Tâm lý học về các mối quan hệ giữa các nhóm: các loại hình, nghiên cứu, các xung đột có thể xảy ra và các phương pháp giải quyết chúng

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Từ bài viết này, bạn sẽ tìm hiểu về các khái niệm tâm lý học của các mối quan hệ giữa các nhóm. Đây là một chủ đề rất quan trọng và rộng lớn. Tâm lý học về quan hệ giữa các nhóm nghiên cứu sự tương tác giữa những người trong các nhóm xã hội khác nhau. Tương tác giữa các nhóm cũng được nghiên cứu. Đây đã là chủ đề nghiên cứu trong một thời gian dài.

Tâm lý xã hội của các mối quan hệ giữa các nhóm trong thời gian ngắn

Vấn đề này đã được đề cập vào giữa thế kỷ trước. Năm 1966, Muzafer Sherif đề xuất một định nghĩa được chấp nhận chung về tâm lý của các mối quan hệ giữa các nhóm. Bất cứ khi nào các cá nhân thuộc cùng một tập thể tương tác tập thể hoặc riêng lẻ với một nhóm người khác hoặc các thành viên của nhóm đó để xác định công ty của họ, chúng tôi có một trường hợp là hành vi giữa các tập thể.

Nghiên cứu tâm lý của các mối quan hệ giữa các nhóm liên quan đến việc nghiên cứu nhiều hiện tượng liên quan đến các quá trình tập thể, bao gồm bản sắc xã hội, thành kiến, động lực tập thể và sự phù hợp. Nghiên cứu về lĩnh vực này đã được thực hiện bởi nhiều nhân vật nổi tiếng vàtiếp tục cung cấp cái nhìn thực nghiệm về các vấn đề xã hội đương đại như bất bình đẳng và phân biệt đối xử.

Lượt xem

Chủ đề của các loại hình truyền thông này vô cùng rộng lớn. Thường thì các kiểu quan hệ giữa các nhóm bao gồm:

• hợp tác (hợp tác);
• xung đột công cộng;
• chung sống hoà bình;
• cạnh tranh;
• mối thù nhóm.

Lịch sử

Nghiên cứu tâm lý về các mối quan hệ và hành vi tập thể bắt đầu vào cuối thế kỷ 19. Một trong những công bố khoa học sớm nhất là “Ý thức tập thể”. Được viết vào năm 1895 bởi bác sĩ và nhà khoa học người Pháp Gustave Le Bon. Ý tưởng cơ bản này là khi các cá nhân thành lập một tập thể, họ sẽ hành xử khác với hành vi của cá nhân. Le Bon đưa ra giả thuyết rằng khi các cá nhân hình thành một đám đông, một cấu trúc tâm lý mới xuất hiện được gọi là "vô thức [tập thể] chủng tộc."

Le Bon đưa ra ba hiện tượng để giải thích hành vi của đám đông:

• chìm đắm (hoặc ẩn danh) khi mọi người đánh mất tinh thần trách nhiệm khi tham gia vào đám đông;
• lây lan, tức là xu hướng của các cá nhân tuân theo hành vi và gợi ý của đám đông.

Các thế hệ tiếp theo của nghiên cứu về mối quan hệ giữa các nhóm và ảnh hưởng xã hội được xây dựng dựa trên những ý tưởng nền tảng này và kiểm tra chúng bằng dữ liệu thực nghiệm. Đây là cách họ làm hôm nay.

Nghiên cứu mối quan hệ giữa các nhóm trong tâm lý xã hội

Nghiên cứu thực nghiệm về hiện tượng này đáng kểtăng trưởng trong những năm sau Thế chiến thứ hai. Holocaust và việc tuyên truyền được sử dụng rộng rãi đã khiến nhiều nhà xã hội học nghiên cứu xung đột giữa các nhóm. Các nhà xã hội học quan tâm đến việc tìm hiểu hành vi của người dân Đức dưới sự cai trị của Đức Quốc xã, đặc biệt là cách tuyên truyền ảnh hưởng đến thái độ của họ và bao nhiêu người có thể tuân theo mệnh lệnh hoặc ủng hộ các vụ thảm sát người Do Thái và các dân tộc thiểu số khác như một phần của Thảm sát.

Một số nhà tâm lý học xã hội nổi tiếng đã bị Đức Quốc xã đàn áp vì đức tin Do Thái của họ, bao gồm Kurt Lewin, Fritz Haider và Solomon Asch. Muzafer Sherif bị chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ giam giữ một thời gian ngắn vào năm 1944 vì niềm tin ủng hộ cộng sản và chống phát xít của ông. Các học giả này sẽ học hỏi kinh nghiệm và tiếp tục có những đóng góp lý thuyết quan trọng trong việc nghiên cứu các mối quan hệ giữa các nhóm.

