Igor Nikolaevich Yablokov là một nhà khoa học Liên Xô xuất sắc về các vấn đề lịch sử, tôn giáo và nghiên cứu tôn giáo, người vẫn còn sống. Ông tốt nghiệp Khoa Triết học của Đại học Tổng hợp Moscow và nghiên cứu sau đại học, ông đã làm việc tại khoa từ năm 1961.
Các bài viết của anh ấy liên quan đến lịch sử tôn giáo từ thời cổ đại nhất, nơi các tôn giáo đầu tiên bắt nguồn từ các bộ lạc nguyên thủy, đến các tôn giáo thế giới trong thế giới hiện đại.
Nghiên cứu tôn giáo là gì?
Trước hết, cần hiểu tôn giáo là gì. Đây là một lĩnh vực nghiên cứu khoa học bao gồm việc nghiên cứu tất cả các tôn giáo đã và đang tồn tại. Nó khác với thần học, bởi vì thần học chìm đắm trong một giáo phái cụ thể. Không có thần học nói chung, nhưng có, ví dụ, thần học Chính thống. Nó xuất phát từ vị trí của những tín đồ, công nhận tất cả các giáo điều tôn giáo.
Nghiên cứu tôn giáo nhìn các tôn giáo từ bên ngoài, với con mắt khoa học không thiên vị. Khu vực khoa học này nằm ở giao điểm của các ngành khoa học và các lĩnh vực như triết học, tâm lý học, xã hội học, lịch sử. Trên thực tế, các tiêu đề phầncác nghiên cứu tôn giáo nhắc nhở về điều này: triết học tôn giáo, tâm lý học tôn giáo, lịch sử tôn giáo.
Nghiên cứu tôn giáo ở Liên Xô không được ủng hộ. Chính phủ Liên Xô đã cố gắng đưa tất cả mọi thứ thậm chí đề cập đến tôn giáo để phục vụ cho việc tuyên truyền chủ nghĩa vô thần. Do đó, trong các trường đại học đã có các khoa của thuyết vô thần khoa học. Chỉ trong những năm 90, họ được đổi tên thành các khoa nghiên cứu tôn giáo.
Yablokov là tác giả của cuốn sách giáo khoa "Cơ bản về Nghiên cứu Tôn giáo". Nó trình bày các lý thuyết khác nhau về tôn giáo được phát triển trong các nghiên cứu tôn giáo trên thế giới.
Thuyết Tôn giáo
Phần đầu tiên của sách giáo khoa "Cơ bản về Nghiên cứu Tôn giáo" của Yablokov trình bày những cơ sở của lý thuyết về tôn giáo. Định nghĩa là quan trọng đối với bất kỳ đối tượng nghiên cứu nào. Do đó, sách giáo khoa bắt đầu với nỗ lực xác định tôn giáo là gì và những đặc điểm cốt yếu của tôn giáo để phân biệt với các hiện tượng khác của đời sống tinh thần và xã hội. Nó cũng đặt ra câu hỏi về điều gì đã gây ra sự xuất hiện của các tôn giáo. Có các yếu tố xã hội học, tâm lý học, nhận thức luận. Không thể bỏ qua những yếu tố tạo nên tôn giáo - ý thức tôn giáo và các hoạt động, các mối quan hệ và tổ chức.
Lịch sử Tôn giáo
Phần thứ hai đề cập đến các tôn giáo một cách riêng biệt. Tất cả các tôn giáo tồn tại trên thế giới có thể được chia thành quốc gia và thế giới. Trước đây tồn tại trong khuôn khổ của một, và đôi khi một số dân tộc gần gũi về văn hóa và nguồn gốc. Việc đưa người ngoài vào các cộng đồng tôn giáo thường rất miễn cưỡng và đôi khi có một lệnh cấm phân biệt đối với việc này.
Ví dụ, Do Thái giáo phân chia nghiêm ngặt mọi người thành người Do Thái và tất cả những người khác, và những người Do Thái được coi là những người được Chúa chọn. Trong khi Cơ đốc giáo coi tất cả những ai đã được rửa tội và trở thành thành viên của Giáo hội đều được chọn. Đây là một trong những điểm khác biệt giữa tôn giáo thế giới và tôn giáo quốc gia. Các tôn giáo trên thế giới được biết đến ở khắp mọi nơi và thường không chỉ bao gồm một số lượng lớn các dân tộc khác nhau, không giống nhau, mà còn lan rộng trên toàn bộ các lục địa. Các lựa chọn này bao gồm Phật giáo, Hồi giáo và Cơ đốc giáo. Chúng được phổ biến rộng rãi và được biết đến ở khắp mọi nơi. Phần thứ hai trong sách giáo khoa về nghiên cứu tôn giáo của Yablokov đặt ra câu hỏi về lịch sử của mỗi tôn giáo được biết đến rộng rãi.
Triết lý tôn giáo
Tôn giáo không chỉ là một cách sống, mà còn là một cách suy nghĩ và thế giới quan. Đó là lý do tại sao, nói về nghiên cứu tôn giáo, Yablokov không thể tránh khỏi chủ đề triết học.
Mỗi tôn giáo đều mang những ý niệm riêng về thế giới, về giá trị và đạo đức, nhân quả. Sách giáo khoa thảo luận về một số trào lưu triết học Phật giáo và Cơ đốc giáo, và trong Cơ đốc giáo, chúng được chia thành Công giáo và Chính thống. Các trào lưu triết học trong các tôn giáo thường mâu thuẫn với nhau và không phù hợp với khuôn khổ của các quan điểm chính thống.
Freethinking
Phần thứ tư trong sách giáo khoa "Cơ bản về Nghiên cứu Tôn giáo" của Yablokov được dành cho một chủ đề quan trọng đối với thế giới hiện đại: tư duy tự do. Nếu không có hiện tượng này thì không thể hình thành nền văn hóa mà xã hội đang sống. Nó bao gồm một loại vượt ra ngoài giới hạn của tôn giáo. Trong mọi thứcó những người và toàn bộ phong trào xã hội đã tìm cách nhìn thế giới không qua lăng kính của giáo điều tôn giáo.
Các nghiên cứu về tôn giáo của Yablokov coi những trào lưu này đã tồn tại trong các thế kỷ khác nhau, ví dụ, trong thời kỳ Phục hưng. Freethinking đã định hình nền văn hóa thế tục thống trị thế giới hiện đại.
Đối thoại về thế giới quan
Phần thứ năm nêu lên một vấn đề quan trọng là đối thoại giữa thế giới quan tôn giáo và phi tôn giáo. Bất chấp những quan điểm khác nhau về thế giới và con người, đại diện của những cách tiếp cận này phải tìm ra một ngôn ngữ chung.
Tự do lương tâm
Và cuối cùng, phần thứ sáu nói về tự do lương tâm - một trong những giá trị nhân văn hiện đại. Cái tên "tự do lương tâm" khá cố định về mặt lịch sử và không hoàn toàn phản ánh bản chất của hiện tượng. Nó có thể được gọi là tự do tôn giáo. Làm thế nào thế giới dần dần chuyển sang một vị trí như vậy được tiết lộ trong Nghiên cứu Tôn giáo của Yablokov.
