Chọn Do Thái giáo là con đường sống đích thực duy nhất, một người sinh ra không phải là một người Do Thái, nhưng muốn trở thành một người, thì phải chuẩn bị cho đủ mọi khó khăn trở ngại. Rốt cuộc, việc chấp nhận hệ thống các giá trị và định đề của tôn giáo này không phải là một hình thức đơn thuần. Nó được đặt trước bằng những thử nghiệm thực sự về niềm tin và khát vọng chính đáng. Nếu một ứng viên Do Thái vượt qua họ với phẩm giá, sự cải đạo đang chờ đợi anh ta. Nó là gì và tại sao nó lại cần thiết? Giyur là một sự chuyển đổi sang Do Thái giáo, bao gồm các nghi thức đánh dấu sự xuất hiện của một đại diện khác của những người được chọn.
Chuyển đổi: thông tin chung
Trước Beit Din, cái gọi là tòa án giáo sĩ Do Thái, một ứng cử viên Do Thái, không phân biệt giới tính, cam kết tuân theo 613 điều răn của Torah. Một người đàn ông đã mang ách này phải trải qua các nghi thức Do Thái sau đây: brit mila (cắt bì) và twila (nghi lễ rửa). Phụ nữ chuyển sang đạo Do Tháixảy ra khác. Họ chỉ phải cam kết twila. Mỗi nghi thức đều có ý nghĩa đặc biệt riêng và thực hiện một số chức năng nhất định khi chuyển đổi.
Brit mila tính năng
Brit Milah tượng trưng cho sự kết hợp giữa Đấng Tạo Hóa và Israel. Từ xa xưa, nghi thức này đã là một thủ tục bắt buộc đối với một người tuyên xưng đạo Do Thái, và người Do Thái vẫn coi nó là bất di bất dịch khi muốn cải đạo. Rốt cuộc, việc cắt bao quy đầu bảo tồn sự thánh thiện của một người, và một người đàn ông bị chống chỉ định sẽ không bao giờ trở thành một người theo đạo Do Thái.
Người ngoại được khuyến khích gây tê cục bộ cho Brit Milah để họ có thể tập trung vào việc thực hiện các điều răn, nhưng nếu có lý do chính đáng, được phép gây mê toàn bộ.
Trong trường hợp ứng viên đã cắt bao quy đầu trước đó, anh ta phải trải qua thủ tục đập atafat brit thay vì brit milah để chuyển đổi. Nó là gì và nó được thực hiện như thế nào? Atafat dam brit là sự phóng thích tượng trưng của một vài giọt máu qua một vết thủng nhỏ ở nơi thường thực hiện cắt bao quy đầu.
Nó, giống như Brit Milah, được tổ chức trước sự chứng kiến của giám khảo Beit Din. Mohel thực hiện phép cắt bì tuyên bố một phước lành khi kết thúc lễ cắt bì và uống một ly rượu. Sau buổi lễ, người đàn ông phải hồi phục thể chất để thực hiện twila. Quá trình này thường mất hai hoặc ba ngày.
Twill hoạt động như thế nào?
Twila có nghĩa là đi vào một mikvah, một hồ chứa nước mưa hoặc nước suối. Cần chuẩn bị kỹ lưỡng cho nghi lễ này: tắm rửa, đánh răng và chải đầu.
Một người bước vàomikvah khỏa thân và ngâm mình trong nước với đầu của mình. Sau lần ngâm mình đầu tiên, người phụ nữ rời khỏi hồ bơi và mặc một chiếc áo choàng rộng. Nó không được ngăn sự tiếp xúc của cơ thể với nước khi nó vào lại mikveh. Những lễ phục như vậy sẽ cho phép bạn tiến hành buổi lễ một cách chính xác và cảm thấy thoải mái trước sự chứng kiến của các giám khảo. Một người đàn ông, không giống như một người phụ nữ, không mặc quần áo và vẫn ở trong nước. Các giám khảo có một cuộc trò chuyện ngắn với thí sinh, yêu cầu anh ta chấp nhận các điều răn một lần nữa và nói lời chúc phúc cho lần nhúng thứ hai.
Rửa trong trường hợp này sẽ là một dấu hiệu của sự tái sinh tâm linh của một goy (không phải người Do Thái), sự thanh lọc của anh ta và trở thành một anh hùng, tức là một người cải đạo. Sau khi hoàn thành việc đan chéo, anh ấy được gọi bằng một cái tên Do Thái. Người của anh ấy chọn trước. Điều này hoàn thành việc chuyển đổi một người không phải là người Do Thái sang Do Thái giáo. Sau khi hoàn thành, mầm mới được đúc sẽ nhận được chứng chỉ chuyển đổi.
