Lễ của những người phụ nữ mang thai Myrrh: lịch sử, truyền thống và kịch bản của ngày lễ Chính thống giáo

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Chuyện xảy ra đến mức nhiều ngày lễ của Chính thống giáo Cơ đốc giáo được chồng lên bởi những ngày lễ ngoại giáo cổ xưa hơn. Việc làm này nhằm để đồng bào làm quen với đạo mới ngày càng nhanh hơn, thích ứng với những yêu cầu và điều kiện thay đổi của cuộc sống. Một ví dụ về những lễ kỷ niệm như vậy là câu chuyện của những người phụ nữ mang thai.

Ngày kỷ niệm

Ngày lễ của những người phụ nữ mang thai là một sự kiện đặc biệt trong Cơ đốc giáo. Anh ta không có một ngày cụ thể - nó phụ thuộc vào ngày Lễ Phục sinh rơi vào một năm cụ thể. Lễ kỷ niệm được cử hành vào Chủ nhật thứ ba sau Phục sinh, vào ngày thứ 15 sau Ngày Sáng của Chúa Kitô. Nếu Lễ Phục sinh diễn ra sớm, thì ngày lễ của những người phụ nữ mang thai lại rơi vào cuối tháng Ba hoặc nửa đầu tháng Tư. Khi đã muộn, Hội Thánh cử hành vào cuối tháng Tư hoặc tháng Năm. Không chỉ riêng chủ nhật được coi là lễ hội, mà cả tuần sau đó. Trong những ngày này, các tín đồ thường chúc mừng các bà mẹ, các chị,bà, dì, con gái, vợ hoặc chồng. Xét cho cùng, ngày lễ của những người phụ nữ mang thai được coi là ngày lễ của phụ nữ trong Cơ đốc giáo.

Hai Đức Mẹ

Tên của những người mà Giáo hội Chính thống tôn vinh một nửa nữ giới của nhân loại đã đến với chúng ta. Đây là hai Mary - một là Mađalêna nổi tiếng, một cựu tội nhân đã ăn năn về sự đồi bại của mình và chấp nhận các giới luật của Đấng Christ là điều chính yếu và cần thiết cho cuộc sống. Thứ hai là Kleopova. Theo nhiều nguồn tin khác nhau, bà là em gái của mẹ Chúa Kitô, hoặc là vợ của anh trai Thánh Giuse đã hứa hôn, chồng của mẹ Chúa Giêsu. Các bản văn Kinh thánh thứ ba nói về bà là mẹ của các bà con của Con Đức Chúa Trời - Gia-cốp, Giô-si-a, Si-môn, Giu-đa. Lễ của những người phụ nữ mang thai cũng được tổ chức để tưởng nhớ John, một môn đồ trung thành của Đấng Christ. Cô đi bộ với những thính giả khác của Ngài ở Ga-li-lê và bí mật chôn đầu của Giăng Báp-tít khi Hê-rốt giết ông.

Mẹ của các Tông đồ và Chị em của La-xa-rơ

Salome cũng xứng đáng được tôn vinh cao trong bộ nhớ nhà thờ. Bà là mẹ của các môn đồ và sứ đồ của Chúa Giê-su, Gia-cơ và Giăng. Chúa Giê-su Christ là người đầu tiên hiện ra với cô sau khi Ma-đơ-len sống lại. Trong các sách Phúc âm khác nhau, hai chị em Martha và Mary, gốc ở Bethany, cũng được đề cập đến - Đấng Cứu Rỗi đã tôn vinh họ với sự hiện diện và các bài giảng của Ngài. Nhưng họ đã tin vào Ngài sau khi anh trai của họ là La-xa-rơ được Chúa Giê-su Christ phục sinh. Và dĩ nhiên, Susanna, người mà Thánh sử Luca đã nói, bà đã phục vụ Con Thiên Chúa "từ tài sản của mình." Nhờ những tính cách này mà từ xa xưa cho đến ngày nay, lời chúc mừng ngày lễ Phụ nữ mang thai đã được các bậc hiền thục, chính trực chấp nhận. Phụ nữ theo đạo thiên chúa.

