Tôn giáo là một phần không thể thiếu của lịch sử nhân loại, và trái ngược với tuyên bố của nhiều hệ tư tưởng về thuyết vô thần, niềm tin tôn giáo không còn là di tích của quá khứ. Chúng phần lớn định hình thực tế hiện đại và ảnh hưởng đến tiến trình lịch sử. Chúng ta sẽ nói về niềm tin tôn giáo là gì, nó hình thành và phát triển như thế nào trên thế giới, và đặc biệt là giữa những người Slav, trong bài viết này.
Bình minh của nền văn minh
Người ta không biết chắc chắn ở đâu và khi nào lần đầu tiên các đại diện của nhân loại cổ đại biểu lộ cảm xúc tôn giáo. Các phát hiện khảo cổ tuy làm sáng tỏ câu hỏi này nhưng vẫn để lại nhiều bí ẩn đằng sau chúng. Nỗ lực tìm câu trả lời cho chúng đã dẫn đến thực tế là một số trường học được thành lập trong cộng đồng nghiên cứu tôn giáo đã công nhận một số quan điểm nhất định.
Trường phái thần thoại
Ví dụ,Trường phái thần thoại, từng có sức nặng lớn, cho rằng những kẻ man rợ cổ đại, không biết nguyên nhân thực sự của các hiện tượng tự nhiên, đã bắt đầu thần thánh hóa một số hiện tượng, chẳng hạn như mặt trời, mặt trăng, gió, v.v. Tuy nhiên, theo thời gian, các nhà khoa học đã đi đến kết luận rằng quan điểm này trình bày một bức tranh cực kỳ đơn giản và thường không chính xác. Việc giải thích sự xuất hiện của niềm tin tôn giáo từ vị trí này hiện được coi là hình thức xấu và sự thiếu hiểu biết.
Chế độ xem thay thế
Trường phái thần thoại đã được thay thế bằng nhiều trường phái khác, những người bám vào các khía cạnh khác nhau của cuộc sống con người trong nỗ lực tìm kiếm câu trả lời. Có người tiếp tục cho rằng tôn giáo là hệ quả của sự phát triển nông nghiệp và thủ công. Những người khác cố gắng tìm câu trả lời cho câu hỏi làm thế nào niềm tin tôn giáo của người nguyên thủy đã xuất hiện thông qua các chức năng tâm lý. Một số đang tìm kiếm câu trả lời trong thần thoại, câu thứ hai - trong các đồ tạo tác cổ đại, và một số khác - trong tâm lý con người và DNA. Nhưng vẫn chưa có lý thuyết thống nhất nào có thể giải thích niềm tin tôn giáo là gì. Đó là cách phức tạp của hiện tượng này. Người ta chỉ biết đến một điều chắc chắn rằng tôn giáo đã xuất hiện trước khi loài người tự ghi nhớ. Có bằng chứng không thể chối cãi rằng ít nhất ba mươi nghìn năm trước, các bộ tộc sinh sống ở châu Âu và châu Á đã có những tín ngưỡng khá phát triển.
Mẹ vĩ đại
Tiếng vang của sự sùng bái vẫn còn trong hầu hết tất cả các tôn giáo, ngay cả trong những tôn giáo độc thần về sự thuyết phục của Áp-ra-hamNgươi mẹ tuyệt vơi. Tâm linh của nữ thần này được coi là cổ xưa nhất trên thế giới, bằng chứng là có rất nhiều cách xưng hô, tức là tượng cầu nguyện được tìm thấy rất nhiều ở những nơi khác nhau. Chúng có tuổi đời hàng nghìn năm, trong một số trường hợp hàng chục nghìn năm tuổi.
Ngày nay chúng ta đã quen với thực tế là theo các ý tưởng tôn giáo của hầu hết các tín điều, Chúa là người đứng đầu thế giới. Nhưng niềm tin tôn giáo của người nguyên thủy tập trung vào việc tôn thờ chính xác vị thần nữ, nhân cách hóa tất cả thiên nhiên, nơi sinh ra và hấp thụ lại mọi thứ được tạo ra. Nhìn chung, nguyên mẫu của Great Mother khá phức tạp, vì nó bao gồm cả trái đất và âm phủ, cũng như mặt trăng. Có lẽ, tất cả các nữ thần khác trong các đền thờ ngoại giáo khác nhau là kết quả của sự phát triển và khác biệt của một hình ảnh duy nhất của nữ thần mẹ. Rõ ràng, vai trò cao cả như vậy của hình tượng người phụ nữ thần thánh gắn liền với cấu trúc mẫu hệ của các cộng đồng bộ lạc cổ đại dẫn đầu lối sống du mục.