Lý do chuyển đổi
Những người chân thành mơ ước được sống theo luật của tôn giáo này, thực hiện tất cả các điều răn của Tạo hóa và tuân theo truyền thống của những người được chọn, hãy quyết định điều đó. Trong số họ có nhiều người Do Thái theo quốc tịch, nhưng không theo luật của Do Thái giáo. Điều này có nghĩa là họ chỉ có họ hàng Do Thái về phía cha. Những người như vậy muốn trở về cội nguồn của họ.
Vấn đề quốc tịch liên quan đến việc cải đạo sang Do Thái giáo không phải là vấn đề cơ bản. Tất nhiên, sự hiện diện của người Do Thái trong gia phả sẽ có tác động tích cực, nhưng yếu tố quyết định đối với các giáo sĩ Do Thái vẫn sẽ là sự thuần khiết của ý định.
Chuyển sang đạo Do Thái vì bất kỳ lý do ích kỷ nào, chẳng hạn như kết hôn ở Israel hoặc vìMong muốn nhất thời để thực hiện những thay đổi cơ bản trong cuộc sống được coi là không thể chấp nhận được. Rabbis buộc phải từ chối những người bị ám ảnh bởi những ý tưởng như vậy, nếu không sẽ thực hiện một cuộc hoán cải hư cấu. Nó là gì và nó sẽ gây ra những hậu quả gì? Một sự cải đạo hư cấu sang đạo Do Thái được coi là nếu người nộp đơn gia nhập người Do Thái ban đầu không tuân giữ các điều răn hoặc không bắt đầu thực hiện chúng sau khi cải đạo, và những ý định hướng đến một cuộc sống công chính là một trò hề.
Các giáo sĩ Do Thái đang cố gắng tránh những tiền lệ như vậy. Tuy nhiên, chúng vẫn xảy ra. Sự chuyển đổi của kẻ nói dối có thể bị vô hiệu trong nhiều năm sau đó, điều này sẽ dẫn đến những khó khăn lớn trong cuộc sống cho gia đình anh ta, vì vậy bạn cần suy nghĩ trước xem có nên lừa dối hay không.
Bạn cần nhớ điều gì?
Những người chân thành muốn tuyên xưng đạo Do Thái cần phải nhận thức rõ ràng rằng cách sống của họ, khi họ chấp nhận cải đạo, sẽ trải qua những thay đổi đáng kể. Sau khi hoàn thành twila, họ sẽ phải nhìn và cư xử như những người Do Thái thực thụ. Ở Nga, cũng như các quốc gia có tôn giáo và văn hóa khác, những người mới cải đạo có thể gặp phải sự hiểu lầm từ những người thân theo đạo Thiên chúa hoặc thậm chí là những người xa lạ.
Đàn ông sẽ mọc râu và mọc râu ở thái dương. Ở những nơi công cộng, họ sẽ đội khăn trùm đầu (kippah hoặc mũ). Bạn sẽ phải quên đi những màu sắc bắt mắt trong quần áo và một số món đồ trong tủ quần áo, chẳng hạn như quần short hoặc áo phông. Chúng sẽ cần được thay bằng bộ quần áo hoặc áo khoác dạ. Đừng quên về thanh katana cao lớn, truyền thống của người Do Thái.
Phụ nữ sẽ từ chối giày cao gót, quần áo có đường viền cổ sâu, trang điểm tươi sáng vàsẽ ưu tiên cho một hình ảnh khiêm tốn và thanh khiết. Những phụ nữ đã kết hôn sẽ trùm khăn trùm đầu hoặc đội tóc giả.
Vào thứ Bảy, những người cải đạo nên không làm việc và dành thời gian rảnh rỗi cho việc tự giáo dục tôn giáo. Thói quen ăn uống sẽ phải thay đổi. Ví dụ, thịt lợn và thịt thỏ sẽ cần phải bị loại bỏ. Và đây chỉ là một vài ví dụ về thay đổi lối sống.
Heras and giyurs
Nếu họ không làm một người sợ hãi, thì người đó có thể nộp đơn lên tòa án giáo sĩ. Tuy nhiên, người ta nên hiểu anh ta muốn chấp nhận hình thức cải đạo nào: cải lương, bảo thủ hay chính thống. Cần lưu ý rằng chỉ có điều sau này được công nhận là đúng ở Israel.
