John the Baptist là ai và tại sao ông ấy được gọi là Tiền thân?

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Tất cả các Cơ đốc nhân trên thế giới đều biết đến cặp đôi vinh quang của John the Baptist và Jesus Christ. Tên của hai tính cách này gắn bó chặt chẽ với nhau. Đồng thời, nếu hầu hết mọi người ngoan đạo đều biết câu chuyện về cuộc đời của Chúa Giê-su, thì không phải ai cũng biết về con đường trần thế của Giăng Báp-tít.

Thông tin lịch sử về Baptist

John the Baptist là ai và vai trò của ông ấy trong tôn giáo Cơ đốc là gì? Thật không may, bằng chứng tài liệu (ngoại trừ Phúc âm) và một vài tiểu sử về những việc làm của người đàn ông này trên thực tế đã không được lưu giữ. Mặc dù vậy, John the Baptist là một con người thực sự mà không ai có thể tranh chấp. Sự vĩ đại này về ý nghĩa của nó, con người đã trở thành "Tiền thân" của Chúa Giê-xu Christ. Nhiều người không hiểu từ này có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ "tiền thân" trong nhiều nguồn được hiểu khác nhau. Đây là một người đi trước, một người mà bằng hoạt động của mình, đã chuẩn bị con đường cho một điều gì đó hoặc một người nào đó, một sự kiện hoặc hiện tượng mở đường cho những việc làm khác. Giăng Báp-tít là con trai của thầy tế lễ thượng phẩm Xa-cha-ri lớn tuổi, người tuyệt vọng khi cóngười thừa kế, và người vợ chính trực Elizabeth. Kinh thánh nói rằng ông được sinh ra trước Chúa Giê-su nửa năm. Sứ thần Gabriel đã báo tin về sự ra đời và phục vụ Chúa. Ê-sai và Ma-la-chi cũng nói về sự ra đời của ông. Ông được gọi là một baptist vì ông đã thực hiện nghi lễ rửa (rửa tội) của một người ở vùng nước của sông. Jordan như sự đổi mới tinh thần của anh ấy.

Nơi sinh ra chính xác của John không được nêu rõ trong bất kỳ nguồn nào. Người ta tin rằng ông sinh ra ở Ein Karem, ngoại ô Jerusalem. Ngày nay, một tu viện dòng Phanxicô dành riêng cho vị Thánh này mọc lên trên địa điểm này. Nhiều nhà thần học tin rằng cha John Zechariah đã bị giết trong đền thờ theo lệnh của vua Herod sau khi ông từ chối tiết lộ tung tích của đứa con trai mới sinh của mình. Mẹ của Baptist đã cứu anh ta khỏi bị giết trong cuộc thảm sát các em bé ở Bethlehem bằng cách trốn trong sa mạc. Theo truyền thuyết, cô ấy, khi nghe tin về việc tìm kiếm John, đã cùng anh ấy lên núi. Bằng một giọng nói lớn, Elizabeth ra lệnh cho ngọn núi bao phủ cô và con trai cô, sau đó tảng đá mở ra và cho cô vào. Vào thời điểm đó, họ thường xuyên được bảo vệ bởi thiên thần của Chúa.

Thông tin về John

Tất cả hoàn cảnh ra đời và cuộc đời của John the Baptist đều được mô tả chi tiết trong Phúc âm Lu-ca. Anh đã dành cả tuổi thanh xuân của mình trên sa mạc. Cuộc đời của Gioan Tẩy Giả cho đến lúc xuất hiện trước dân chúng là một cuộc đời khổ hạnh. Anh ta mặc quần áo làm bằng lông lạc đà thô và thắt lưng da. John the Baptist đã ăn cào cào khô (côn trùng thuộc họ cào cào) và mật ong rừng. Ở tuổi ba mươi, anh bắt đầurao giảng cho những người trong đồng vắng Giu-đe. John the Baptist the Forerunner kêu gọi mọi người ăn năn tội lỗi của họ và theo một đời sống công bình. Những bài phát biểu của ông ấy là lạc quan, nhưng đã gây được ấn tượng mạnh mẽ. Một trong những câu nói yêu thích của anh ấy là: "Hãy ăn năn, vì Nước Đức Chúa Trời đã ở trong tầm tay!" Nhờ có John mà thành ngữ “giọng nói của một người đang khóc trong đồng vắng” đã xuất hiện, vì theo cách này, anh ấy đã bày tỏ sự phản đối của mình chống lại Đạo Do Thái Chính thống.