Cuộc cách mạng nhận thức

Cuộc cách mạng tâm lý học trong những năm 1950 và 60 đã khiến các nhà khoa học nghiên cứu xem các thành kiến nhận thức và kinh nghiệm học ảnh hưởng đến niềm tin và hành vi như thế nào. Kết quả là sự nhấn mạnh vào các quá trình nhận thức thể hiện một sự khác biệt đáng kể so với triết lý hành vi chính thống đã định hình phần lớn dự án tâm lý học trong nửa đầu thế kỷ 20. Trong và sau cuộc cách mạng nhận thức, các nhà nghiên cứu về mối quan hệ giữa các nhóm bắt đầu nghiên cứu những sai lệch trong hành vi và suy nghĩ, những suy đoán và khuôn mẫu, cũng như tác động của chúng đối với niềm tin và hành vi.

Nghiên cứu của Solomon Asch vào những năm 1950 là một trong những thí nghiệm đầu tiên khám phá cách thức một quá trình nhận thức (sự cần thiết phải tuân theo hành vitập thể) có thể ghi đè sở thích cá nhân, ảnh hưởng trực tiếp đến hành vi. Leon Festinger cũng tập trung vào các quá trình nhận thức trong việc phát triển một lý thuyết về sự bất đồng nhận thức mà Elliot Aronson và những người khác sau này sẽ sử dụng để mô tả cách mọi người cảm thấy đồng cảm với một cộng đồng mà họ được thành lập nhưng có quan điểm mà họ không thể đồng ý. Điều này được viết trong cuốn sách "Tâm lý học về mối quan hệ giữa các nhóm" của Gulevich.

Phân biệt đối xử và thành kiến

Phong trào dân quyền trong những năm 1950 và 60 đã khiến các nhà xã hội học nghiên cứu về định kiến, phân biệt đối xử và hành động tập thể ở Mỹ. Năm 1952, NAACP đã đưa ra lời kêu gọi nghiên cứu khoa học xã hội để khám phá sâu hơn những vấn đề này dưới ánh sáng của Brown kiện Hội đồng Giáo dục.

Gordon Allport cuốn sách Bản chất của định kiến năm 1954 đã cung cấp khuôn khổ lý thuyết đầu tiên để hiểu và chống lại định kiến và định kiến được coi là trung tâm của tâm lý xã hội. Trong cuốn sách của mình, Allport đã đề xuất Giả thuyết Tiếp xúc, trong đó nói rằng sự tiếp xúc giữa các cá nhân, trong những điều kiện thích hợp, có thể là một phương tiện hữu hiệu để giảm bớt định kiến, phân biệt đối xử và rập khuôn. Các thế hệ học giả sau đó đã xây dựng và áp dụng giả thuyết của Allport cho các lĩnh vực định kiến khác, bao gồm phân biệt giới tính, kỳ thị đồng tính.

Biểu diễn của vua

Năm 1967, Martin Luther King phát biểu tại cuộc họp thường niên của Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ, thúc giục các nhà xã hội họcthúc đẩy các nguyên nhân của công bằng xã hội trong nghiên cứu của họ. Trong bài phát biểu của mình, Tiến sĩ King kêu gọi các học giả khám phá nhiều chủ đề liên quan đến phong trào dân quyền, bao gồm các rào cản đối với sự di chuyển xã hội của người Mỹ gốc Phi và sự tham gia chính trị.

Tương tác giữa các nhóm, tâm lý học mà bài viết này dành cho, rất thú vị trong bối cảnh các mối quan hệ giữa các chủng tộc. Do đó, câu hỏi này rất đáng đọc.

Việc nghiên cứu các kiểu quan hệ giữa các nhóm trong những thập kỷ cuối của thế kỷ 20 đã được cải thiện dựa trên các lý thuyết trước đó. Ví dụ: Lee Ross đã áp dụng nghiên cứu của mình về sự thiên vị vào công việc của mình trong quá trình giải quyết xung đột ở Bắc Ireland trong The Troubles.

