Khi nào linh hồn nhập vào thể xác của một đứa trẻ? Câu trả lời cho câu hỏi được nhiều người quan tâm ngày nay đang gây tranh cãi. Các tôn giáo khác nhau nói về các ngày khác nhau. Nhưng phần lớn, họ công nhận rằng nhân cách của một người là sự sáng tạo của Đức Chúa Trời không bị giới hạn bởi việc tuân theo các quy luật vật lý, rằng một người luôn luôn là một bí ẩn và không thể xác định được, giống như linh hồn của người đó. Các phiên bản liên quan đến thời điểm linh hồn nhập vào cơ thể của một đứa trẻ - trong Chính thống giáo, Hồi giáo và Do Thái giáo - sẽ được trình bày bên dưới.
Tinh hoa bất tử
Theo giáo lý tôn giáo và triết học, linh hồn là một loại thực thể phi vật thể, một chất bất tử. Nó vừa thể hiện bản chất thần thánh, vừa thể hiện bản chất và nhân cách của con người. Nó làm phát sinh và tạo điều kiện cho cuộc sống của cá nhân, khả năng cảm nhận của anh ta,tư duy, ý thức, tình cảm, ý chí. Tất cả điều này, như một quy luật, đối lập với cơ thể. Câu hỏi về thời điểm linh hồn nhập vào cơ thể của một đứa trẻ đã làm đau đầu tâm trí của các triết gia tôn giáo Hy Lạp và Cơ đốc giáo từ thời cổ đại.
Ba lựa chọn
Về vấn đề này, ba lý thuyết về nguồn gốc của linh hồn con người đã được hình thành trong Cơ đốc giáo:
- Sự tồn tại trước của linh hồn.
- Sự sáng tạo của linh hồn bởi Chúa vào thời điểm thụ thai.
- Sự sinh ra linh hồn của đứa trẻ từ linh hồn của cha mẹ.
Lý thuyết đầu tiên là học thuyết mà Pythagorean (thế kỷ 6-4 trước Công nguyên) bắt đầu rao giảng, và sau đó là Plato (thế kỷ 5-4 trước Công nguyên) và nhà thần học Cơ đốc người Hy Lạp Origen (3 c.). Nó nói rằng ban đầu, Tạo hóa đã tạo ra một số linh hồn riêng lẻ nhất định. Đó là, ngay cả trước khi chúng xuất hiện trên Trái đất. Quan điểm này đã bị Giáo hội Cơ đốc tại Hội đồng Đại kết lần thứ năm bác bỏ hoàn toàn. Hai lời dạy khác về cách xử lý khi linh hồn nhập vào cơ thể của một đứa trẻ sẽ được thảo luận bên dưới.
Những người ủng hộ các lý thuyết còn lại
Vì vậy, có hai giả thuyết còn lại. Những người ủng hộ người đầu tiên nói về việc Chúa tạo ra linh hồn vào thời điểm thụ thai, đặc biệt là Clement ở Alexandria (2-3 thế kỷ) và John Chrysostom (4-5 thế kỷ). Học thuyết cho rằng linh hồn của trẻ em được sinh ra từ linh hồn của cha mẹ đã được phát triển, chẳng hạn, bởi Tertullian (thế kỷ thứ 2 đến thứ 3) và Gregory of Nyssa (thế kỷ thứ 4).
Tuy nhiên, trong cả hai trường hợp, những câu hỏi hợp lý nảy sinh: “Linh hồn di chuyển vào cơ thể của một đứa trẻ khi nào và bằng cách nào? Nó được tạo ra hay nó được sinh ra đồng thời với sự ra đời của cơ thể? Hay cô ấy xuất hiệnsự xuất hiện của anh ấy sau một thời gian nhất định?”
Hơn nữa, quan điểm của những người ủng hộ cả hai lý thuyết về câu hỏi khi nào linh hồn nhập vào bào thai của một đứa trẻ sẽ được xem xét chi tiết.