Giới thiệu ký hiệu "Tiền thân"

Lần đầu tiên, John the Baptist được gọi là "Tiền thân" bởi Ngộ đạo Heraclion, người sống ở thế kỷ thứ 2. Sau đó, chỉ định này đã được thông qua bởi học giả Cơ đốc giáo Clement ở Alexandria. Trong Nhà thờ Chính thống giáo, cả hai văn bia "Tiền nhân" và "Baptist" được sử dụng thường xuyên như nhau, trong khi ở Giáo hội Công giáo, văn bia thứ hai được sử dụng thường xuyên hơn nhiều. John ở Nga từ lâu đã được dành cho hai ngày lễ lớn được người dân tôn kính: Ivan Kupala và Ivan Golovosek (Chém đầu).

Ảnh hưởng của John the Baptist đối với mọi người

Baptist bắt đầu rao giảng vào khoảng năm 28 CN. Ông khiển trách mọi người vì sự tự hào của họ khi được chọn và yêu cầu khôi phục các chuẩn mực đạo đức gia trưởng cũ. Sức mạnh của những bài giảng của Vị Tiên Tri lớn đến nỗi dân chúng thành Giê-ru-sa-lem và tất cả những người dân Do Thái đến xin ông để làm báp têm. Cống hiến bằng nước John thực hiện trên sông. Jordan. Đồng thời, ông nói rằng khi một người được rửa sạch, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho tội lỗi của người đó. Đắm mình trong nước và ăn năn, ông gọi là chuẩn bị cho việc chấp nhận Đấng Mê-si, Đấng sẽ sớm xuất hiện trong những phần này. Trên bờ sông Giô-đanh, Giăng tiếp tục rao giảng, tụ tập quanh anh ta.số lượng người theo dõi ngày càng tăng. Có bằng chứng cho thấy dưới ảnh hưởng của các bài phát biểu của Tiền nhân, ngay cả những người Pharisêu (một nhóm tôn giáo kêu gọi tuân thủ Luật pháp một cách cẩn thận) và Sadducees (các giáo sĩ và quý tộc cao hơn) đến để làm báp têm, nhưng John đã đuổi họ đi mà không làm báp têm..

Bản chất của những lời dạy của John the Baptist

Khi bắt đầu công việc rao giảng của mình, Vị Tiền Nhân đã kết hợp lời kêu gọi ăn năn với việc ngâm mình trong nước thiêng sông Giô-đanh. Thủ tục này tượng trưng cho việc tẩy sạch tội lỗi của con người và chuẩn bị cho sự xuất hiện của Đấng Mê-si.

Bài giảng của John cho binh lính, người thu thuế và những người khác

Bên cạnh việc giao tiếp với những người bình thường, Baptist còn dành nhiều thời gian để giảng đạo cho binh lính. Ông kêu gọi họ không vu khống, không xúc phạm ai và cũng bằng lòng với đồng lương của mình. The Forerunner yêu cầu công chúng không đòi hỏi nhiều hơn những gì đã được pháp luật xác định. Ông kêu gọi tất cả mọi người, không phân biệt địa vị, giàu nghèo phải chia sẻ cơm ăn áo mặc. Các môn đồ của Baptist thành lập một cộng đồng được gọi là "môn đồ của John". Trong số đồng loại của mình, cô được phân biệt bởi sự khổ hạnh cực kỳ nghiêm ngặt.

Lời tiên tri về Đấng Mêsia

Thánh Gioan Tẩy Giả trả lời câu hỏi của sứ giả Thiên Chúa cho những người Pharisêu ở Jerusalem: “Tôi làm phép rửa trong nước, nhưng đứng giữa anh em, người mà anh em không biết. Người theo tôi, nhưng người đi trước tôi. Với những lời này, ông xác nhận sự xuất hiện của Đấng Mê-si trên trái đất.

John the Baptist gặp Chúa Jesus

Chúa Giêsu Kitô trong số những người Israel khác đã đếnbờ sông Jordan để lắng nghe các bài giảng của John. Gần như ngay lập tức, anh ta xin phép rửa tội dưới tay của Tiền nhân để “làm tròn mọi lẽ phải”. Bất chấp mọi mức độ nghiêm trọng của mình, Tiên tri John the Baptist đã chỉ cho dân chúng về Đấng Christ là Chiên Con của Đức Chúa Trời. Các thánh sử Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca đã viết về một cuộc gặp gỡ của Người tiền nhân và Chúa Giê-su. Đồng thời, Sứ đồ Giăng viết về hai khoảnh khắc giao tiếp giữa những nhân cách này. Vì vậy, lần đầu tiên, một người lạ xuất hiện trước Người Báp-tít, trong đó Thần Khí dưới hình dạng chim bồ câu trắng chỉ Người về phía Chiên Thiên Chúa. Ngày hôm sau, Christ và Tiền nhân gặp lại nhau. Sau đó, Giăng Báp-tít tuyên bố Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si, mà theo các nhà thần học, đó là thành tựu chính của ông.

