với chữ thập được chỉ ra không chỉ bởi sự hiện diện của tám phần cuối: nó có hai thanh ngang nằm ở vị trí nằm ngang, chứ không phải một. Xà ngang phía dưới, lệch về bên trái, tượng trưng rằng tội phạm ăn năn, người ở bên phải, đã lên thiên đàng, còn kẻ xúc phạm Chúa Giê-su đã xuống địa ngục. Trên cây thánh giá Chính thống giáođôi khi được miêu tả hình đầu lâu và xương chéo hoặc đầu của Adam, nằm bên dưới, được miêu tả. Theo truyền thuyết, hài cốt của Eve và Adam được chôn cất dưới nơi hành hình của Chúa Kitô (Golgotha). Theo đó, huyết của Đấng Christ, đã rửa xương một cách tượng trưng, đã rửa sạch tội nguyên tổ khỏi họ và khỏi con cháu họ. Ngoài ra, hình ảnh Chúa Giê-su bị đóng đinh thường có thể được tìm thấy trên thập tự giá.
Đặc điểm của chữ thập ở ngực
Bất kỳ thánh giá nào ở ngực đều không phải là vật trang trí. Ban đầu, nó là một biểu tượng dễ phân biệt của đức tin. Sự thánh hiến của nó chỉ được thực hiện một lần. Việc thánh hiến lại chỉ có thể xảy ra khi nó bị cắt xén nghiêm trọng hoặc đến với bạn, nhưng bạn không chắc liệu nó có được thánh hiến hay không. Khi một người lãnh nhận bí tích Rửa tội, người đó sẽ được trao thánh giá trước ngực để đeo hàng ngày.
Cây thánh giá Armenia cũng là một biểu tượng của Cơ đốc giáo, tuy nhiên, nó vẫn có phần khác với Chính thống về hình thức. Vì vậy, khi lựa chọn nó, trước hết, bạn cần tập trung sự chú ý không phải vào chất liệu làm ra sản phẩm, mà là cấu hình của nó. Do cây thánh giá ở ngực được đeo gần trái tim trên ngực, tốt nhất là dưới quần áo, nên nó có một tên khác - ngực.
Ngoài ra, nó là một công cụ bảo vệ chống lại cái ác, chữa lành và mang lại sự sống. Vì vậy, cây thánh giá, bức ảnh được trình bày dưới đây, thường được gọi là sinh khí, sinh mệnh. Ngoài ra, một biểu tượng Cơ đốc giáo có thể đeo được có thể bảo vệ một người ngay cả khi không thể vượt qua chính mình. Ví dụ, trong khi ngủ, tín đồ được Thiên Chúa che chở vô hình, vì vậy vật phẩm này không được mong muốn.cất cánh ngay cả khi đang bơi và trong bồn tắm, bạn có thể đeo một cây thánh giá làm bằng gỗ.
Nhân Chứng Thầm Lặng của Đức Tin
Ngoài ra, thập tự giá trước ngực là một nhân chứng thầm lặng. Anh ấy nói rằng người mặc là một môn đồ trực tiếp của Chúa Giê-su. Đó là lý do tại sao tội lỗi nằm ở những người đeo thập tự giá như một vật trang trí, trong khi không phải là tín đồ của Giáo hội. Mang một dấu hiệu cơ thể có ý nghĩa là một lời cầu nguyện không lời đối với Đấng Toàn Năng.
Thập tự giá của Chúa Kitô có thể bảo vệ, ngay cả khi chủ sở hữu không yêu cầu giúp đỡ. Tuy nhiên, Quyền năng của Chúa không hoạt động vô điều kiện! Một người có nghĩa vụ phải sống một cuộc sống công bình, thuộc linh, tuân theo các điều răn. Chỉ trong trường hợp này, một người mới có thể tin tưởng vào sự hỗ trợ của Đức Chúa Trời, loại bỏ chính mình khỏi những cám dỗ và tội lỗi.
Khachkar là bằng chứng của sự tận tâm với Chúa
Sự kiện lịch sử diễn ra vào năm 301 xác nhận rằng người Armenia là những người đầu tiên áp dụng Cơ đốc giáo. Kể từ đó, mặc dù bị đàn áp và bắt bớ, ông vẫn không thay đổi đức tin của mình. Ngay cả khi cuộc thảm sát xảy ra trên cơ sở tôn giáo vào năm 1915, được gọi là cuộc diệt chủng Armenia. Sau đó, vấn đề về đức tin và lòng sùng kính lại nảy sinh ở Nagorno-Karabakh.
Người dân Armenia đã thể hiện rõ ràng rằng họ không muốn bị chinh phục, và càng không muốn phục vụ bất cứ ai. Do đó, chúng ta có thể tự tin nói rằng người Armenia đã phải chịu đựng rất nhiều, do đó chứng tỏ lòng tin của họ đối với Đức Chúa Trời. Để xác nhận mức độ nghiêm túc của các ý định và sự ổn định trong vị trí của họ, người Armenia đã thiết lập đặc điểmcấu trúc kiến trúc gọi là Khachkar.
