Do Thái giáo là một trong những tôn giáo cổ xưa nhất trên thế giới. Nó được hình thành vào thế kỷ 1 trước Công nguyên ở Judea cổ đại. Lịch sử tín ngưỡng được kết nối trực tiếp với dân tộc Do Thái và lịch sử phong phú của nó, cũng như sự phát triển của nhà nước và cuộc sống của các đại diện của nó trong cộng đồng.
Cốt
Những người tuyên xưng đức tin này tự gọi mình là người Do Thái. Một số tín đồ cho rằng tôn giáo của họ có từ thời A-đam và Ê-va ở Palestine. Những người khác chắc chắn rằng Do Thái giáo là một đức tin được thành lập bởi một nhóm nhỏ những người du mục. Trong số đó có Áp-ra-ham, người đã lập một hiệp ước với Đức Chúa Trời, điều này đã trở thành vị trí cơ bản của tôn giáo. Theo tài liệu này, vốn được chúng ta gọi là các điều răn, mọi người có nghĩa vụ tuân theo các quy tắc của đời sống ngoan đạo. Đổi lại, họ nhận được sự bảo vệ của Đấng toàn năng.
Các nguồn chính để nghiên cứu về đạo Do Thái là Cựu ước và Kinh thánh nói chung. Tôn giáo chỉ công nhận ba loại sách: sách tiên tri, lịch sử và Torah - những ấn phẩm giải thích luật pháp. Và cũng là Talmud linh thiêng, bao gồm hai cuốn sách: Mishnah và Gemara. Nhân tiện, nó điều chỉnh tất cả các khía cạnhđời sống, bao gồm đạo đức, luân lý và cả luật học: luật dân sự và hình sự. Đọc kinh Talmud là một sứ mệnh thiêng liêng và đầy trách nhiệm mà chỉ người Do Thái mới được phép tham gia.
Khác biệt
Đặc điểm chính của tôn giáo là Thượng đế trong Do Thái giáo không có hình dáng bên ngoài. Trong các tôn giáo cổ đại phương Đông khác, Đấng Toàn năng thường được mô tả dưới hình dạng của một người đàn ông hoặc giống như một con thú. Con người đã cố gắng hợp lý hóa các vấn đề tự nhiên và tâm linh, để làm cho chúng dễ hiểu nhất có thể đối với những người bình thường. Nhưng những người Do Thái tôn kính Kinh thánh gọi đây là sự thờ hình tượng, vì cuốn sách chính của người Do Thái nghiêm khắc lên án sự hạ mình đối với các biểu tượng, tượng hoặc hình ảnh.
Đối với Cơ đốc giáo, có hai điểm khác biệt chính. Thứ nhất, Đức Chúa Trời trong đạo Do Thái không có con trai. Theo họ, Chúa Kitô là một người phàm trần bình thường, một người rao giảng đạo đức và một lời nói ngoan đạo, là vị tiên tri cuối cùng. Thứ hai, tôn giáo của người Do Thái mang tính dân tộc. Nghĩa là, một công dân của đất nước nghiễm nhiên trở thành người Do Thái, không có quyền sau này tiếp nhận một tôn giáo khác. Các tôn giáo quốc gia là một di tích trong thời đại của chúng ta. Chỉ vào thời cổ đại, hiện tượng này mới phát triển mạnh mẽ. Ngày nay, nó chỉ được tôn kính bởi người Do Thái, trong khi vẫn duy trì bản sắc và sự độc đáo của người dân.
Tiên tri
Trong Do Thái giáo, đây là một người mang ý chí của Chúa đến với quần chúng. Với sự giúp đỡ của mình, Đấng toàn năng dạy con người các điều răn: con người cải thiện, nâng cao cuộc sống và tương lai của họ, phát triển về mặt đạo đức và tinh thần. Ai sẽ là nhà tiên tri, chính Chúa quyết định - Do Thái giáo nói. Tôn giáo khôngloại trừ rằng sự lựa chọn có thể rơi vào một người phàm là người hoàn toàn không muốn đảm nhận một nhiệm vụ quan trọng như vậy. Và anh ấy đưa ra ví dụ về Jonah, người thậm chí đã cố gắng chạy trốn đến tận cùng trái đất từ những nhiệm vụ thiêng liêng được giao cho anh ấy.