Sự xuất hiện của các tôn giáo phụ hệ
Các tín ngưỡng tôn giáo lâu đời nhất, như chúng ta đã biết, có bản chất là mẫu hệ. Tuy nhiên, dần dần, chúng bắt đầu mất dần đi, nhường chỗ cho một nam thần. Người ta tin rằng điều này là do thực tế là các bộ lạc bắt đầu chuyển sang lối sống định cư, do đó tư hữu xuất hiện, nông nghiệp, thương mại và kinh tế bắt đầu phát triển. Do đó, vai trò của một người đàn ông đã tăng lên - một chiến binh, một người bảo vệ, một trụ cột gia đình. Ngược lại, vai trò của một người phụ nữ bắt đầu giảm dầnvào nền. Vì vậy, hình tượng một vị thần nam xuất hiện trên đầu.
Tín ngưỡng tôn giáo dựa trên sự thờ phượng Chúa là gì? Điều đáng nói là uy quyền tối cao của thần đã không bãi bỏ tín ngưỡng thờ nữ thần. Ngược lại, họ bắt đầu được coi là một cặp vợ chồng duy nhất làm phát sinh ra cả thế giới và con người. Kể từ khi nam giới bắt đầu đóng vai trò thống trị trong các gia đình loài người vào thời điểm đó, thần bắt đầu thống trị nữ thần, nhưng không thay thế nàng. Syzygy thần thánh này bắt đầu có những đứa con trở thành thần thánh, phụ trách một số lĩnh vực của cuộc sống con người và cuộc sống của toàn thế giới nói chung. Thần thoại của tất cả các dân tộc kể về điều này bằng hình thức này hay hình thức khác.
Sự xuất hiện của Độc thần
Ở một số nền văn hóa, vai trò của một người đàn ông trở nên thống trị hơn vai trò của người phụ nữ, đến nỗi một sự biến động lớn đã xảy ra trong tín ngưỡng của họ - nữ thần đã hoàn toàn mất đi danh tính, khuôn mặt của mình. Đây là cách mà thuyết độc thần ra đời. Một niềm tin tôn giáo dựa trên sự thờ phượng của một vị thần duy nhất là gì? Đây là một tín điều khẳng định rằng chỉ có một vị thần vượt qua tất cả và vượt lên trên tất cả. Những người còn lại, so với anh ta, không phải là thần thánh, mà là một thứ giống như thần phục vụ. Họ không đáng được tôn thờ. Tuy nhiên, những người theo thuyết độc thần thường đơn giản phủ nhận sự tồn tại của bất kỳ vị thần nào khác ngoài một đấng sáng tạo duy nhất. Không được cân bằng bởi tâm linh của nữ thần, sự sùng bái độc thần được thể hiện bằng nhiều cái giá tâm lý khó chịu khác nhau. Do đó, họ bắt đầu cân bằng nó, giới thiệu một sốcác yếu tố như Thần tính và Chúa Thánh thần trong Do Thái giáo - nỗ lực thành công nhất để tạo ra một giáo phái độc thần. Đối với Cơ đốc giáo hiện đại, sự cân bằng này đạt được là nhờ hình tượng của Đức Trinh nữ Maria, người được tôn kính không kém, nếu không muốn nói là hơn chính Chúa.
Niềm tin tôn giáo của người Slav
Ban đầu, tín ngưỡng của người Slav là ngoại giáo và xuất phát từ nguồn gốc Proto-Indo-European chung. Họ bao gồm nhiều vị thần và nữ thần và có tính chất phụ hệ, tức là họ đứng đầu bởi một nam thần. Tuy nhiên, sau đó, theo gợi ý của Hoàng tử Vladimir, các bộ lạc Đông Slavơ bắt đầu tích cực trở thành Cơ đốc giáo, kết quả là ngày nay, Chính thống giáo phương Đông được coi là tôn giáo truyền thống của Nga. Đối với những người Slav phương Tây, họ, là những người ngoại giáo, cũng đã trải qua quá trình Cơ đốc hóa vào những thời điểm khác nhau. Tuy nhiên, họ bị ảnh hưởng bởi Công giáo La Mã phương Tây hơn là chính thống của Hy Lạp.
