Tôn giáo là một khái niệm có từ nhiều thế kỷ và khá đa nghĩa. Đây là ý nghĩa cuộc sống của đại đa số tín đồ. Lịch sử đã xảy ra rằng Ukraine là một quốc gia được tập hợp từ các khu vực khác nhau trên thế giới. Điều tương tự cũng áp dụng cho tôn giáo của những người sống trên những vùng đất này. Người ta tin rằng Công giáo thịnh hành ở miền tây Ukraine, và Chính thống giáo là tôn giáo chính ở miền đông Ukraine. Tuy nhiên, ngoài những niềm tin này, bạn có thể tìm thấy một số lượng lớn các mảnh vỡ khác của các nền văn hóa khác nhau tại đây.
Tình trạng tôn giáo ở trạng thái
Như ở bất kỳ quốc gia văn minh nào, các mối quan hệ giữa các cơ quan thế tục và chính phủ ở Ukraine được lưu giữ ở cấp độ lập pháp: trong Hiến pháp và các hành vi pháp lý quốc gia và quốc tế cá nhân. Theo các luật này, mọi người hiện đại không chỉ có quyền tự do ngôn luận và tư tưởng, mà còn có quyền lựa chọn tôn giáo. Các hoạt động của tất cả các cơ sở tôn giáo cũng được quy định riêng biệt. Trong số những thứ khác, tất cả các vấn đề tài sản của nhà thờ và giáo xứ đều được ấn định về mặt pháp lý. Cũng thếquá trình giáo dục, việc làm và phân phối giáo sĩ đã được thiết lập.
Nhìn chung, tôn giáo ở Ukraine trong thế kỷ 20 có mọi quyền hợp pháp để tồn tại và phát triển. Mọi người tuyên bố theo tôn giáo nào không quan trọng: Cơ đốc giáo, Phật giáo, Do Thái giáo hay Hồi giáo - mọi người đều có quyền phát triển như nhau.
Tôn giáo ở Ukraine với số lượng
Cách đây không lâu, một báo cáo của Bộ Văn hóa đã được công bố trên các nguồn chính thức. Nó được dành để thống kê các tổ chức tôn giáo hoạt động ở Ukraine. Theo báo cáo này, có hơn 55 mệnh giá tiền trong cả nước.
Cơ đốc giáo ở Ukraine là nhiều nhất. Nó bao gồm các đại diện của Tổ chức Yêu nước Mátxcơva và Kyiv, UAOC, UGCC và Nhà thờ Công giáo La Mã. Tất cả chúng được đặt với tổng số giáo xứ và tu viện theo thứ tự giảm dần.
Ví dụ, hướng của Tòa Thượng Phụ Matxcova là nhiều nhất. Có hơn 12.000 giáo xứ và 190 tu viện ở đây. Nhỏ nhất có thể được gọi là Nhà thờ Công giáo La Mã. Giáo dân của nó có thể đến thăm hơn 900 giáo xứ và 100 tu viện.
Có mặt ở Ukraine và hướng Tin lành. Đây là:
- Liên minh những người theo đạo Thiên chúa Baptist (2500 tổ chức).
- Truyền giáo Ngũ tuần (1600 giáo xứ).
- Cơ Đốc Phục Lâm (1000 tổ chức).
- Nhân Chứng Giê-hô-va (1000 hội thánh).
Câu hỏi đặt ra là những tôn giáo nào ở Ukraine, ngoài Cơ đốc giáo và Tin lành. Tất nhiên, đó là Do Thái giáo (khoảng 280 tổ chức), Hồi giáo (1200 cộng đồng) và nhỏhướng dẫn giải tội.
Chính thống
Kievan Rus, bao gồm lãnh thổ của Ukraine hiện đại vào thời Trung cổ, đã trở thành trọng tâm chính của sự hình thành Cơ đốc giáo. Và bằng chứng tài liệu đầu tiên, đáng tin cậy nhất về quá trình này là Câu chuyện về những năm đã qua. Nguồn này cho biết chi tiết về sự hình thành và những bước đầu tiên của Chính thống giáo ở Ukraine và Nga.
Hoàng tử Vladimir của Kyiv đã lựa chọn trong một thời gian dài giữa các tôn giáo tồn tại trên thế giới trước khi ưu tiên cho Cơ đốc giáo. Ông theo đuổi mục tiêu không chỉ để thống nhất các vùng đất ngoại giáo rải rác, mà còn tạo ra mối quan hệ chính trị chặt chẽ với các quốc gia phương Tây và phương Đông.
