Biểu tượng của Đấng Cứu Thế là hình ảnh trung tâm trong Chính thống giáo. Từ xa xưa, nó đã được lưu giữ trong mọi gia đình. Cô được đặc biệt yêu mến và tôn kính, vì đây là hình ảnh của Chúa. Có rất nhiều hình ảnh về Chúa Cứu Thế. Và hầu hết chúng đều được giao những quyền năng thần kỳ. Các biểu tượng tỏa ra hòa bình và tỏa hương. Họ chữa khỏi nhiều bệnh tật, không chỉ về tinh thần, mà còn về thể chất.
Biểu tượng và ý nghĩa của các biểu tượng
Từ thời cổ đại, các tín đồ bắt đầu mô tả Chúa, các Thánh và Mẹ của Chúa. Theo thời gian, nhà thờ đã nắm quyền kiểm soát nghệ thuật này và thiết lập các quy tắc và ranh giới nhất định phải được tôn trọng trong bức tranh. Biểu tượng là một loại vật trung gian giữa thế giới thần linh thiêng liêng và con người. Nhờ hình ảnh thánh, bất kỳ lời cầu nguyện nào cũng sẽ lên thiên đàng nhanh hơn nhiều.
Các biểu tượng của Nhà thờ Chính thống giáo chứa đầy các phép ẩn dụ và liên tưởng khác nhau, mỗi yếu tố và mỗi chi tiết đều có ẩn riêng, nhưng đủ lớnÝ nghĩa. Bất kỳ hình ảnh nào cũng mang một loại mã tiết lộ bản chất của nhà thờ, con người và đức tin. Ví dụ, cây thánh giá là tử đạo, đường chỉ tay là sự quan phòng của Thiên Chúa, và vị Thánh cầm giáo là chiến thắng sự dữ. Ngoài ra, trên một số biểu tượng cổ, bạn có thể thấy một cây nho và nho - dấu hiệu của nhà thờ.
Ngôn ngữ biểu tượng của nghệ thuật vẽ biểu tượng không chỉ bao gồm cử chỉ và vị trí của các vị thánh. Nó quyết định chính bố cục, kỹ thuật hình ảnh và thậm chí cả màu sắc. Tuy nhiên, tất cả những điều này là tùy thuộc vào các quy tắc riêng biệt của nhà thờ. Điều này được thực hiện để loại bỏ ý nghĩa kép và bảo vệ các tín đồ khỏi biểu hiện của tà giáo.
Lịch sử về sự xuất hiện của những biểu tượng thần kỳ đầu tiên
Hình ảnh chữa bệnh và giúp đỡ, theo những người đàn ông trong nhà thờ, lấy quyền năng của họ từ ân điển của Đức Chúa Trời. Nhiều biểu tượng kỳ diệu được công nhận trong Nhà thờ Chính thống giáo, chính xác là khoảng 1000. Về cơ bản, đây là những hình ảnh của Chúa Kitô và Đức mẹ đồng trinh.
Nhiều truyền thuyết nói rằng hình ảnh kỳ diệu đầu tiên là tấm vải mà Chúa Giêsu đã lau mặt, và một dấu ấn đã được để lại trên đó. Nó còn được gọi là Mandylion. Ban đầu, vị vua cổ đại của Edessa là Avgar đã được chữa lành khỏi anh ta. Anh ấy bị bệnh phong.
Một trong những đề cập đầu tiên về các biểu tượng kỳ diệu cũng là sự truyền tải trực tiếp của biểu tượng Pisidian vào thế kỷ thứ 6. Sau đó, dầu chảy ra từ bàn tay của Đức Trinh Nữ được miêu tả. Hiện tượng này đã được xác nhận tại Hội đồng Đại kết VII.
Những hình ảnh kỳ diệu nổi tiếng nhất thế giới
Lịch sử biết nhiều hình ảnh thiêng liêng đã giúp và vẫn chữa lành nhiều bệnh tật của con người - cả về tinh thần vàvật lý. Đồng thời, một số biểu tượng Chính thống giáo chữa lành chứng vô sinh, một số khác giúp đỡ trong hôn nhân và tình yêu, một số khác hoàn thành ước nguyện, v.v. Và cũng có những biểu tượng như vậy mà hầu như tất cả Chính thống giáo đều tìm cách sử dụng:
- Biểu tượng của Nicholas the Wonderworker. Những người gần như tuyệt vọng chuyển sang hình ảnh này. Và anh ấy đáp ứng mọi yêu cầu hay lời cầu nguyện xuất phát từ một trái tim trong sáng. Ngoài ra, Saint còn là người bảo vệ các thủy thủ và du khách.