Về sự kiện

Nhiều người không biết lịch sử của ngày lễ có thể thắc mắc: tại sao những người vợ được gọi là người mang thai? Làm thế nào để hiểu biểu thức này? Chúng tôi tìm thấy câu trả lời trong Kinh thánh, trong Tân ước. Đây là những cư dân của những nơi mà Chúa Giê-su đã đi bộ và rao giảng. Họ chào đón Đấng Christ vào nhà của họ với niềm vui và lòng hiếu khách, chấp nhận Ngài làm vị cứu tinh riêng của họ, phục vụ Ngài và đi theo Ngài. Khi Chúa Giê-xu bị đóng đinh, những người phụ nữ này là nhân chứng về sự đau khổ của Ngài trên đồi Can-vê. Và sáng hôm sau sau khi hành hình, khi thi thể của những người bị đóng đinh được dỡ bỏ khỏi thập tự giá và chôn cất, họ đến mộ của Chúa Giê-su để xức xác Ngài bằng myrh, theo yêu cầu của phong tục Do Thái. Do đó tên của lễ kỷ niệm. Chúc mừng ngày lễ của những người phụ nữ mang thai cũng gắn liền với tin vui về sự phục sinh của Chúa Kitô mà những người phụ nữ này đã mang đến cho những người khác. Rốt cuộc, đối với họ, Chúa Giê-xu đã xuất hiện sau cái chết trên thập tự giá. Họ là những người đầu tiên biết được sự thật về sự cứu rỗi và sự bất tử của linh hồn từ một thiên thần nhu mì, người đã chỉ cho họ đến một ngôi mộ trống mở.

Mối quan hệ tinh thần và đạo đức

Phụ nữ mang thaiMyrrh đặc biệt được tôn kính ở Nga. Điều này là do yếu tố sùng đạo trong văn hóa và tâm linh của người Nga. Đạo đức và luân lý, những chuẩn mực và yêu cầu khắt khe của Chính thống giáo đã đi vào máu thịt của con người, đặc biệt là bộ phận phụ nữ. Những người phụ nữ nông dân chất phác, những phụ nữ quý tộc cột đình, những đại diện của thương gia và những tầng lớp tiểu tư sản đã cố gắng sống một cuộc sống công bình và lương thiện, trong sự kính sợ Chúa. Những việc làm tốt, quyên góp cho những người khó khăn, phân phát bố thí cho người nghèo và những việc làm thương xót cho những người đau khổ - tất cả những điều nàyđược thực hiện bởi họ với một sự nâng cao tinh thần đặc biệt và mong muốn làm hài lòng Chúa. Đặc điểm của Chính thống giáo Nga là một thái độ cực kỳ trong trắng đối với bí tích hôn nhân. Trung thành với lời này, với lời thề trước bàn thờ (nghĩa là với những giao ước mà Chúa Kitô đã để lại) ngày xưa là dấu ấn của một người phụ nữ Nga. Những lý tưởng này sống trong nhân dân cho đến ngày nay. Phụ nữ mang thai của Myrrh được phân biệt bởi sự hiền lành, khiêm tốn, kiên nhẫn và vị tha. Đó là lý do tại sao họ trở thành hình mẫu. Và đất nước Nga đã ban cho Cơ đốc giáo nhiều thánh nữ và những người phụ nữ công chính, những người được ban phước và những người tử vì đạo, những người đã làm điều tốt cho sự vinh hiển của Đấng Christ. Mẹ Matrona, Xenia of Petersburg, Fevronia of Murom, Abbess Catherine và nhiều người khác được mọi người tôn kính như những người cầu thay, người giúp đỡ, người an ủi, người chữa lành, những người theo chân chính sự nghiệp của Chúa.

Ngày Quốc tế Phụ nữ Chính thống

Ngày lễ chính thống của những người phụ nữ mang thai không được coi là quốc tế một cách vô ích. Nó được tổ chức vui vẻ ở nhiều quốc gia trên thế giới. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Xét cho cùng, một người phụ nữ sinh ra một cuộc sống mới, mang những ý tưởng tốt đẹp và tình yêu vào thế giới, là người canh giữ lò sưởi, là chỗ dựa cho chồng con. Trên thực tế, những người phụ nữ mang thai là ai? Những người mẹ, người chị, người vợ, người chồng bình thường, chỉ sống theo giới răn của Đức Chúa Trời. Tất nhiên, nhân cách nổi bật và quan trọng nhất của người nữ hy sinh, tình yêu và sự tha thứ là Mẹ Thiên Chúa. Nhưng những người phụ nữ thánh thiện khác cũng đáng được mọi người tôn trọng và tôn vinh. Chính vì vậy mà một nửa xinh đẹp của nhân loại có hai sự kiện long trọng. Đó là 8Tháng 3 và Lễ các Phụ nữ mang thai Myrrh.