Ý kiến của Gregory of Sinai
Những người ủng hộ thuyết Chúa tạo ra linh hồn nói như sau. Câu hỏi được đặt ra: "Cái gì xuất hiện trước - thể xác hay linh hồn?" Chính thống giáo Saint Gregory của Sinai (thế kỷ 13-14) đã đưa ra một đặc điểm phản ứng cổ điển của Chính thống giáo. Bản chất của nó là sẽ sai lầm nếu nghĩ rằng linh hồn đã xảy ra trước thể xác.
Cũng như việc coi cơ thể không có linh hồn là sai. Nghĩa là, linh hồn và thể xác phát triển cùng nhau, không theo từng giai đoạn và song song với nhau. Nói chính xác hơn, một người đồng thời phát triển về tâm hồn và thể xác. Do đó, Chính thống giáo giải thích câu trả lời cho câu hỏi khi nào linh hồn nhập vào một đứa trẻ như sau: “Vào thời điểm thụ thai.”
Hiểu Clement of Alexandria
Clement ở Alexandria nói rằng linh hồn di chuyển vào tử cung của người mẹ, qua quá trình thanh lọc, được chuẩn bị cho việc thụ thai. Khi hạt giống được phun ra, Thánh Linh sẽ nhập vào nó và góp phần vào việc hình thành hoa trái. Vì vậy, sự cằn cỗi cũng như vậy cho đến khi linh hồn, thứ tạo nên nền tảng của hạt giống, thẩm thấu vào chất ngăn cản quá trình thụ thai và sinh nở.
Như bạn có thể thấy, Clement of Alexandria quan điểm rằng linh hồn được đưa vào từ bên ngoài. Tuy nhiên, bản thân sự thụ thai là bằng chứng cho thấy "phôi thai" là sinh động. "Sự thâm nhập" vào tử cung của người mẹ có liên quan chính xác đếnthời điểm thụ thai, và không phải vào thời điểm khác, sau này. Nếu không có sự "thâm nhập" của hạt giống tâm hồn như vậy, nó sẽ vẫn chết và không có sự sống.
Linh hồn mẹ của Adam
Ý kiến của những người ủng hộ lý thuyết về sự ra đời của linh hồn trẻ em từ cha mẹ trông như thế này. Nếu chúng ta tiến hành từ thực tế rằng linh hồn là một thực thể hữu hình và gắn bó chặt chẽ với thể xác, thì rõ ràng nguồn gốc của linh hồn và thể xác là giống nhau và đồng thời. Vì linh hồn không có cùng bản chất với Chúa, chỉ có hơi thở của Ngài, nên sự thụ thai của nó xảy ra bởi quyền năng của con người cùng với thể xác của đứa trẻ. Điều này là do thực tế là không chỉ thể xác, mà cả linh hồn với mong muốn của họ cũng tham gia vào hành động thụ thai.
Kết quả của hành động có hai mặt: kết quả là hạt giống vừa là vật chất vừa là tinh thần. Những hạt giống như vậy ban đầu hoàn toàn trộn lẫn với nhau, và sau đó dần dần từ chúng, nhờ sự trợ giúp của Chúa và các thiên thần, một người xuất hiện trong tử cung của người mẹ. Giống như một cơ thể đến từ một cơ thể khác, vì vậy một linh hồn đến từ một linh hồn khác. Và linh hồn của người đàn ông đầu tiên - Adam - là linh hồn mẹ của tất cả những người khác, và linh hồn của Evà cũng đến từ linh hồn của anh ta.
Trong Hồi giáo
Hồi giáo nói gì về khi linh hồn được truyền vào một đứa trẻ? Các nhà lý giải của tôn giáo này tin rằng sự sống của con người nằm trong máu của mình. Khi một người chết, máu của anh ta sẽ được nghỉ ngơi. Sự sống là một chuỗi các phản ứng sinh hóa diễn ra trong từng tế bào của cơ thể con người. Nó bắt đầu vào thời điểm thụ thai trong phôi thai. Nhưng đồng thời có như vậymột yếu tố bí ẩn, như linh hồn, trong đạo Hồi được gọi là "ruh", và có rất ít kiến thức về nó.