- Kazan Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa. Một trong những hình ảnh nổi tiếng nhất của Đức mẹ đồng trinh. Trong lịch sử hiện đại, biểu tượng này nổi tiếng vì trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, nó đã bảo vệ binh lính và cư dân bình thường của chúng tôi ở Leningrad bị bao vây. Người ta nói rằng hình ảnh này đã giúp nhiều tín đồ đang gặp khó khăn.
- Vladimir Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa. Đây là một trong những bức tượng thánh lâu đời nhất và được tôn kính nhất ở Nga, một bức tượng nên có trong mỗi gia đình Chính thống giáo. Nó chữa lành cơ thể và linh hồn, và cũng bảo vệ khỏi cái ác.
Biểu tượng kỳ diệu, như một quy luật, được đi kèm với một số dấu hiệu hoặc sự kiện quan trọng. Họ đến để giải cứu khi các tín đồ đặc biệt yêu cầu sự cầu thay.
Làm thế nào các biểu tượng được công nhận là kỳ diệu
Nhiều người đã nghe nói về đặc tính chữa bệnh của hình ảnh thần thánh này. Ngoài ra còn có những sự thật đã được khoa học chứng minh về khả năng truyền trực tuyến myrrh và hương thơm của hình ảnh. Tuy nhiên, không phải mọi trường hợp như vậy đều được nhà thờ chính thức công nhận là điều kỳ diệu. Trong nhiều thế kỷ trong Chính thống giáo đã hình thànhcác quy tắc và quy tắc nhất định, theo đó các biểu tượng được công nhận là kỳ diệu.
Peter Tôi có thể được coi là người tiên phong ở Nga trong vấn đề này, chính ông ấy là người đã ban hành một số sắc lệnh cụ thể, nhờ đó mà các biểu tượng thần kỳ đã bị loại bỏ khỏi nhà riêng và chỉ được lưu giữ trong các nhà thờ. Do đó, những hình ảnh nhà thờ sau này nhận được nhiều cơ hội được công nhận.
Ngoài ra, ở Nga trước cách mạng và thậm chí hiện đại, các biểu tượng Chính thống giáo (ảnh hoặc bản gốc) được đặt trên một bàn thờ đặc biệt để đánh giá tính xác thực của một phép màu. Ở đó, họ bị phong ấn, và trước sự chứng kiến của một số nhân chứng, một trong số họ nhất thiết phải theo lệnh thánh, họ đã bị kiểm tra.
Biểu tượng của Đấng Cứu Thế
Hình ảnh này là hình ảnh chính trong Orthodoxy. Hình ảnh của Chúa Kitô đã hiện diện trong tất cả các gia đình, không phân biệt giàu nghèo, từ thời cổ đại ở Nga. Theo quy định, biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi được thực hiện nghiêm ngặt theo các quy tắc của nhà thờ được chấp nhận chung. Hình ảnh này mang đến cho mọi người niềm an ủi và niềm tin. Các yếu tố chính của nó:
- Nimbus với một cây thánh giá bên trong và ba chữ cái Hy Lạp, biểu thị thành ngữ: "Tôi là chính tôi."
- Áo dài tím (riza). Tượng trưng cho nhân tính của Đấng Cứu Rỗi.
- Blue heation (áo khoác ngoài). Nhắc nhở về nguồn gốc thiêng liêng của Chúa Giê-xu.
Theo quy luật, bây giờ bạn chỉ có thể tìm thấy hai loại hình ảnh của Chúa Kitô: dưới hình dạng một người bình thường hoặc một em bé, và cũng trong hình dạng của Vua của các vị vua. Biểu tượng của Chúa Cứu Thế luôn nằm trên mái vòm trung tâm của bất kỳ nhà thờ Chính thống giáo nào, bởi vì nó làđược coi là nơi danh giá nhất.
Có một số loại biểu tượng của biểu tượng này trong các kinh thánh của nhà thờ chính.