Chính thống hóa ra lại là lựa chọn tốt nhất. Sau cùng, bà của Vladimir, Công chúa Olga, là người đầu tiên mang niềm tin này từ Byzantium. Khi nó được xây dựng đền thờ Tiên tri Ê-li. Sau khi kết hôn với một công chúa Byzantine, Vladimir đã được rửa tội.
Ngày nay, tôn giáo nào thịnh hành ở Ukraine không phải là bí mật đối với bất kỳ ai. Cơ đốc giáo khó trồng nhất ở vùng hẻo lánh và ngoại ô của đất nước, nơi biên giới của các quốc gia ngoại giáo khác đi qua. Tuy nhiên, cuối cùng, mọi người đã chấp nhận các phong tục thương xót của đức tin vào Chúa Giê-su Christ.
Tôn giáo ở Ukraine vào thế kỷ 19
Tôn giáo là thứ đã được hình thành qua nhiều năm dưới tác động của rất nhiều yếu tố. Tôn giáo là một loại chính trị. Chính cô ấy mà nhiều nhà cầm quyền đã sử dụng để kiểm soát người dân của họ.
Tôn giáo ở Ukraine vào thế kỷ 19 cũng không ngoại lệ. Vào thời điểm đó, đất nước bị chia cắt giữa hai quốc gia tham chiến: Nga và Đế quốc Áo. Tôn giáo trở thành đòn bẩy để có thể dễ dàng kiểm soát khối lượng tín đồ khổng lồ. Ở phía tây, nhà thờ Công giáo được sử dụng cho việc này, và ở phía đông, nhà thờ Chính thống giáo. Và mỗi bên đều cố gắng thu phục giáo dân để đứng về phía chế độ quân chủ cầm quyền.
Tôn giáo ở miền Đông Ukraine
Theo nhiều nhà nghiên cứu, số lượng tín đồ ở khu vực này của đất nước ít hơn đáng kể so với khu vực miền Tây và miền Trung. Tỷ lệ những người có tư tưởng tôn giáo ở đây là khoảng 70%. Tất nhiên, cũng như các vùng khác của Ukraine, đây chủ yếu là phụ nữ.
Theo nghiên cứu về "Tôn giáo ở Ukraine" từ năm 2005, chỉ có 1 đến 3 tổ chức tôn giáo trên 10.000 dân. Đồng thời, ít nhất trong số đó ở các vùng Kharkiv, Donetsk và Luhansk.
Nhà thờ Chính thống Ukraine, tự coi mình là thành viên của Tòa Thượng phụ Moscow, có đa số giáo dân tuyệt đối. Hơn một nửa số tín đồ ở miền Đông Ukraine thuộc về nó. Dưới 10% giáo dân thuộc Tòa Thượng Phụ Kyiv. Các phong trào Tin lành cũng khá phát triển ở đây, cụ thể là Nhân chứng Giê-hô-va, Báp-tít, Cơ đốc Phục lâm, v.v. Những người theo đạo Do Thái và đạo Hồi cũng có thể được tách riêng ra.
Tôn giáo ở Tây Ukraine
Theo nhiều nghiên cứu, các tín đồ phân bổ khắp các bangkhông đều nhau. Có thể có một số lý do khách quan rất lớn cho điều này: giáo dục, truyền thống, lịch sử, công nghiệp hóa, v.v. Người ta tin rằng số lượng tín đồ lớn nhất là ở các vùng phía tây của Ukraine. Hơn 96% cư dân ở đó tích cực tham dự các nhà thờ và giáo xứ, tuân theo các giáo luật và ngày lễ tôn giáo.
Ban đầu, các vùng đất ở Tây Ukraine nằm dưới sự bảo trợ của giáo phận Vladimir-Volyn, trực thuộc Nhà thờ Chính thống Nga. Các nhà thờ Công giáo đầu tiên rất phổ biến ngày nay đã xuất hiện ở đó vào cuối thế kỷ 13. Và sự lây lan của chúng đã được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự can thiệp thường xuyên từ Lithuania, Ba Lan, Áo-Hungary và các quốc gia phương Tây khác.
Ngày nay, tôn giáo ở Ukraine, ở phần phía tây của nó, được đại diện trong hầu hết các nhà thờ Công giáo La Mã và Công giáo Hy Lạp. Họ được biết đến với thái độ sốt sắng với đức tin và các quy tắc của nó hơn là Trung Hoa Dân Quốc. Một chính sách tích cực hơn của nhà thờ đã làm cho nó có thể gần như hoàn toàn lật đổ Nhà thờ Chính thống giáo. Ở một mức độ lớn hơn, nó được đại diện không phải bởi Tòa Thượng Phụ Matxcova, mà là bởi "schismatic" - lời thú nhận của người Kyiv.