Phép rửa của Chúa Giêsu

Trong khi John the Baptist ở Bethabara gần sông Jordan, Chúa Giê-su đến với anh ta, mong muốn được làm báp têm. Vì ngày nay vị trí chính xác của khu định cư này không thể được xác định, từ thế kỷ 16, địa điểm trên bờ sông, nơi có tu viện của Thánh John, đã được coi là nơi Chúa Kitô đã được rửa sạch. Nó nằm cách thành phố Beit Avar 1 km, cách Jericho 10 km về phía đông.

Trong lễ báp têm của Chúa Giê-xu, "các tầng trời được mở ra, và Đức Thánh Linh ngự xuống trên Ngài như chim bồ câu, và có tiếng từ trời phán rằng: Con là Con yêu dấu của Cha, trong Cha rất vui lòng." Như vậy, nhờ Gioan, sự tiền định về Đấng Mê-si của Con Thiên Chúa đã được làm chứng một cách công khai. Phép báp têm có ảnh hưởng mạnh mẽ đối với Chúa Giê-su, đó là lý do tại sao lễ rửa tội được các nhà truyền giáo coi là sự kiện quan trọng đầu tiên trong hoạt động xã hội của Đấng Mê-si. Sau khi gặp gỡ với Chúa Kitô, John đã làm báp têm cho mọi người ở Aenon, nơigần Salim.

Sau phép báp têm, Chúa Giê-su trở thành người kế vị của Giăng. Ông thậm chí còn bắt đầu các bài phát biểu của mình, với tư cách là Người đi trước, với lời kêu gọi ăn năn và thông báo về sự tiếp cận của Vương quốc Thiên đàng. Các nhà thần học tin rằng nếu không có Chúa Giê-su Christ, các bài giảng của Giăng sẽ vô hiệu. Đồng thời, nếu không có Baptist với tư cách là Đấng Mê-si, người đã chuẩn bị cơ sở cho các bài giảng của Chúa Giê-su, thì bài đọc của ông sẽ không được dân chúng hưởng ứng như vậy.

Ý nghĩa của John the Baptist trong Cơ đốc giáo

Bất chấp tất cả những công lao của mình, Baptist trong các truyền thống tôn giáo hoàn toàn không được đánh đồng với Đấng Christ. Dù đã lớn tuổi hơn và là người đầu tiên rao giảng về sự ăn năn và việc Nước Đức Chúa Trời đến, nhưng ông vẫn bị xếp thấp hơn Chúa Giê-su. John the Baptist thường được so sánh với nhà tiên tri Elijah trong Cựu ước, người cũng hành động như một lòng nhiệt thành đối với Đức Giê-hô-va toàn năng và chiến đấu chống lại các thần giả.

Cách thức hành hình của John the Baptist

Giống như Chúa Jêsus Christ, Tiền thân có con đường sống của riêng mình trong cuộc hành hình. Nó gắn liền với lời tố cáo của Baptist của tetrarch người Palestine (một người thừa kế một phần vương quốc của cha mình) Herod Antipas. Ông từ bỏ các nguyên tắc phổ quát của đạo đức và nhiều quy tắc tôn giáo. Herod Antipas cưới vợ của anh trai mình là Herodias, do đó vi phạm phong tục Do Thái. John the Baptist đã công khai lên án người cai trị này. Theo sự xúi giục của Ác ma Herodias, Herod Antipas vào khoảng năm 30 sau Công nguyên. bỏ tù Tiền nhân, nhưng, sợ hãi sự phẫn nộ của mọi người, vẫn cứu sống ông ta.