Cây thánh giá Armenia (khachkar) là một tấm bia đá có khắc một cây thánh giá ở trung tâm. Tất cả các công việc liên quan đến thiết kế của tấm và biểu tượng được thực hiện mà không có bất kỳ quy tắc thiết lập. Một kỹ năng như vậy đối với người Armenia là một loại cách để bộc lộ lòng mộ đạo của họ, một loại lối thoát và một cái gì đó dành riêng cho họ. Nhân tiện, khachkars chưa bao giờ, ở bất kỳ đâu, được cài đặt bởi bất kỳ ai ngoại trừ họ. Trên khắp Armenia, có hàng chục nghìn mẫu và mỗi mẫu được trang trí bằng một vật trang trí riêng.
Đá tin cậy của thập tự giá
Những người Armenia được Cơ đốc hóa đã nghĩ ra một cách hoàn toàn độc đáo để dựng các dấu hiệu tôn giáo. Trước đây, những cây thánh giá của người Armenia được lắp đặt dưới dạng cấu trúc bằng gỗ, chúng có thể bị phá hủy trong vài giây bởi những kẻ thù ghét Kitô giáo dữ dội. Sau đó, người ta quyết định sử dụng đá thay vì gỗ. Không thể đốt một hòn đá - sẽ cần cả sự cuồng tín và những nỗ lực khổng lồ để phá hủy phiến đá.
Khachkar không chỉ có thể được dựng lên trên ngôi mộ - nó còn có thể được lắp đặt để tôn vinh một số sự kiện quan trọng. Ví dụ, sự ra đời của một đứa trẻ mong muốn, chiến thắng kẻ thù, chữa lành bệnh tật, hoặc đơn giản là một biểu tượng của đức tin, gần một bên đường, ngọn núi mùa xuân. Những người thợ cắt đá lành nghề được gọi là sợi dọc. Đá bazan, dung nham núi lửa hóa đá hoặc tuff được sử dụng để sản xuất đá chữ thập.
Làm kháchkar
Đương nhiên, những chiếc khachkars đầu tiên không được trang trí đặc biệt theo bất kỳ cách nào, chúng trông không giống một tác phẩm nghệ thuật. Một cây thánh giá được khắc đơn giản vào bia đá. Tuy nhiên,sau đó, những người thợ thủ công Armenia bắt đầu tiếp cận công việc của họ một cách sáng tạo, liên quan đến việc tách biệt các loại khachkars sớm và muộn. Những món đồ cổ nhất còn sót lại có niên đại từ thế kỷ 19-10. Hầu như tất cả các khachkars được biết đến đều được làm từ vải tuff nhẹ, xốp.
Gần làng Noradouz có nghĩa trang rộng lớn nhất, chứa nhiều thánh giá của thời kỳ cuối, mô tả cả một thiên niên kỷ. Trước khi làm một phiến đá, người thợ lựa chọn tảng đá trong một thời gian dài, cũng là để làm nền cho nó. Sau đó, ông làm việc trong một thời gian dài trên quy mô của đá. Công việc khó nhất là trang trí khachkar tương lai.
khachkar là gì?
Những cây thánh giá Armenia được chạm khắc không phải là một cây thánh giá, mà thực tế là một cây hòa bình. Tất cả đều được trang trí bằng những hoa văn và đồ trang trí tao nhã nhất. Hình ảnh cây thánh giá tương tự như cây hoa là hình ảnh của một cuộc sống mới. Hầu như luôn luôn ở dưới cây thánh giá có một vòng tròn nhân cách hóa mặt trời, vòng tuần hoàn của cuộc sống, sự hài hòa. Trong thời cổ đại, một cặp chim, chủ yếu là chim bồ câu, được miêu tả. Đây là biểu tượng của Chúa Thánh Thần, sự bất tử.
Toàn bộ khu vực giữa các hình ảnh chính có đầy đủ các hình dạng hình học. Chúng được dệt bằng các đồ trang trí bằng hoa, chủ yếu là quả lựu, cây nho. Đôi khi các hoa văn được thu nhỏ đến mức các thợ thủ công thường sử dụng kim thay vì dao cắt. Trong trường hợp này, sư phụ không còn tạc nữa, mà viết trên đá. Bài hát được bày bằng đá được truyền từ đời này sang đời khác cho đến ngày nay. Kỹ năng tạo khachkars được UNESCO đưa vào danh sách di sản văn hóa năm 2010năm.
Tsasum Majestic
Nhiều khách du lịch, và bản thân người Armenia, đến với khachkars, như một tượng đài chính hiệu, lực lượng chữa bệnh hoặc hướng dẫn. Tsasum thuộc về những thứ này. Được dịch từ tiếng Armenia, cái tên này có nghĩa đen là "cơn thịnh nộ". Người ta tin rằng Tsasum sẽ làm dịu mọi thảm họa của con người mà con người phải gánh chịu.
Mỗi khachkar đều có truyền thuyết, lịch sử riêng. Ở Armenia, những cây thánh giá được dựng lên để vinh danh những anh hùng đã chết vì Tổ quốc hoặc những người yêu nhau bị buộc phải chia tay vì bất bình đẳng giai cấp là cực kỳ phổ biến.