Yếu tố tích cực

Các học giả khác đã tập trung vào các yếu tố tích cực của hành vi giữa các nhóm, bao gồm sự giúp đỡ, hợp tác và lòng vị tha giữa các cộng đồng cá nhân. Một ví dụ về điều này là một nghiên cứu thực địa gần đây của Betsy Palak và các đồng nghiệp, nơi họ sử dụng một chương trình phát thanh chứa đầy các chuẩn mực xã hội tích cực để tăng hành vi hòa giải trong toàn bộ một ngôi làng ở Rwanda.

Các nhà khoa học cũng đã áp dụng lý thuyết nhóm chéo vào môi trường làm việc. Một ví dụ như vậy là công việc của Richard Hackman trong việc xây dựng và quản lý đội hoặc nhóm tại nơi làm việc. Đặc biệt, khi các thành viên trong nhóm hài lòng với công việc của mình, họ có thể phát triển chuyên nghiệp bằng cách thấy công việc của mình có ý nghĩa.

Tiến bộ công nghệ

Sự phát triển của công nghệ cũng đã định hình việc nghiên cứu các loại mối quan hệ giữa các nhóm đầu tiên với việc áp dụng phần mềm máy tính. Và sau đó sử dụng các kỹ thuật hình ảnh thần kinh như MRI chẳng hạn. Một ví dụ về cách các nhà tâm lý học đang sử dụng công nghệ mới để điều tra các mối quan hệ giữa các nhóm là bài kiểm tra liên kết ngầm (IAT), được phát triển bởi Anthony Greenwald và các đồng nghiệp vào năm 1998 như một phương tiện đo lường sức mạnh của sự liên kết tự động giữa các biểu hiện tinh thần khác nhau của các đối tượng. IAT thường được sử dụng để đo lường sức mạnh của thành kiến ngầm đối với nhiều cấu trúc khác nhau, bao gồm cả định kiến giới tại nơi làm việc.

Gordon Allport đã phát triển giả thuyết này, trong đó nói rằng việc tiếp xúc với các thành viên của một giai tầng xã hội khác, trong những hoàn cảnh thích hợp, có thể dẫn đến giảm thành kiến giữa đa số và thiểu số. Giả thuyết tiếp xúc dựa trên ba quá trình tâm lý: khám phá cộng đồng bên ngoài thông qua tiếp xúc trực tiếp, giảm sợ hãi và lo lắng khi tiếp xúc với cộng đồng bên ngoài của cá nhân và tăng khả năng nhận thức quan điểm, dẫn đến giảm đánh giá tiêu cực.

Một số nhà nghiên cứu đã chỉ trích giả thuyết liên hệ, đặc biệt là tính khái quát của nó và thực tế là liên hệ giữa các tập thể có thể dẫn đến gia tăng chứ không phải giảm thành kiến.

Thuyết xung đột thực tế

Lý thuyết xung đột thực tế (RCT hoặc RGCT), là một mô hình về xung đột tập thể,trong đó mô tả cách thức nảy sinh thành kiến giữa các cộng đồng từ các mục tiêu khác nhau và sự cạnh tranh đối với các nguồn lực hạn chế. Các cộng đồng của các cá nhân có thể cạnh tranh cho các nguồn lực cụ thể, chẳng hạn như tiền và đất đai, hoặc các nguồn lực trừu tượng, chẳng hạn như quyền lực chính trị và địa vị xã hội, dẫn đến niềm tin thù địch có tổng bằng không. RCT ban đầu được đề xuất bởi Donald T. Campbell và sau đó được phát triển trong các thí nghiệm cổ điển bởi Muzafer Sherif. Thí nghiệm Hang cướp của Cảnh sát trưởng đã cung cấp bằng chứng cho RCT bằng cách chỉ định ngẫu nhiên các cậu bé đến trại hè có cùng hoàn cảnh trong các nhóm khác nhau.

Các chàng trai trong các đội này sau đó đã cạnh tranh với nhau và khơi gợi niềm tin thù địch của các nhóm ngoài cho đến khi một mục tiêu hợp tác chung được đưa ra yêu cầu các đội làm việc cùng nhau, dẫn đến ít thù địch hơn. Cảnh sát trưởng lập luận rằng hành vi tập thể không thể là kết quả của việc phân tích hành vi cá nhân và xung đột giữa các nhóm, đặc biệt là do cạnh tranh về nguồn lực hạn chế, tạo ra chủ nghĩa dân tộc thiểu số.

Lý thuyết bản sắc xã hội

Trong những năm 1970 và 80, Henri Taifel và John Turner đã đề xuất hai lý thuyết có liên quan lẫn nhau, tự phân loại và nhận dạng xã hội, cùng tạo thành một phương pháp để hiểu các quá trình tâm lý làm nền tảng cho sự hiểu biết của con người về danh tính của họ và thuộc về một nhóm..

