Thứ bậc trên trời và dưới đất trong thời Trung cổ là gì? Theo nguyên tắc của cái thứ nhất, cái thứ hai được “xây dựng”, do các vị vua và giáo hoàng đứng đầu, tất cả những người còn lại đều phục tùng họ. Các giáo sĩ đã cố gắng tính toán chính xác chín hạng người giống nhau, để thế giới trần gian hoàn toàn tương ứng với thế giới trên trời. Hóa ra, họ không hoàn toàn hiểu hệ thống phân cấp trên trái đất là gì.
Sau cùng, nếu mọi thứ đã rõ ràng với các thứ bậc cao nhất - quốc vương và giáo hoàng, thì những người còn lại đã không "vừa vặn" với kim tự tháp này. Sau đó, các nhà khoa học tham gia và có thể phân chia xã hội thành "ba con cá voi" - những người cầu nguyện, những người chiến đấu và những người gieo và cày.
Thứ bậc của "tam trụ" thời Trung cổ là gì
Bước đầu tiên. Vì con người thời đại đó tin rằng điều quan trọng nhất là mối quan hệ với Đức Chúa Trời, nên bậc đầu tiên của thứ bậc trên đất là cấp bậc tinh thần cao nhất và thấp nhất. Đây là các giáo sĩ cấp cao hơn, đại diện của các dòng tu và tu viện, các giáo sĩ thành thị và nông thôn, cũng như những người ăn xin. Các nhà sư. Có rất nhiều người trong số những người này - cả một đội quân! Người ta tin rằng các giáo sĩ vui lòng Chúa chiếm đóng con người trên đất hơn bất kỳ nơi nào khác.
Bước thứ hai. Tất nhiên, giáo sĩ phải được theo sau bởi thế lực trần thế, tức là những người đang có chiến tranh.
Vào thời Trung cổ, đó là các hiệp sĩ. Nhưng khái niệm "hiệp sĩ" (thực tế là ý nghĩa của từ "hệ thống cấp bậc") là mơ hồ. Đối với một số người, đây là một tên cướp, hoàn toàn thấm đẫm lòng tham, và đối với một người nào đó - hiện thân của lòng dũng cảm, sự cao quý và sự ga-lăng trong quan hệ với các quý cô. Và trong tất cả những sự thể hiện này đều có một phần sự thật. Trong số các hiệp sĩ có những người khác nhau - những kẻ vô lại, nhà thơ, quý ông cao quý, những người cuồng tín tôn giáo, cũng như những người lính can đảm. Dù là hiệp sĩ nào, mỗi người chúng ta đều liên tưởng khái niệm “tinh thần hiệp sĩ” chính xác với sự dũng cảm và dũng cảm, và không ai có thể hủy bỏ câu nói “kỵ sĩ trên con ngựa trắng” cho đến ngày nay!
Bước thứ ba. Đây là cơ sở của “tam trụ”. Nền tảng của xã hội thời đại đó tất nhiên là giai cấp nông dân - những người gieo giống và kiếm ăn. Không cần biết điều đó nghe có vẻ nghịch lý đến mức nào, nhưng những người cho chủ nuôi ăn đã bị đối xử đặc biệt bất công và thiên vị bởi những người sau này. Mặc dù một số nông dân cũng không phải là kẻ thiếu sót và trả tiền cho một quý ông như vậy, như họ nói, "với cùng một đồng xu." Chủ sở hữu của những vùng đất tốt nhất vào thời điểm đó là các lãnh chúa thế tục và nhà thờ.
Đây là hệ thống phân cấp "ba trụ cột" giống như trong thời Trung Cổ. Bây giờ hãy tưởng tượng có bao nhiêu người khác ở đó (triết gia, thương gia, jesters, cướp biển,nghệ sĩ, nghệ nhân, v.v.), những người không thuộc bất kỳ bậc nào trong ba bậc của thang thứ bậc trên trần thế! Đồng thời, không nên nhầm lẫn giữa nghề nghiệp của một người và "bộ đồ" của anh ta. Ví dụ, một học sinh sẽ không bao giờ nhặt một đồng xu mà một nam tước ném vào anh ta, bởi vì anh ta là một sinh viên, không phải một người ăn xin!
Hệ thống cấp bậc của Giáo hội ngày nay
Ngày nay hệ thống phân cấp của nhà thờ ở Chính thống giáo rất khác so với thời Trung cổ, nhưng tuy nhiên, đây không phải là "bảng xếp hạng" dành cho bạn. Giáo hội được tổ chức theo nguyên tắc của cơ thể con người, và do đó mọi người thuộc về nó đều có vị trí của mình ở đó. Cấu trúc phân cấp ở đây có một số bước. Hai người cao nhất trong số họ là các thiên thần và những người biết Chúa. Trí óc suy nghĩ bên ngoài cơ thể, và cơ thể chứa đựng linh hồn thông minh của con người. Ba cấp độ thấp nhất là động vật, thực vật và thiên nhiên vô tri.