Ngoài đạo đức và tâm linh, các nhà tiên tri còn có năng khiếu thấu thị. Họ dự đoán tương lai, đưa ra những lời khuyên có giá trị thay mặt cho Đấng Toàn năng, chữa trị cho họ nhiều loại bệnh, và thậm chí còn tham gia vào đời sống chính trị của đất nước. Ví dụ, Ahijah là cố vấn riêng của Jeroboam, người sáng lập vương quốc Israel, Elisha góp phần thay đổi triều đại, Daniel tự mình lãnh đạo nhà nước. Những lời dạy của các nhà tiên tri ban đầu được bao gồm trong các cuốn sách của Tanakh, trong khi những lời dạy của những nhà tiên tri sau này được xuất bản thành các bản sao riêng biệt. Điều thú vị là các nhà thuyết giáo, không giống như đại diện của các tôn giáo cổ đại khác, tin vào sự khởi đầu của "thời kỳ hoàng kim", khi tất cả các dân tộc sẽ sống trong hòa bình và thịnh vượng.
Các trào lưu trong Do Thái giáo
Trải qua nhiều thế kỷ tồn tại, tôn giáo đã trải qua nhiều lần biến đổi và sửa đổi. Kết quả là, các đại diện của nó bị chia thành hai phe: Người Do Thái chính thống và những người theo chủ nghĩa cải cách. Những người trước đây ngoan đạo tuân thủ các truyền thống của tổ tiên họ và không đổi mới trong các tín ngưỡng và các quy tắc của nó. Ngược lại, phe thứ hai hoan nghênh các xu hướng tự do. Những người theo chủ nghĩa cải cách thừa nhận hôn nhân giữa người Do Thái và đại diện của các tôn giáo khác, tình yêu đồng giới và việc phụ nữ làm giáo sĩ Do Thái. Chính thống giáo chủ yếu sống ở hầu hết Israel hiện đại. Những người theo chủ nghĩa cải cách ở Hoa Kỳ và Châu Âu.
Một nỗ lực để thỏa hiệp giữa hai phe tham chiến làDo Thái giáo bảo thủ. Tôn giáo, được đổ vào hai dòng chảy, đã tìm thấy một ý nghĩa vàng chính xác trong sự tổng hợp của sự đổi mới và truyền thống này. Những người bảo thủ đã hạn chế giới thiệu nhạc organ và thuyết giảng bằng ngôn ngữ của quốc gia cư trú. Thay vào đó, các nghi thức quan trọng như cắt bì, tuân thủ ngày Sa-bát, và kash-rut vẫn được giữ nguyên. Bất cứ nơi nào theo đạo Do Thái, ở Nga, Hoa Kỳ hay ở các cường quốc Châu Âu, tất cả người Do Thái đều tuân theo một hệ thống thứ bậc rõ ràng, tuân theo các vị trí thuộc linh của người lớn tuổi.
Răn
Họ là thánh đối với người Do Thái. Những người đại diện cho dân tộc này chắc chắn rằng trong thời kỳ trải qua nhiều cuộc đàn áp và bắt nạt, quốc gia này vẫn tồn tại và giữ được bản sắc của mình chỉ nhờ vào việc tuân thủ các quy tắc và giáo luật. Vì vậy, ngay cả ngày nay, người ta không thể chống lại họ, ngay cả khi mạng sống của chính mình đang bị đe dọa. Điều thú vị là nguyên tắc “luật của quốc gia là luật” được hình thành từ thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Theo ông, các quy tắc của nhà nước có giá trị ràng buộc đối với mọi công dân, không có ngoại lệ. Người Do Thái cũng được yêu cầu trung thành hết mức có thể với các cấp cao nhất của quyền lực; sự bất mãn chỉ được phép thể hiện chống lại đời sống tôn giáo và gia đình.
Tuân thủ mười điều răn mà Môi-se nhận được trên Núi Sinai là bản chất của đạo Do Thái. Và điều chính trong số đó là việc tuân thủ ngày lễ Sabát (“Shabbat”). Ngày này đặc biệt, chắc chắn nên dành để nghỉ ngơi và cầu nguyện. Vào thứ Bảy, công việc và đi lại bị cấm, thậm chí cả nấu ăn cũng bị cấm. Và để mọi người không phải ngồi đói, họ được yêu cầu tham gia các khóa học đầu tiên và thứ hai vào tối thứ Sáu - một vài ngày trước.
Về thế giới và con người
Do Thái giáo là một tôn giáo, trongdựa trên truyền thuyết về sự sáng tạo ra hành tinh của Chúa. Theo lời cô, ông đã tạo ra trái đất từ bề mặt của nước, dành sáu ngày cho sứ mệnh quan trọng này. Vì vậy, thế giới và tất cả các sinh vật sống trong đó là sự sáng tạo của Chúa. Còn đối với một người, trong tâm hồn luôn tồn tại hai nguyên lý: thiện và ác, luôn đối lập nhau. Con quỷ bóng tối hướng anh ta đến những thú vui trần gian, ánh sáng - để làm những việc tốt và phát triển tâm linh. Cuộc đấu tranh bắt đầu bộc lộ dưới dạng hành vi cá nhân.