Sự sống hiện diện ngay cả trong tinh trùng và trong trứng, khi chúng vẫn còn trong cơ thể nam và nữ, tức là ngay cả trước khi thụ tinh. Tuy nhiên, chúng không chứa linh hồn (ruh). Như vậy, đứa trẻ trước khi xuất hiện trong bụng mẹ, nó không có linh hồn. Linh hồn nhập vào đứa trẻ vào ngày nào?
Theo các nhà khoa học Hồi giáo, cuộc sống của con người bắt đầu sau khi thụ thai tháng 4 âm lịch. Khi đó bào thai trở nên sống được, tức là nó đáng được sống. Nhà thần học Hồi giáo Ibn Abbas (thế kỷ thứ 7) nói rằng hơi thở được thực hiện trong mười ngày sau khi kết thúc giai đoạn 4 tháng.
Nếu thai nhi chết trước thời hạn quy định, thì lời cầu nguyện trong tang lễ (Janaza) sẽ không được đọc cho nó. Quá trình thổi hồn chỉ liên quan đến con người, động vật không có roc.
Tâm hồn ở đâu?
Theo câu nói của nhà tiên tri Muhammad, mỗi người được tạo ra trong bụng mẹ trong 40 ngày, trông giống như một giọt hạt giống. Sau đó, anh ta ở đó dưới dạng một cục máu đông trong cùng một khoảng thời gian, và sau đó trong cùng một khoảng thời gian như một mảnh thịt. Và chỉ sau đó một thiên thần đến với anh ta, người thổi linh hồn vào anh ta. Và anh ta được lệnh phải viết ra bốn điều, bao gồm: số phận, con người sắp tới, tuổi thọ, tất cả những việc làm của anh ta và liệu anh ta có hạnh phúc hay không.
Kinh Qur'an ghi lại những lời của Allah rằng ông đã cho một người có ngoại hình tương xứng,thổi hồn vào anh ta tinh thần anh ta, cho anh ta thị giác, thính giác và trái tim. Câu trả lời cho câu hỏi liệu linh hồn có ở trong máu hay không nghe có vẻ tiêu cực, bởi vì máu có thể được rút hết và thay thế hoàn toàn. Mặc dù người ta biết rằng linh hồn hiện diện trong cơ thể con người, nhưng không rõ chính xác nó nằm ở đâu. Và việc tìm kiếm địa điểm này rất có thể là một bài tập vô ích. Rốt cuộc, Qur'an nói rằng Rukh là một hành động thần thánh, bí mật của nó chỉ được biết đến với Allah.
Trong Do Thái giáo
Khi nào linh hồn nhập vào thể xác của một đứa trẻ, theo tín ngưỡng của người Do Thái? Giáo sĩ Eliyahu Essas đưa ra lời giải thích sau đây về vấn đề này. Vào thời điểm đó, khi một giọt hạt giống đực vào trong quả trứng của con cái, nó sẽ chỉ mang lại năng lượng của một bản chất tâm linh, do Đấng Toàn năng truyền cho nó. Có ba ngày trong quá trình thụ thai, trong đó năng lượng này được lưu trữ. Ba ngày này là biểu tượng của ba phẩm chất tinh thần - trí tuệ, trực giác và phấn đấu vì mục tiêu cao hơn.
Sau khi kết nối hai quả trứng, cần thêm 37 ngày nữa để các tế bào “hợp nhất” tạo ra “sương mù”, “hơi nước” tâm linh. Một loại huyền phù của những giọt nhỏ, dần dần kết hợp lại và tạo ra một vật chứa cần thiết để tiếp nhận linh hồn. Sau 40 ngày, kim khí đã sẵn sàng để nhận linh hồn.
Từ bây giờ, chúng ta đã có thể nói về sự xuất hiện của bào thai người. Đến ngày thứ bốn mươi, loại quả này nhận được một "nhiệm vụ" từ Đấng Tạo Hóa. Trong quá trình chín tháng, linh hồn sẽ được hình thành hoàn chỉnh và sẽ nhận tất cả những gì còn thiếu. Sau đó, một người được sinh ra.