Lý thuyết số 1 (tự phân loại) giải thích các bối cảnh mà một cá nhân nhận thứctổng thể mọi người như một nhóm và các quá trình tâm lý của nhận thức này.

Lý thuyết2 mô tả cách bản sắc của một cá nhân được hình thành bởi tư cách thành viên trong một giai tầng xã hội. Nó cũng dự đoán sự khác biệt trong hành vi giữa các nhóm dựa trên sự khác biệt về địa vị giữa các cộng đồng xã hội.

Tác động của sự khác biệt

Nghiên cứu ban đầu về các mối quan hệ và tương tác giữa các nhóm tập trung vào việc hiểu các quy trình đằng sau các tương tác và động lực tập thể. Hôm nay các chuyên gia đã kết luận gì?

Hiện tại, các mối quan hệ giữa các nhóm được đặc trưng bởi các học giả áp dụng và cải tiến các lý thuyết này trong bối cảnh các vấn đề xã hội đương đại - bất bình đẳng, phân biệt đối xử dựa trên giới tính, khuynh hướng tình dục, chủng tộc / dân tộc và tôn giáo.

Có nghĩa là

Các lý thuyết khác nhau từ tâm lý học về quan hệ giữa các nhóm đã đưa ra nhiều cách tiếp cận để giảm định kiến. Các học giả đã tập trung vào việc phát triển một khung lý thuyết để hiểu cách giảm thiểu xung đột và định kiến tập thể một cách hiệu quả. Ví dụ: một biện pháp can thiệp gần đây được phát triển bởi Patricia Devine và các đồng nghiệp tập trung vào việc khắc phục các thành kiến về nhận thức và giảm các thành kiến ngầm.

Các nghiên cứu khác để giảm định kiến đã khám phá các phương pháp về mối quan hệ và tương tác giữa các nhóm, bao gồm cả học tập hợp tác (chẳng hạn như Câu đố của Elliot Aronson).

Phân tích tổng hợp các thí nghiệm giảm độ lệch ngầm cho thấy rằngnhiều trong số chúng có tác dụng hạn chế không tồn tại ngoài điều kiện phòng thí nghiệm. Một số chuyên gia đã kêu gọi thêm nhiều thí nghiệm và nghiên cứu thực địa sử dụng thiết kế dọc để kiểm tra tính hợp lệ và độ bền bên ngoài của các phương pháp giảm độ chệch hiện có, đặc biệt là các chương trình đa dạng công việc mà nghiên cứu thực nghiệm có thể không nắm bắt được.

Khám phá khác

Các nhà xã hội học đã nghiên cứu các hiện tượng liên quan đến bất bình đẳng, chẳng hạn như nghèo đói, tước quyền và phân biệt đối xử, trong một thời gian dài. Tuy nhiên, gần đây các chuyên gia mới bắt đầu phát triển các lý thuyết về hậu quả tâm lý của bất bình đẳng xã hội. Nghiên cứu hiện tại đã xác định xu hướng người da trắng đánh giá thấp người da đen do tin tưởng sai lầm vào sự khác biệt sinh học.

Hầu hết các nghiên cứu về bất bình đẳng xã hội chủ yếu tập trung vào các danh mục riêng lẻ như chủng tộc và giới tính. Ngày càng có nhiều nhà khoa học nghiên cứu tác động của sự giao nhau giữa các bản sắc ảnh hưởng đến các quá trình tâm lý cá nhân và nhóm như thế nào. Ví dụ: Judith Harakiewicz và các đồng nghiệp của cô ấy coi chủng tộc và tầng lớp xã hội là những cấu trúc đan xen trong một can thiệp giá trị và tiện ích được thiết kế để thu hẹp khoảng cách về thành tích chủng tộc.

Những khám phá của Levin

Kurt Lewin được coi là một trong những cha đẻ của ngành tâm lý học xã hội và đã có những đóng góp lớn trong nghiên cứu tâm lý học. Levin thành lập Trung tâm Động lực học Nhóm tại MIT vào năm 1945.

Levin quan tâm đếnnghiên cứu khoa học về các quá trình ảnh hưởng đến mọi người trong các tình huống có định hướng chung và trọng tâm ban đầu là:

• về hiệu suất tập thể;
• thông tin liên lạc;
• nhận thức xã hội;
• quan hệ giữa các cá nhân và giữa các nhóm;
• thành viên cộng đồng;
• lãnh đạo và cải thiện hiệu suất.