Vụ chém đầu của John the Baptist

Herodias khôngđã có thể tha thứ cho lời xúc phạm đối với John the Baptist, nên cô đã đợi thời điểm thích hợp để thực hiện kế hoạch trả thù thâm hiểm của mình. Vào ngày Hêrôđê Antipas chào đời và tổ chức một bữa tiệc hoành tráng cho các trưởng lão và quý tộc, ông đã chúc mừng điệu múa của Salome, con gái của Herodias. Cô đã làm hài lòng người cai trị và những vị khách của ông ta đến mức ông ta bảo cô hãy yêu cầu ông ta bất cứ điều gì. Theo yêu cầu của Herodias, Salome yêu cầu người đứng đầu Baptist trên một cái đĩa. Dù sợ hãi trước sự phẫn nộ của dân chúng, Hêrôđê vẫn giữ lời hứa. Theo lệnh của ông ta, đầu của John the Baptist bị chặt trong ngục tối và trao cho Salome, người đã trao nó cho người mẹ bội bạc của cô. Độ tin cậy của thực tế này được xác nhận bởi "Cổ vật của người Do Thái" do Josephus Flavius viết.

Hình ảnh của John the Baptist trong nghệ thuật thế giới

St. John the Baptist thu hút với hình ảnh của mình không chỉ các nghệ sĩ và nhà điêu khắc, mà còn cả các nhà soạn nhạc. Vào thời kỳ Phục hưng, nhiều thiên tài mỹ thuật đã chuyển sang hình ảnh và các tình tiết về cuộc đời của Tiền nhân. Ngoài ra, các nghệ sĩ còn mô tả Salome đang nhảy múa hoặc bưng một cái khay với đầu của Baptist. Các tác phẩm của ông đã được dành tặng cho ông bởi các bậc thầy như Giotto, Donatello, Leonardo da Vinci, Tintoretto, Caravaggio, Rodin, El Greco. Bức tranh nổi tiếng thế giới của họa sĩ A. Ivanov "Sự xuất hiện của Đấng Christ đối với mọi người" dành riêng cho cuộc gặp gỡ của Người Baptist với Chúa Giê-su. Vào thời Trung cổ, các bức tượng nhỏ bằng đồng và đất nung của Tiền nhân rất phổ biến.

Ý nghĩa của Tiền nhân trong các tôn giáo trên thế giới

John the Baptist được tôn kính là người cuối cùng trong số các nhà tiên tri tiền thân của Đấng Mê-sikhông chỉ trong đạo thiên chúa. Trong Hồi giáo và các phong trào tôn giáo như Bahá'ís và Mandaeans, ông được tôn thờ dưới tên Yalya (Yahya). Trong một số nhà thờ Thiên chúa giáo Ả Rập, anh ấy được gọi là Yuhanna.

Nơi chôn cất Baptist

Theo truyền thuyết, Herodias đã chế nhạo người đứng đầu Baptist trong vài ngày. Sau đó, bà ta ra lệnh chôn nó ở một bãi rác. Theo các nguồn khác, đầu được chôn trong một cái bình bằng đất trên núi Ôliu. Người ta tin rằng thi thể không đầu của Tiên nhân được chôn cất ở Sebastia (Samaria) gần lăng mộ của nhà tiên tri Elisha. Ngay cả sứ đồ Lu-ca cũng muốn đem xác ngài về An-ti-ốt, nhưng các Cơ đốc nhân địa phương chỉ trao cho ngài cánh tay phải (tay phải) của Thánh nhân. Vào năm 362 sau Công Nguyên Ngôi mộ của John the Baptist đã bị phá hủy bởi những kẻ bội đạo. Hài cốt của ông đã bị đốt cháy và tro vương vãi. Mặc dù vậy, nhiều người tin rằng cơ thể liêm khiết của Tiền thân đã được cứu và vận chuyển đến Alexandria. Các di vật của John the Baptist, được thể hiện bằng bàn tay phải và đầu của ông, được coi là thần kỳ. Họ là những ngôi đền rất được tôn kính. Đầu của John the Baptist, theo một số nguồn, được lưu giữ trong nhà thờ La Mã San Silvestro ở Capite, theo những người khác - trong nhà thờ Hồi giáo Umayyad, nằm ở Damascus. Người ta cũng biết đến những ngôi đền như vậy ở Amiens (Pháp), Antioch (Thổ Nhĩ Kỳ), Armenia. Theo truyền thống Chính thống giáo, người ta tìm thấy đầu của Baptist 3 lần. Thật khó để nói di tích thực sự nằm ở đâu, nhưng giáo dân của nhiều nhà thờ khác nhau tin rằng "đầu" của họ là thật.

Cánh tay phải của John nằm trong Tu viện Cetinje, nằm ở Montenegro. Người Thổ Nhĩ Kỳ cho rằng nó được lưu giữ trong bảo tàng của Cung điện Topkapı của Sultan. Có thông tin về cánh tay phải trong tu viện Coptic. Ngay cả ngôi mộ trống của Baptist vẫn được những người hành hương đến thăm, những người tin vào sức mạnh kỳ diệu của nó.