Các trào lưu cải cách và bảo thủ trong Do Thái giáo phủ nhận sự thật rằng các điều răn được tạo ra bởi Tạo hóa. Luật của Torah đối với những người đại diện của họ không gì khác hơn là một dạng hành vi có thể thay đổi phù hợp với yêu cầu của thời hiện đại, trong khi đối với Chính thống giáo, việc thừa nhận nguồn gốc thần thánh của các điều răn và việc thực hiện chúng là điều kiện tiên quyết để chuyển đổi.
Các tòa án như vậy không có thẩm quyền. Các phán quyết của họ phải chịu nhiều cuộc tấn công. Những người theo chủ nghĩa cải cách hoặc bảo thủ sẽ không nhận được sự công nhận từ người dân Israel. Rất có thể, họ sẽ phải trải qua thủ tục chuyển đổi sang đạo Do Thái một lần nữa, nhưng ở một tòa án khác.
Chuyển đổi Chính thống ở đâu?
Tại Moscow, Central Rabbinate, do Berl Lazar đứng đầu, giải quyết các vấn đề chuyển đổi. Các cuộc họp được tổ chức dưới sự chủ trì của Giáo sĩ trưởng của NgaBeit Dina. Họ quyết định số phận của các ứng viên Do Thái. Ở Nga, chỉ có ở đó, bạn mới có thể biến đổi từ một tên ngốc thành một con vi trùng chính thức và được người dân Israel chấp nhận.
Đến Trung tâm Rabbinate để được tiếp nhận về vấn đề chuyển đổi và ngay lập tức đi qua buổi lễ sẽ không hoạt động. Nó được đi trước bởi quá trình đào tạo lâu dài. Các khóa học miễn phí, nhưng đã đóng cửa. Một người chỉ có cơ hội đến với họ khi có sự cho phép của giáo sĩ Do Thái, người đang phỏng vấn những ứng viên tiềm năng. Tuy nhiên, việc đặt lịch hẹn không hề đơn giản. Trước tiên, bạn cần nhận được những khuyến nghị bằng văn bản từ giáo sĩ Do Thái tại nơi cư trú. Điều kiện này là bắt buộc.
Câu hỏi đặt ra, làm thế nào để trở thành người Do Thái đối với một người ở địa phương không có giáo đường Do Thái? Trong trường hợp như vậy, Central Rabbinate khuyên bạn nên chuyển đến một thành phố khác. Và đây chỉ là bài kiểm tra đầu tiên trên con đường trở thành anh hùng.
Lần đầu tiên đến thăm giáo đường Do Thái
Không cần phải nói rằng một người quyết định đi học giáo sĩ Do Thái đã có một kho kiến thức nhỏ. Anh ấy đọc rất nhiều thông tin về một chủ đề mà anh ấy quan tâm, thậm chí có thể bắt đầu học Torah và thông thạo tiếng Do Thái. Đây là điều mà nhiều ứng viên Do Thái tiềm năng làm. Không thiếu sách và giáo trình ở Nga, vì vậy mọi người đều có thể tự học.
Có kiến thức tối thiểu về Do Thái giáo và nhu cầu tâm linh để tiếp tục học truyền thống tôn giáo, một người đến giáo đường Do Thái trong thành phố để nói chuyện với giáo sĩ Do Thái. Trong cuộc trò chuyện với anh, ứng viên Do Thái tương lai đã thành thật chia sẻ kinh nghiệm của mình. Mặt khác, giáo sĩ Do Tháicó thể cho phép tham dự giáo đường Do Thái, cầu nguyện, đến các lớp học Torah đặc biệt, giới thiệu chúng với các thành viên của cộng đồng Do Thái. Và điều này rất quan trọng, bởi vì bằng cách tích cực, một người có được kinh nghiệm và kiến thức, thiết lập các mối liên hệ. Nếu giáo sĩ bị thuyết phục về sự chân thành và hợp lý của mình, ông ấy sẽ đưa ra các khuyến nghị cần thiết.
Trò chuyện với giáo sĩ Do Thái
Sau khi nhận được chúng, một ứng viên tiềm năng để chuyển đổi có thể đặt lịch hẹn với Central Rabbinate. Anh ta phải đến đó vào thời gian đã định và điền vào một bảng câu hỏi ngắn. Sau đó, giáo sĩ sẽ nói chuyện với ứng cử viên tương lai.
Trước hết, chủ đề của cuộc trò chuyện sẽ là lý do khiến một người nghĩ đến việc chuyển đổi. Vị giáo sĩ Do Thái sẽ đặt nhiều câu hỏi liên quan đến đường đời của ứng viên, người thân của anh ta, liên hệ với các cộng đồng Do Thái, đọc tài liệu về Do Thái giáo và kế hoạch cho tương lai.