Lewin đặt ra thuật ngữ "động lực nhóm" để mô tả cách mọi người và các nhóm cư xử khác nhau tùy thuộc vào môi trường của họ. Về mối quan hệ giữa các cá nhân và giữa các nhóm, ông đã áp dụng công thức B=ƒ (P, E) của mình. Lý thuyết đằng sau công thức này nhấn mạnh rằng bối cảnh định hình hành vi kết hợp với động cơ và niềm tin của một cá nhân, là nền tảng của nghiên cứu tâm lý xã hội. Levine đã thực hiện nhiều nghiên cứu tiên phong trong lĩnh vực tâm lý học tổ chức, cho thấy rằng các kỹ thuật ra quyết định tập thể, đào tạo lãnh đạo và quản lý bản thân có thể tăng năng suất của nhân viên.

Gordon Allport

Nhà tâm lý học xã hội người Mỹ Gordon Allport được coi là một trong những người tiên phong nghiên cứu tâm lý về các dạng quan hệ giữa các nhóm. Đặc biệt có ảnh hưởng là cuốn sách Bản chất của định kiến (1954) của ông, trong đó đề xuất giả thuyết liên hệ đã trở thành cơ sở cho các nghiên cứu về định kiến và phân biệt đối xử vào giữa những năm 1950. Những đóng góp của Allport cho lĩnh vực này vẫn đang được các nhà tâm lý học phát triển. Một ví dụ là mô hình nhận dạng được chia sẻbên trong cộng đồng, do Jack Dovidio và Samuel Gaertner phát triển vào những năm 1990.

Bên cạnh những đóng góp về mặt lý thuyết cho lĩnh vực này, Allport đã dạy nhiều sinh viên có thể tự đóng góp vào việc nghiên cứu các mối quan hệ giữa các nhóm. Những sinh viên này bao gồm Anthony Greenwald, Stanley Milgram và Thomas Pettigrew.

Nghiên cứu Cảnh sát trưởng

Cảnh sát trưởng Muzafer và Cảnh sát trưởng Carolyn Wood đã tiến hành một số thí nghiệm đáng chú ý về chủ đề này vào giữa thế kỷ 20, bao gồm thí nghiệm "Trại hè". Những thí nghiệm này đã hình thành nền tảng của lý thuyết hiện thực về xung đột, đưa ra lời giải thích lý thuyết về nguồn gốc của định kiến giữa các nhóm, cũng như khám phá các phương pháp nhằm giảm thiểu thái độ tiêu cực giữa các cộng đồng. Cảnh sát trưởng cho rằng hành vi tập thể không thể là kết quả của việc phân tích hành vi cá nhân. Và xung đột đó, đặc biệt là do cạnh tranh nguồn tài nguyên khan hiếm, tạo ra chủ nghĩa dân tộc. Nghiên cứu của Muzafer Sherif về tâm lý xung đột tập thể dựa trên kinh nghiệm quan sát và nghiên cứu sự phân biệt đối xử và áp lực xã hội ở Hoa Kỳ và Thổ Nhĩ Kỳ.

Carolyn Wood Sheriff, cùng với Muzafer Sheriff và Carl Hovland, đã phát triển một lý thuyết về phán đoán xã hội giải thích cách mọi người nhìn nhận và đánh giá những ý tưởng mới bằng cách so sánh chúng với thái độ hiện tại. Lý thuyết đã chỉ ra cách mọi người thuyết phục và điều này có thể ảnh hưởng như thế nào đến thái độ của cá nhân và tập thể.

Solomon Ash

Công việc của Solomon Asch vào những năm 1950 cũng giúp ích trong việc nghiên cứu các cấp độquan hệ giữa các nhóm. Ông đã nghiên cứu xem áp lực xã hội của tập thể ảnh hưởng đến con người như thế nào để ràng buộc hành vi, thái độ và niềm tin của họ với các chuẩn mực xã hội. Kết quả của những nghiên cứu này cho thấy rằng mọi người có thể không chịu đựng được áp lực xã hội, và các nghiên cứu tiếp theo đã tập trung vào các điều kiện mà họ ít nhiều phù hợp với hành vi của tập thể. Nghiên cứu của Ash, cùng với các thí nghiệm gây sốc của Stanley Milgram, làm sáng tỏ các quá trình tâm lý cơ bản của sự vâng lời, tuân thủ và thẩm quyền.

