Mỗi tín ngưỡng và tôn giáo đều có những thuật ngữ, khái niệm, nghi lễ đặc biệt của riêng mình. Và đôi khi rất khó để một người không biết tất cả những điều này có thể hiểu được. Trong bài viết này, tôi muốn tập trung vào Do Thái giáo và cố gắng giải thích giáo đường Do Thái là gì.
Về nguồn gốc của từ
Trước hết, bạn cần hiểu khái niệm về bản thân nó. Trong tiếng Hy Lạp, hội đường có nghĩa là hội họp. Tuy nhiên, trong tiếng Do Thái, từ này phát âm giống như "beit knesset", nghĩa đen được dịch là "ngôi nhà của hội". Sẽ rất thú vị khi trong Talmud (kinh Do Thái), tên của hội đường chỉ được tìm thấy một lần là “beit tefilah”, có nghĩa là “nhà cầu nguyện”. Điều này cho thấy rằng đối với người Do Thái, hội đường không chỉ là một nhà cầu nguyện.
Một chút lịch sử
Vì vậy, khi đã hiểu và hiểu rằng hội đường là nhà thờ của người Do Thái, thì cũng nên tìm hiểu một chút về lịch sử nguồn gốc của nó. Về khoảng thời gian, không ai có thể nói chính xác thời điểm chúng bắt đầu xuất hiện, không có dữ liệu nào được lưu giữ về điều này. Tuy nhiên, có ý kiến cho rằng những giáo đường Do Thái đầu tiên bắt đầu xuất hiện vào thời điểmNgôi đền đầu tiên bị phá hủy và người Do Thái bị bắt đến Babylon (thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên). Lúc đầu, họ tụ tập trong những ngôi nhà để cùng nhau nghiên cứu về kinh Torah và sau đó bắt đầu xây những tòa nhà riêng biệt để cầu nguyện và hội họp. Sau khi trở về quê hương, Ngôi đền thứ hai được dựng lên, nhưng vào thời điểm này, các tín đồ cũng bắt đầu xây dựng các giáo đường Do Thái trên khắp đất nước của họ. Sau khi Ngôi đền thứ hai cũng bị người La Mã phá hủy, các nhà hội đã trở thành nơi ẩn náu thực sự cho người Do Thái - thường không chỉ theo nghĩa tâm lý của từ này, mà còn theo nghĩa đen. Đây là những nơi mọi người có thể trốn tránh nguy hiểm.
Giá trị chính
Vì vậy, giáo đường Do Thái là nơi người Do Thái có thể tụ họp để cầu nguyện, nghiên cứu kinh Torah và giao tiếp. Điều đáng nói là nó cũng có những chức năng đặc biệt.
- Nơi cầu nguyện. Tất nhiên, hội đường là nơi đầu tiên mà các tín hữu có thể hướng về Chúa bằng lời cầu nguyện. Sẽ rất thú vị khi đối với những người Do Thái không độc thân, nhưng việc cầu nguyện công cộng có tầm quan trọng rất lớn, vì nó mà tòa nhà này là hoàn hảo.
- Học Kinh Thánh. Nó cũng là thông lệ để nghiên cứu Torah trong các giáo đường Do Thái. Đối với điều này, có những trường đặc biệt có thể nằm gần hoặc trong cùng một tòa nhà. Không có gì đáng ngạc nhiên khi beit midrash (ngôi nhà của việc học) được kết hợp chặt chẽ với beit knesset (giáo đường Do Thái). Ở những trường này, trẻ em và thanh thiếu niên học kinh Torah hàng ngày và vào cuối tuần có thể tổ chức nhiều bài giảng và bài giảng khác nhau dành cho người lớn ở đây.
- Thư viện. Ngoài ra trong các giáo đường Do Thái luôn có một hội trường, nơi nhiềusách tôn giáo. Chúng có thể được đọc cả trong chính ngôi đền và mang về nhà (cảnh báo những kẻ xấu hổ, người hầu của hội đường, về điều này).
- Đời sống công cộng. Ngoài ra, giáo đường Do Thái là nơi mà các thành viên của cộng đồng có thể tụ họp để tổ chức các lễ kỷ niệm và lễ hội khác nhau. Vì vậy, trong các bức tường của ngôi đền này, cả lễ hội tập thể và cá nhân đều có thể được tổ chức. Họ có thể cử hành lễ cắt bao quy đầu, đòi tiền chuộc một đứa trẻ, một quán bar mitzvah, v.v. Thông thường, một tòa án Do Thái giáo, một bet-dina, ngồi trong các giáo đường Do Thái. Trước đây, các ngôi đền cũng có các phòng dành cho khách, nơi những người Do Thái đi du lịch có thể ở lại mà không gặp bất kỳ trở ngại nào và cũng có thể có các chuồng nhỏ cho một vài con ngựa.