Như đã đề cập, những người theo đạo Do Thái không chỉ tin vào thời kỳ đầu tồn tại của thế giới, mà còn vào thời điểm kết thúc đặc biệt của nó - "kỷ nguyên vàng". Người sáng lập ra nó sẽ là Vua Mashiach, cũng là Đấng Mêsia, người sẽ cai trị người dân cho đến cuối thời đại và mang lại cho họ sự thịnh vượng và giải phóng. Có một kẻ thách thức tiềm tàng trong mọi thế hệ, nhưng chỉ có hậu duệ thực sự của Đa-vít, kiên trì tuân giữ các điều răn, trong sạch cả tâm hồn và trái tim, mới có thể trở thành một Đấng Mê-si chính thức.
Về hôn nhân và gia đình
Họ được coi trọng nhất. Một người có nghĩa vụ bắt đầu một gia đình, sự vắng mặt của nó được coi là báng bổ và thậm chí là tội lỗi. Do Thái giáo là một đức tin mà ở đó sự cằn cỗi là hình phạt tồi tệ nhất đối với một người phàm trần. Người đàn ông có thể ly hôn với vợ nếu sau 10 năm chung sống mà cô ấy vẫn chưa sinh đứa con đầu lòng. Di sản của tôn giáo được bảo tồn trong gia đình, ngay cả trong thời kỳ bị đàn áp, mỗi tế bào của xã hội Do Thái phải tuân theo các nghi thức và truyền thống của dân tộc mình.
Người chồng có nghĩa vụ chu cấp cho vợ mọi thứ cần thiết: nhà ở, thức ăn, quần áo. Nhiệm vụ của anh ấy là cứu chuộctrong trường hợp bị giam cầm, chôn cất cô ấy một cách đàng hoàng, chăm sóc cô ấy trong thời gian ốm đau, cung cấp các phương tiện sinh hoạt nếu người phụ nữ vẫn là một góa phụ. Điều tương tự cũng áp dụng cho những đứa trẻ thông thường: chúng không nên cần bất cứ thứ gì. Con trai - đến tuổi trưởng thành, con gái - trước khi đính hôn. Thay vào đó, một người đàn ông, với tư cách là chủ gia đình, có quyền đối với thu nhập của người bạn tri kỷ, tài sản và giá trị của cô ấy. Anh ta có thể kế thừa tình trạng của vợ mình và sử dụng kết quả công việc của cô ấy cho mục đích riêng của mình. Sau khi chết, anh trai của người chồng phải kết hôn với người vợ góa bụa, nhưng chỉ khi cuộc hôn nhân đó không có con.
Trẻ
Người cha cũng có nhiều trách nhiệm đối với những người thừa kế. Ông phải khai tâm cho con trai mình những nét tinh tế của đức tin mà sách thánh truyền giảng. Do Thái giáo dựa trên kinh Torah, và nó được học bởi đứa trẻ dưới sự hướng dẫn của cha mẹ. Chàng trai cũng thành thạo nghề thủ công đã chọn với sự giúp đỡ của anh ta, cô gái nhận được một món của hồi môn hậu hĩnh. Những người Do Thái nhỏ bé rất kính trọng cha mẹ của họ, làm theo hướng dẫn của họ và không bao giờ vượt qua họ.
Cho đến khi 5 tuổi, việc nuôi dạy con cái thuộc về trách nhiệm của người mẹ. Cô dạy những đứa trẻ nhỏ những lời cầu nguyện và điều răn cơ bản. Sau khi họ được gửi đến một trường học tại nhà hội, nơi họ học tất cả sự khôn ngoan trong Kinh thánh. Buổi tập huấn diễn ra sau các buổi học chính khóa hoặc sáng Chủ nhật. Cái gọi là tôn giáo sắp trưởng thành xảy ra đối với trẻ em trai là 13 tuổi, đối với trẻ em gái - 12 tuổi. Vào dịp này, nhiều ngày lễ của gia đình được tổ chức, tượng trưng cho việc một người bước vào tuổi trưởng thành. Kể từ bây giờ, các sinh vật trẻ phải liên tục tham dự hội đường và dẫn đầumột lối sống ngoan đạo và để tiếp tục nghiên cứu sâu hơn về Kinh Torah.