Vị Cứu Tinh Không Phải Do Bàn Tay Làm Ra
Ngôi đền này được coi là ngôi đền đầu tiên trên thế giới. Lịch sử kể rằng Biểu tượng của Đấng Cứu Thế có hai truyền thuyết về nguồn gốc của nó. Một trong số chúng kể về thời gian Chúa sống ở Osroene. Vị vua địa phương Augar V phải chịu đựng căn bệnh "phong đen" khủng khiếp trong một thời gian dài. Đột nhiên anh ta nghe nói về một nhân viên có phép lạ phi thường đã đến thăm thành phố của anh ta. Nhà vua đã cử họa sĩ của mình là A-na-nia đến gặp Chúa Giê-su với yêu cầu chữa lành cho anh ta. Tuy nhiên, người nghệ sĩ vẫn không thể đến gần Con Thiên Chúa - ông bị bao vây bởi một đám đông những người tin và ngưỡng mộ. Tuyệt vọng, anh quyết định vẽ Chúa Kitô, nhưng anh không thể khắc họa khuôn mặt. Cuối cùng, chính Đấng Cứu Rỗi đã mời anh đến chỗ của mình. Để thưởng cho người họa sĩ, anh ta yêu cầu mang nước đến, rửa mình với nó và lau mình bằng cọ. Thật kỳ diệu, nước biến thành sơn, và hình ảnh của Chúa Kitô xuất hiện trên vải. Sau khi nhận được ubrus, Vua Avgar đã được chữa lành và thoát khỏi những thần tượng cổ xưa.
Một truyền thuyết khác nói rằng hình tượng thánh xuất hiện trên một chiếc khăn tay mà Đấng Cứu Thế đã lau mặt trước Golgotha trong khi cầu nguyện. Chỉ sau khi Thăng thiên, món quà này mới được trao cho A-na-nia.
Đấng cứu thế toàn năng
Đây là một trong những hình ảnh cơ bản của Chúa Kitô trong bức tranh biểu tượng. Nó được thiết kế để thể hiện vị Chúa cứu rỗi, hào phóng và sáng tạo, Đấng nắm giữ cả thế giới rộng lớn trong tay. Ở đây, ông được mô tả với một cánh tay phải phước lành và Phúc âm. Biểu tượng đồng thờiĐấng Cứu Rỗi cho thấy tất cả lòng tốt và lòng từ bi vô biên của Đức Chúa Trời.
Hình ảnh này trong biểu tượng bắt đầu hình thành từ thế kỷ VI. Vào thời điểm này, hầu như tất cả các tượng thánh đều được tạo ra ở Constantinople. Đó là lý do tại sao khuôn mặt và áo choàng của Chúa Kitô chỉ có một hình dạng duy nhất, mà ngày nay chúng ta thấy trong nhà thờ.
Ở Nga, bức tranh xuất hiện vào khoảng thế kỷ 11. Theo truyền thuyết, Đấng cứu thế toàn năng được coi là biểu tượng cầu nguyện cho các hoàng tử Nga. Nó thậm chí còn được đặt gần lăng mộ của những người cai trị Yaroslavl là Vasily và Konstantin.
Vị cứu tinh trên ngai vàng
Trong hình ảnh này, Chúa được mô tả trên ngai vàng trong sự trưởng thành đầy đủ. Ở đây, ông không chỉ được thể hiện là người thống trị toàn thế giới, mà còn là thẩm phán duy nhất. Tay phải của anh ấy cũng giơ lên để ban phước, trong khi tay trái của anh ấy cầm một phúc âm mở. Ngai vàng tượng trưng cho vũ trụ bao la và xác định vinh quang hoàng gia và quyền lực của Chúa.
Tuy nhiên, hình ảnh này không phải là duy nhất. Có một biểu tượng Chính thống giáo khác - biểu tượng của Đấng Cứu Thế trên ngai vàng, nơi với cánh tay phải của mình, ông chỉ vào Tin Mừng. Đây là cách Chúa xác định quyền ưu tiên và tối cao của thẩm quyền của Giáo hội thiêng liêng đối với thế tục. Có một truyền thuyết kể về một hoàng đế Byzantine Manuel I Komnenos. Ông đã độc lập vẽ biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi trên ngai vàng, nhưng đã cãi nhau với một linh mục người Hy Lạp và quyết định trừng phạt ông ta vì không đồng ý. Vào ban đêm, Manuel có một giấc mơ, trong đó Chúa trừng phạt anh ta vì đã can thiệp vào công việc của nhà thờ. Tỉnh dậy, hoàng đế phát hiện trên người có vô số vết thương. Và, khi nhìn vào biểu tượng, anh ấy thấy rằng Đấng Cứu Rỗi đã thay đổivị trí tay. Bây giờ ông chỉ vào những dòng của Phúc âm mở. Được biết, biểu tượng này được gọi là "Manuilov Savior", hoặc "Savior Golden Robe" (cho khung cảnh mạ vàng phong phú).