Nguồn gốc Slav cổ đại

Như đã đề cập, nhiều ngày quan trọng của Cơ đốc giáo đã được kết hợp trong thực hành tôn giáo và tâm thức bình dân với các nghi lễ và nghi lễ ngoại giáo trước đó. Các tu sĩ không phải lúc nào cũng đồng ý với nhận định như vậy, tuy nhiên, nghiên cứu dân tộc học đã chứng minh tính hợp lý của những suy đoán như vậy. Điều này áp dụng cho các ngày lễ Giáng sinh, các cuộc tụ họp đêm Ivano-Kupala và nhiều ngày huyền diệu khác. Vì vậy, nó đã xảy ra với ngày lễ của những người phụ nữ mang thai. Trong số những người Slav, nó trùng với thời điểm kết thúc các lễ hội của giới trẻ trên Radunitsa. Thường thì vào ngày Chủ nhật thứ ba sau lễ Phục sinh ở nhiều nơi thuộc Nga, Ukraine và Belarus ngày nay, nghi thức nhập môn, hay còn gọi là kumleniya, được thực hiện.

Lễ hội phụ nữ

Hành động được kết nối với ma thuật làng cổ, bói toán và sau đó là các biểu tượng mới của Cơ đốc giáo. Đối với nghi lễ, người ta chọn “cây Chúa Ba Ngôi” - một cây bạch dương non trong rừng hoặc một cành phong lớn, được đưa vào trong túp lều. Cây đã được trang trí bằng những dải ruy băng, vòng hoa của những bông hoa dại. Các vòng hoa treo các nút thắt bằng trứng màu và / hoặc thánh giá. Phụ nữ và trẻ em gái tụ tập xung quanh cây bạch dương và "kumilis": họ hôn nhau theo chiều ngang và trao nhau thánh giá và krashenka qua vòng hoa. Nhẫn và một monista, bông tai và chuỗi hạt, khăn quàng cổ và ruy băng đã được trao. Bản chất của ngày lễ là: để những người phụ nữ trong làng hoặc thôn bản trở nên thân thiện hơn. Ngoài ra, những vũ điệu vòng tròn được nhảy xung quanh bạch dương, họ hát những bài hát và chắc ăn. Những cô gái chưa chồng đoán già đoán non về “người bạn của trái tim”, và những cô gái đã có gia đình - về cuộc sống tương lai của họ. Món chính là trứng bác, được gọi là "của phụ nữ". Nói chung, khi đến lễ của người vợ mang thai, họ cũng nói về điều đó: “baby”.

Các tên khác của ngày lễ và mối liên hệ của nó với Cơ đốc giáo

Ngày này trong số những người có nhiều tên. Định nghĩa chính trong chúng chỉ chính xác cho nguyên tắc nữ tính. Họ gọi anh ấy như thế này: "Indian Yaish", "Indian Brother", "Indian Week", "Kumite" hoặc "Curling" Sunday (từ "cuộn tròn" của cây bạch dương - sự đan xen giữa các nhánh của nó dưới dạng hình vòm và bím tóc tết). Điều thú vị là hầu như không có tỉnh nào của Nga có một quy định duy nhất về việc tổ chức lễ kỷ niệm. Ở Pskov hoặc Smolensk, Kostroma và Nizhny Novgorod, cũng như ở những nơi khác, "Chủ nhật Ấn Độ", hay ngày lễ của những phụ nữ mang thai, được tổ chức theo cách riêng của họ. Kịch bản là khác nhau ở mọi nơi. Điều duy nhất gắn kết họ là ngày trước những người phụ nữ đi từ nhà này sang nhà khác, thu thập bánh mì, bánh ngọt, trứng và các sản phẩm khác cho một bữa tiệc chung. Vào một ngày lễ, những cô gái chưa chồng, những người họ hàng lớn tuổi của họ, lần đầu tiên đến nhà thờ để bảo vệ thánh lễ. Sau đó, họ yêu cầu một buổi lễ cầu nguyện chung cho toàn bộ phụ nữ trong làng. Họ trả tiền cho nó không phải bằng tiền mà bằng trứng, đây cũng là một phần của nghi lễ trong tuần lễ mang thai. Và vào buổi tối, các lễ hội thực sự bắt đầu: với các điệu múa và bài hát cùng các đặc điểm khác của ngày lễ. Và sau đó là bữa tiệc. Ở những vùng trồng lanh, trứng bác thường được ăn theo một âm mưu đặc biệt để thu hoạch bội thu.