Thật đáng để trả lời họ một cách trung thực. Một giáo sĩ Do Thái thông thạo các vấn đề cải đạo là người hiểu biết sâu sắc, và trong mọi trường hợp, anh ta sẽ đi đến sự thật. Theo quy định, anh ta tiến hành nhiều cuộc trò chuyện với ứng viên tương lai để tìm hiểu lý do tại sao anh ta quyết định trở thành người Do Thái.
Mối quan hệ gia đình của một người được quan tâm đặc biệt. Nếu ứng cử viên đã kết hôn hoặc sắp kết hôn, giáo sĩ Do Thái sẽ yêu cầu anh ta đi cùng với cặp vợ chồng của mình. Rốt cuộc, việc cải đạo sẽ chỉ có thể thực hiện được nếu tất cả các thành viên trong gia đình cam kết tuân theo các truyền thống của người Do Thái.
Chuẩn bị chuyển đổi
Khi giáo sĩ Do Thái xác định được ý định ngoan đạo của một người, ông ta sẽ chỉ định người đó vào các lớp học. Nếu người nộp đơn đã có gia đình, thìtất cả các thành viên trưởng thành tham gia vào khóa đào tạo. Trẻ em bắt buộc phải học ở các trường Do Thái.
Trong lớp học, những người yêu thích sẽ có cơ hội nghiên cứu về đạo Do Thái một cách chi tiết. Các khái niệm cơ bản của tôn giáo này, chẳng hạn như kashrut và Sabbath, cũng như những lời cầu nguyện và điều răn, sẽ được giải thích cho ứng viên trong quá trình đào tạo. Hơn nữa, trong thời gian đó, người nộp đơn xin chuyển đổi không chỉ học được khía cạnh lý thuyết của vấn đề.
Anh ấy nên thường xuyên đến thăm một trong những giáo đường Do Thái ở Moscow, thiết lập quan hệ thân thiện với cộng đồng Do Thái. Một trong những gia đình Do Thái sẽ nhận bảo trợ ứng cử viên.
Lối sống của một người không phải người Do Thái trước khi cải đạo
Định kỳ, người nộp đơn được gọi đến tòa án giáo sĩ để kiểm tra tiến độ đào tạo và để đảm bảo rằng ý định của anh ta vẫn nghiêm túc.
Tại mỗi buổi họp, ứng viên được hướng dẫn về việc tuân giữ các điều răn nào. Rốt cuộc, việc dẫn dắt một lối sống hoàn toàn của người Do Thái trước khi cải sang đạo Do Thái được coi là một tội lỗi. Ví dụ, người ta không thể tuân theo đầy đủ ngày Sa-bát trước khi chấp nhận sự cải đạo. Đó là gì, các giáo viên sẽ giải thích trong các khóa học, và cách chính xác để quan sát nó, tòa án giáo sĩ sẽ đề nghị. Tự ý chí trong những vấn đề như vậy là không thể chấp nhận được, đặc biệt là vì các giáo sĩ Do Thái giám sát chặt chẽ từng phường và thường xuyên hỏi thăm các vấn đề của anh ta từ các thành viên trong cộng đồng và giáo viên.
Việc đào tạo một ứng viên mất trung bình từ hai đến ba năm. Khi kiến thức của anh ấy được củng cố và bản thân anh ấy đã sẵn sàng để dẫn đầu lối sống của một người Do Thái chính trực, thì anh ấy sẽ được triệu tập đến một cuộc họp của Beit Din.
Ra toà
Có ứng viên vớithẻ căn cước, cũng như tất cả các loại thư giới thiệu: từ giáo sĩ Do Thái giáo đường, các thành viên của cộng đồng và gia đình đi cùng.
Không nên đến tòa án giáo sĩ một mình. Sự hiện diện của bạn bè tôn giáo và hàng xóm sẽ là một điểm cộng. Người hướng dẫn khóa học, điều phối viên và gia đình người giám hộ phải có mặt tại phiên tòa. Nếu ứng viên có vợ / chồng, chồng hoặc vợ tiềm năng, thì sự hiện diện của họ là bắt buộc, vì cả hai người đều phải thể hiện kiến thức về tôn giáo và sẵn sàng tuân giữ các điều răn.
Các thẩm phán sẽ thẩm vấn những đứa trẻ của goy. Tuy nhiên, nếu chúng còn rất nhỏ, thì kế hoạch nuôi dạy chúng nên được chia sẻ với cha mẹ.
Ban giám khảo có thể hỏi gì?
Beit Din, do Berl Lazar lãnh đạo, sẽ đưa ra phán quyết dựa trên kết quả nghiên cứu trường hợp của ứng viên, thư giới thiệu, cũng như cuộc trò chuyện trực tiếp với anh ta.