Những ngày lễ chính của Do Thái giáo
Chính - Pesach, thứ mà người Do Thái tổ chức vào mùa xuân. Lịch sử nguồn gốc của nó được kết nối chặt chẽ với thời kỳ Xuất hành khỏi Ai Cập. Để tưởng nhớ những sự kiện đó, người Do Thái ăn bánh mì làm từ nước và bột mì - matzah. Trong cuộc đàn áp, mọi người không có thời gian để nấu những chiếc bánh chính thức, vì vậy họ hài lòng với đối tác gầy của họ. Ngoài ra, trên bàn họ còn có rau đắng - biểu tượng của sự nô dịch Ai Cập.
Trong cuộc Exodus, họ cũng bắt đầu ăn mừng Năm Mới - Rosh Hashanah. Đây là ngày lễ tháng 9 công bố vương quốc của Đức Chúa Trời. Vào ngày này, Chúa phán xét loài người và đặt nền tảng cho những sự kiện sẽ xảy ra với con người trong năm tới. Sukkot là một ngày mùa thu quan trọng khác. Trong ngày lễ, người Do Thái, tôn vinh Đấng toàn năng, sống bảy ngày trong các tòa nhà sukkah tạm thời được bao phủ bởi cành cây.
Hanukkah cũng là một sự kiện lớn đối với đạo Do Thái. Ngày lễ là biểu tượng của sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác, ánh sáng trước bóng tối. Nó bắt nguồn như một kỷ niệm của tám phép lạ xảy ra trong cuộc nổi dậy chống lại sự cai trị của Greco-Syria. Ngoài những sự kiện quan trọng này, người Do Thái cũng kỷ niệm Tu Bishvat, Yom Kippur, Shavuot và những người khác.
Hạn chế thực phẩm
Do Thái giáo, Cơ đốc giáo, Hồi giáo, Phật giáo, Nho giáo - mỗi tôn giáo có đặc điểm riêng của mình, một số trong số đó mở rộng đến nấu ăn. Vì vậy, người Do Thái không được phép ăn những thức ăn “ô uế”: thịt lợn, ngựa, lạc đà và thỏ rừng. Họ cũng cấm hàu, tôm và các sinh vật biển khác. Thực phẩm thích hợp trongDo Thái giáo được gọi là kosher.
Thật thú vị, tôn giáo không chỉ cấm một số sản phẩm, mà còn cả sự kết hợp của chúng. Ví dụ, kiêng kỵ là các món ăn từ sữa và thịt. Quy tắc này được tuân thủ nghiêm ngặt ở tất cả các nhà hàng, quán bar, quán cà phê và căng tin ở Israel. Để các món ăn này càng xa nhau càng tốt, chúng được phục vụ tại các cơ sở này qua các cửa sổ khác nhau và được nấu thành các món riêng biệt.
Nhiều người Do Thái tôn sùng đồ ăn kiêng không chỉ vì quy tắc này được viết trong kinh Torah, mà còn vì mục đích cải thiện cơ thể của họ. Rốt cuộc, chế độ ăn kiêng này đã được nhiều chuyên gia dinh dưỡng chấp thuận. Nhưng ở đây bạn có thể phản bác: nếu thịt lợn không tốt cho sức khỏe thì hải sản mắc tội gì thì không biết.
Tính năng khác
Văn hóa của Do Thái giáo rất giàu truyền thống khác thường, không thể hiểu được đối với các đại diện của các tín ngưỡng khác. Ví dụ, điều này áp dụng cho việc cắt bao quy đầu. Buổi lễ được tiến hành vào ngày thứ tám trong cuộc đời của một cậu bé sơ sinh. Khi đã trưởng thành hoàn toàn, anh ấy cũng có nghĩa vụ phải để râu và tóc mai, giống như một người Do Thái thực thụ. Quần áo dài và trùm đầu là một quy tắc bất thành văn khác của cộng đồng Do Thái. Hơn nữa, nắp không được tháo ra ngay cả trong khi ngủ.
Người tín đồ có nghĩa vụ tôn trọng tất cả các ngày lễ tôn giáo. Anh ta không được xúc phạm hoặc xúc phạm đồng nghiệp của mình. Trẻ em ở trường học những điều cơ bản về tôn giáo của họ: các nguyên tắc, truyền thống và lịch sử của tôn giáo đó. Đây là một trong những điểm khác biệt chính giữa Do Thái giáo và các tín ngưỡng khác. Có thể nói trẻ bú yêu đạo bằng sữa mẹ, đạo hiếu.được di truyền qua các gen. Có lẽ đó là lý do tại sao dân tộc này không chỉ sống sót trong thời kỳ đất nước bị tàn phá hàng loạt mà còn trở thành một quốc gia chính thức, tự do và độc lập, sinh sống và phát triển thịnh vượng trên chính mảnh đất màu mỡ của mình.