Động cơ tưởng niệm

Trong số những ngàyTrong Tuần lễ mang thai, thời gian luôn được dành để tưởng nhớ những người đã khuất. Vì những mục đích này, ở mỗi giáo xứ, một con chim ác là chung đã được phục vụ - thế tục, cho các thành viên đã khuất của nhà thờ. Vào ngày Thứ Bảy của Cha Mẹ, trước Chủ Nhật mang tên Myrrh, nhiều khu định cư đã được viếng thăm các nghĩa trang và thuốc nhuộm được để lại trên các ngôi mộ. Theo truyền thống này, tiếng vọng của các tôn giáo ngoại giáo, đặc biệt là sùng bái tổ tiên, cũng có thể nghe thấy rõ ràng. Sự biến đổi của thiên nhiên, sự thay đổi của các mùa cũng như sự bắt đầu của mùa nông nghiệp cũng đóng một vai trò trong sự xuất hiện của ngày lễ.

"Mironositsky" ngày hôm nay

Ngày lễ của phụ nữ Chính thống giáo được tổ chức ngày hôm nay ở tất cả các giáo xứ Cơ đốc giáo ở Nga và nước ngoài. Trong các trường học Chủ nhật tại nhà thờ, giáo viên chuẩn bị một buổi hòa nhạc cho các bà mẹ, bà, chị có con. Trong các bài hát, bài thơ, các hoạt cảnh được phát trên các cảnh trong Kinh thánh, chúng không chỉ tôn vinh các nữ anh hùng, các vị thánh trong Kinh thánh, mà chỉ đơn giản là tất cả phụ nữ - những người kế tục nhân loại, hiện thân của hòa bình, tốt đẹp, tình yêu. Nếu các buổi hội thảo diễn ra tại các trường học vào Chủ nhật, thì người cố vấn cùng với học sinh chuẩn bị những món quà nhỏ cho khách. Theo quy định, đây là khung và giá cho các biểu tượng, trứng bằng gỗ sơn hoặc cháy xém, túi đựng prosphora và các vật dụng đẹp và hữu ích khác, cũng như các bản vẽ chuyên đề, ứng dụng. Được tổ chức linh đình, những ngày lễ như vậy để lại dấu ấn sâu đậm trong lòng và có ý nghĩa giáo dục, đạo đức to lớn.

Lễ chùa

Trong tất cả các nhà thờ Chính thống giáo, các nhà thờ và thánh đường đều tổ chức các dịch vụ trọng thể trong những ngày này. Từ mọi nơi họ đếnnhững nơi đức tin để khách hành hương cảm thấy sự hiệp thông của họ với toàn thể Giáo hội Chúa Kitô. Giáo dân tham dự các buổi lễ một cách sốt sắng không kém gì các tín đồ Chính thống. Trong những bức tường của ngôi nhà của Đức Chúa Trời, trong những tấm gương ngoan đạo của các giáo sĩ, trong sự khôn ngoan của Kinh Thánh, họ tìm kiếm và tìm thấy sự hỗ trợ giúp chúng ta tồn tại trong thời kỳ khó khăn và mang lại hy vọng cho tương lai. Sau các Phụng vụ, các mục sư ngỏ lời với giáo dân bằng một Lời đặc biệt - một bài giảng chân thành, trong đó họ chúc mừng tất cả phụ nữ có một ngày lễ tươi sáng, vui tươi.

Nhà thờ đối xử với sự tôn trọng và tôn kính không chỉ là kỳ tích của những người vợ trong Kinh thánh. Các giáo phụ đặc biệt chú ý trong Lời của họ đến những người làm việc khiêm tốn, được tôn vinh và ít được biết đến của Đức Tin. Tất cả những ai làm việc trong lĩnh vực tâm linh, lĩnh vực Cơ đốc, thực hiện một công việc hàng ngày, đôi khi không thể nhận thấy được cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, đều được nói với những lời biết ơn, những lời cầu chúc về ân điển của Chúa, sức khỏe và bình an - trong linh hồn, trong gia đình, giữa mọi người. Trong các bài giảng của mình, các mục sư nhấn mạnh rằng nếu không có sự tham gia của phụ nữ, không có sự hỗ trợ của phụ nữ, công việc cần mẫn của họ vì lợi ích của Giáo hội, thì Cơ đốc giáo sẽ không trở nên phổ biến như vậy. Ví dụ, ở Nga, trong thời đại không có thần thánh, chính phụ nữ vẫn là thành trì của đức tin và lòng dũng cảm bất khuất. Do đó, tuy được gọi là phái yếu nhưng sứ mệnh của họ trong Chính thống giáo là rất đáng kể. Các giáo dân nên luôn ghi nhớ điều này và vẫn là hiện thân của sự trong sạch thiêng liêng, sự trong trắng, những người mang các giá trị đạo đức Chính thống giáo vĩnh cửu. Phụ nữ phải đấu tranh cho hòa bình, và tấm gương của những người phụ nữ mang thai đã truyền cảm hứng cho họ làm như vậycon đường đầy chông gai.