Các câu hỏi mà ban giám khảo sẽ hỏi có thể liên quan đến lịch sử, truyền thống, lời cầu nguyện, các sự kiện lớn và các nhân vật Torah của người Do Thái. Đền thờ của Sa-lô-môn sụp đổ khi nào? Làm thế nào để nấu ăn cá kosher? Nhà Tiên tri Môi-se lớn lên ở đâu? Người Do Thái ăn mừng lễ Purim như thế nào? Đôi khi các thẩm phán được yêu cầu đọc lại các phần của lời cầu nguyện. Một goy tự nhận là vi trùng phải biết những điều cơ bản của đạo Do Thái một cách hoàn hảo.
Cuộc trò chuyện sẽ dài và chi tiết. Trong khi đó, các giám khảo có thể cố gắng thuyết phục ứng cử viên chấp nhận sự cải đạo, nói về tất cả những bất hạnh của dân tộc Do Thái. Đây là một dạng bài kiểm tra của người nộp đơn. Khi các giám khảo đã nhận đủ thông tin từ cuộc trò chuyện, họ sẽ yêu cầu thí sinh rời khỏi phòng một lúc. Sau một cuộc họp ngắn trước anh taphán quyết sẽ được công bố.
Quyết định của tòa án
Giám khảo có thể đưa ra quyết định tiêu cực hoặc tích cực về chuyển đổi. Trong trường hợp đầu tiên, họ sẽ chỉ ra những lỗ hổng kiến thức có thể có và khuyên bạn nên trì hoãn một quyết định có trách nhiệm như vậy. Một cuộc họp mới sẽ diễn ra sau vài tháng nữa.
Trong trường hợp ban giám khảo quyết định tích cực, thí sinh phải chọn tên Do Thái. Như một quy luật, anh ta làm điều này trước. Tuy nhiên, nếu ứng viên không có lựa chọn nào, ban giám khảo sẽ đưa ra một vài lựa chọn cho anh ta, sau đó họ sẽ cho người đó giới thiệu cho brit mila và tweela.
Ứng viên nữ đang mang thai phải thông báo cho ban giám khảo về tình hình của mình, vì việc chuyển đổi cũng sẽ áp dụng cho trẻ em. Hơn nữa, nếu anh ta được thụ thai sau một lần kết hôn, anh ta sẽ trở nên có địa vị ngang bằng với một người sinh ra là người Do Thái, còn nếu không, thì là một con chuột nhảy.
Heras trong Do Thái giáo
Một câu hỏi thú vị, vị trí của những người cải đạo mới trong xã hội Do Thái là gì? Họ có phải là đại diện thực sự của nó? Hera trông như thế nào trong mắt người Do Thái? Tanakh (Sách Thánh) nói rằng người Do Thái nên đối xử với những người mới cải đạo một cách tôn trọng, bình đẳng: không đàn áp, xúc phạm hoặc lừa dối. Ngoài ra, nhiều goyim thời cổ đại, được tái sinh thành các nữ nhân, trở thành những nhân cách quan trọng mà mọi người nhớ đến cho đến ngày nay.
Vì vậy, Tanakh đề cập đến Moabite Ruth, người đã cải sang đạo Do Thái và trở thành bà cố của Vua David vĩ đại. Hình ảnh người cai trị của ông được coi là lý tưởng. Theo một trong những truyền thống của người Do Thái, chính từ gia đình ông mà Đấng Mê-si sẽ đến, được Đấng Toàn Năng sai đến để cứu thế giới vàmang lại sự cứu trợ khỏi đau khổ cho người dân Israel.
Cha vợ của người sáng lập Do Thái giáo, Moshe Yitro, và Rahab, mẹ của các nhà tiên tri Jeremiah và Ezekiel, đã chấp nhận sự cải đạo. Như Tanakh cho thấy, trở thành một anh hùng không tệ hơn là một người Do Thái. Tuy nhiên, vẫn có một điểm khác biệt. Những người mới cải đạo không được phép ràng buộc với kohanim (thầy tu).
Trong kết luận
Vì vậy, chúng tôi đã tìm ra cách để trở thành một người Do Thái. Nó vẫn chỉ để vượt qua tất cả những trở ngại trên đường đến mục tiêu. Nhưng đừng để họ nhầm lẫn với người có ý định gia nhập dân Y-sơ-ra-ên. Đối với một tín đồ chân chính, cánh cổng dẫn đến cuộc sống công chính luôn rộng mở và anh ta có thể chắc chắn rằng mình sẽ vượt qua tất cả các bài kiểm tra trên đường đến với chúng một cách danh dự.