Kiến trúc
Cần phải nói rằng không có quy tắc đặc biệt nào cho việc một giáo đường Do Thái trông như thế nào. Nó có thể được xây dựng lại một cách lộng lẫy, hoặc nó có thể chỉ là một căn phòng. Tuy nhiên, nó phải có cửa sổ. Talmud nói rằng người ta không nên cầu nguyện trong một căn phòng mà từ đó không thể nhìn thấy bầu trời. Người ta cũng mong muốn có một tiền đình ở lối vào, nơi một người có thể bỏ lại tất cả những suy nghĩ và dằn vặt trần tục của mình. Sẽ rất thú vị khi tất cả các giáo đường hướng về Jerusalem, tại chính Jerusalem - Núi Đền. Nếu có thể, các tòa nhà nên được dựng trên ngọn núi cao nhất trong thành phố để chúng có thể vượt lên trên các tòa nhà khác. Và vì điều này không phải lúc nào cũng có thể thực hiện được, nên một chiếc cột có ngôi sao đã được lắp đặt trên nóc nhà cầu nguyện để giáo đường Do Thái có vẻ cao hơn những tòa nhà còn lại.
Hội đường từ bên trong
Bên trong hội đường trông như thế nào? Những bức ảnh gợi ý rằng có những nơi riêng biệt dành cho phụ nữ và nam giới (ezrat-của chúng tôi là một nơi dành riêng cho phụ nữ). Thường thì quan hệ tình dục công bằng được đặt trên ban công, nhưng nếu điều này là không thể, phòng cầu nguyện được chia thành hai phần bằng một tấm rèm hoặc vách ngăn, được gọi là "mekhitsa". Điều này là cần thiết để không ai và không điều gì có thể làm xao lãng con người khỏi sự hiệp thông với Đức Chúa Trời.
Địa điểm quan trọng nhất trong giáo đường Do Thái là Aron ha-Kodesh - một ngách hoặc tủ khóa đặc biệt, được che bằng rèm, nơi thu thập các cuộn kinh Torah. Khuôn mặt của mọi người được quay ở đó trong khi cầu nguyện. Điều đáng nói là ở một bên của Aron HaKodesh là nơi dành cho giáo sĩ Do Thái, mặt khác - nơi dành cho giảng viên. Ngoài ra, trong các giáo đường chắc chắn sẽ có một thần thánh, một ngọn đèn hoặc một ngọn nến, và một bima - một nơi mà từ đó Kinh thánh sẽ được đọc. Ở đây, có lẽ, là tất cả các sắc thái quan trọng đối với nhà hội. Nếu không, các ngôi nhà cầu nguyện có thể khác nhau và là duy nhất theo cách riêng của họ.
Vị trí
Đã hiểu ý nghĩa của từ “nhà hội” là gì, cần chú ý một chút đến những vị trí ở những nhà cầu nguyện này. Do đó, điều quan trọng là mỗi cộng đồng lựa chọn độc lập lãnh đạo và các quan chức của mình.
- Rabbi (Rav) - thủ lĩnh tinh thần. Đây là một người biết Torah một cách hoàn hảo và, trước khi đảm nhận vị trí của mình, đã vượt qua kỳ thi khó khăn nhất. Ngày nay, giáo sĩ Do Thái cũng có những nhiệm vụ hành chính mà ông ta phải thực hiện.
- Hazan (hay shliakh-tsibur - sứ giả của cộng đồng) - người dẫn dắt một buổi cầu nguyện công cộng và do đó giới thiệu mọi người vớiChúa. Người này cũng phải có trình độ học vấn cao, biết tiếng Do Thái, song song đó có thể thực hiện các chức năng khác.
- Shamash là một người hầu thực hiện nhiều nhiệm vụ: giữ trật tự trong nhà cầu nguyện, trông coi sự an toàn của tài sản, theo dõi lịch trình. Đôi khi có thể thay thế chazan.
- Gabay (parnassus) - cái gọi là giám đốc hành chính của cộng đồng. Thường có một số. Họ chủ yếu giải quyết các vấn đề tài chính và giải quyết các vấn đề hành chính.
Quan điểm của giáo đường Do Thái
Cũng cần nhắc lại rằng trong nhiều thế kỷ, hai cộng đồng văn hóa xã hội đã phát triển dẫn đến những cuộc sống có phần khác nhau - Ashkenazim và Sephardim. Sự khác biệt ở đây là thứ tự đặc biệt của những lời cầu nguyện và sự sắp xếp của các giáo đường Do Thái. Hầu hết người Do Thái hiện đại là Ashkenazim (Trung và Bắc Âu, Nam Phi, Úc, Mỹ, v.v.), nhà của họ theo phong cách châu Âu hơn, trong khi Sephardim thích trang trí giáo đường của họ bằng thảm và các vật dụng phương Đông khác. Hầu hết các ngôi nhà cầu nguyện nổi tiếng là Ashkenazi, bao gồm cả giáo đường Do Thái ở St. Petersburg.
Duy trì dịch vụ
Điều quan trọng nữa là có sự khác biệt trong thứ tự của dịch vụ trong nhà hội. Vì vậy, có Ashkenazi Hasidim và không Hasidim. Điều thú vị là Hasidim đã mượn phong cách cầu nguyện từ Sephardim. Nếu không, sự khác biệt hầu như không thể nhận thấy và không đáng kể. Rốt cuộc, để làm lại một giáo đường Do Thái từ người này sang người khác, chỉ cần thay đổi là đủ.sách cầu nguyện. Bản thân các cuộn Torah vẫn giữ nguyên giá trị đối với mọi người. Ngoài ra, đối với những người không biết cách tiến hành các nghi lễ và các lễ kỷ niệm khác nhau, những người Do Thái “khác biệt” sẽ có vẻ gần như giống hệt nhau, vì sự khác biệt nằm ở những chi tiết nhỏ nhất, đôi khi chỉ đơn giản là vô hình.