Đấng Cứu Thế đang nắm quyền
Đây là một trong những hình ảnh tượng trưng nhất của Chúa. Biểu tượng này của Chúa Cứu Thế vẫn chưa được làm sáng tỏ hoàn toàn và được giải thích theo những cách khác nhau. Đây là Đấng Toàn Năng đang ở trong sự phát triển toàn diện trên ngai vàng. Trong tay anh ta là Tin Mừng rộng mở. Và điều đáng chú ý nhất là anh ấy luôn được mô tả trên nền của một hình vuông màu đỏ với các đầu hơi dài ra. Hình vuông ở đây tượng trưng cho Trái đất. Ngoài ra, ở phần cuối của nó được mô tả một thiên thần, một con sư tử, một con đại bàng và một con bê. Người ta thường chấp nhận rằng đây là những hình ảnh tượng trưng của các nhà truyền giáo tận tụy - Ma-thi-ơ, Mác, Giăng và Lu-ca. Họ dường như truyền bá những lời dạy của Đấng Christ trên khắp thế giới.
Một hình bầu dục màu xanh được vẽ trên đầu hình vuông màu đỏ này. Đây là thế giới tâm linh của chúng ta. Nó mô tả các thiên thần, tượng trưng cho tất cả các quyền lực của thiên đường. Một hình thoi màu đỏ một lần nữa được vẽ trên hình bầu dục này. Nó định nghĩa thế giới vô hình đối với con người.
Có niềm tin rằng trong hình ảnh này, Chúa Giê-xu sẽ xuất hiện vào cuối thời gian, tại Sự phán xét cuối cùng.
Savior Emmanuel
Theo quy luật, Chúa Giê-su được mô tả trên tất cả các biểu tượng trong một hình ảnh trưởng thành, khi ngài được rửa tội, làm phép lạ và tử vì đạo. Tuy nhiên, vẫn có những trường hợp ngoại lệ. Biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, mà khó có thể đánh giá quá mức ý nghĩa, mô tả Chúa Giê-su Christ trong thời thơ ấu và thiếu niên. Ông được trình bày cả trong thành phần với các vị thánh khác, và riêng biệt. Đồng thời, hình ảnh Chúa trong những bức tranh nàythường được gọi là "Savior Emmanuel".
Biểu tượng này tượng trưng cho tiền định của mọi thứ trên Trái đất, sự hoàn thành của kế hoạch thần thánh cao nhất. Những hình ảnh đầu tiên như vậy xuất hiện trong một số đồ khảm Ý vào thế kỷ 6-7. Ở Nga, Emmanuel được viết cùng với hai thiên thần.
Câu chuyện về hình ảnh này dựa trên một số văn bản trong Kinh thánh. Emmanuel có nghĩa là "Chúa ở cùng chúng ta". Trên hầu hết các biểu tượng, Chúa Giê-su được miêu tả là một đứa trẻ 12 tuổi. Anh ấy có một biểu hiện khá khôn ngoan và trưởng thành về cái nhìn của mình thời thơ ấu. Mặt khác, nó được mô tả giống với hình ảnh trưởng thành của Chúa Kitô.
Đã lưu Sự im lặng tốt
Anh ấy còn được gọi là Thiên thần của Đại đồng. Đây là một biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi (một bức ảnh hoặc bất kỳ hình ảnh nào khác về Ngài), cho thấy Đấng Christ trước khi nhập thể trên đất của Ngài. Anh ta được đại diện bởi một thiên thần - một người đàn ông trẻ với đôi cánh lớn sau lưng. Trên đầu anh ta có một vầng hào quang hình chữ thập hoặc hình bát giác đặc biệt. Nó bao gồm các hình vuông màu đỏ và đen xếp chồng lên nhau. Màu sắc đại diện cho sự thần thánh và không thể hiểu nổi của Tạo hóa.
Ở Nga, thiên thần này được mô tả ở thắt lưng, với một vầng hào quang tám cánh đặc biệt và đôi tay gấp lại. Biểu tượng trở nên nổi tiếng và phổ biến nhất vào thế kỷ 18-19. Hình ảnh của Chúa Kitô tượng trưng cho sự khiêm nhường và không hành động trước những thử thách đã định và thậm chí cả cái chết.
Biểu tượng này nhận được sự tôn vinh và kính trọng, giữa các Tín đồ cũ và những người hành hương. Tuy nhiên, nó vẫn chưa được phân phối đúng hạn và khá khó để tìm thấy các mẫu cũ của nó.