Teifel và Turner

Các nhà tâm lý học người Anh Henri Teiffel và John Turner đã phát triển lý thuyết nhận dạng xã hội và sau đó là lý thuyết tự phân loại vào những năm 1970 và 80. Teifel và Turner là một trong những người đầu tiên nghiên cứu tầm quan trọng của tư cách thành viên nhóm và khám phá cách thành viên nhóm quyết định hành vi. Teifel đã phát minh ra mô hình điểm chung tối thiểu, một phương pháp thử nghiệm phân chia ngẫu nhiên các cá nhân vào tập thể (ví dụ, bằng cách tung đồng xu), cho thấy rằng ngay cả khi mọi người bị chia thành các cộng đồng độc đoán, vô nghĩa, họ có xu hướng thể hiện sự thiên vị đối với nhóm của mình. Điều này rất đúng với nhiều phong trào và tín ngưỡng ngày nay.

Lee Ross

Lee Ross đã nghiên cứu một số hiện tượng tâm lý liên quan chặt chẽ đến các dạng mối quan hệ giữa các nhóm, bao gồm lỗi quy kết cơ bản, sự khăng khăng về niềm tin và chủ nghĩa hiện thực ngây thơ, ý tưởng rằng mọi người tin rằng họ nhìn thế giới một cách khách quan, và nhữngnhững người không đồng ý với họ phải là phi lý hoặc thiên vị. Năm 1984, Ross đồng sáng lập Trung tâm Thương lượng và Xung đột Quốc tế Stanford (SCICN), chuyên áp dụng các phát hiện từ tâm lý học, luật và xã hội học để giúp giải quyết các xung đột quốc tế. Ross và các đồng nghiệp của anh ấy tại SCICN đã khám phá nhiều khái niệm trong số này vì chúng liên quan đến giải quyết xung đột.

Các nhà khoa học khác

Susan Fiske, cùng với các đồng nghiệp Amy Cuddy, Peter Glick và Jun Xu, đã phát triển một mô hình nội dung khuôn mẫu cho biết rằng khuôn mẫu và ấn tượng giữa các nhóm được hình thành theo hai chiều: sự nồng nhiệt và năng lực. Mô hình nội dung khuôn mẫu dựa trên lý thuyết tâm lý học tiến hóa. Các cá nhân có xu hướng đầu tiên đánh giá xem mọi người có gây ra mối đe dọa (sự ấm áp) hay không và sau đó dự đoán mọi người sẽ hành động như thế nào dựa trên đánh giá ban đầu (năng lực). Theo đó, các tầng lớp xã hội tranh giành các nguồn lực thực sự hoặc được nhận thức, chẳng hạn như tiền bạc hoặc quyền lực chính trị, được coi là ít ấm áp, trong khi các tập thể có địa vị cao (ví dụ, về tài chính hoặc giáo dục) có mức đánh giá năng lực cao. Fiske cũng đã tham gia vào việc phát triển một danh sách được sử dụng rộng rãi về chủ nghĩa phân biệt giới tính xung quanh, thù địch và nhân từ.

Claude Steele và các đồng nghiệp Steve Spencer và Joshua Aronson được biết đến với việc nghiên cứu mối đe dọa theo khuôn mẫu - áp lực tình huống được cảm nhận khi họ có nguy cơ xác nhận một khuôn mẫu tiêu cực về cộng đồng của họ. Trung tâm của cơ chếcác mối đe dọa nằm ở ba yếu tố: kích thích căng thẳng, giám sát hiệu suất và nỗ lực nhận thức để giảm suy nghĩ và cảm xúc tiêu cực.

Có bằng chứng cho thấy mối đe dọa theo khuôn mẫu đóng một vai trò nào đó trong việc giảm sút hiệu suất công việc ở những người thuộc các nhóm có khuôn mẫu tiêu cực, mặc dù các nghiên cứu khác đã đặt câu hỏi về điều này. Steele và các cộng sự của ông đã khám phá một số hình thức can thiệp để giảm thiểu mối đe dọa định kiến, bao gồm các kỹ thuật tự khẳng định bản thân và cung cấp phản hồi phê bình "khôn ngoan" về mặt tâm lý.

Anthony Greenwald và các đồng nghiệp Debbie McGee và Jordan Schwartz đã phát triển Bài kiểm tra liên kết ngầm, hoặc IAT. Nó được sử dụng để kiểm tra sức mạnh của các mối liên kết ngầm (tự động) của một cá nhân giữa các biểu hiện tâm thần và thường được sử dụng trong các nghiên cứu chéo nhóm để kiểm tra sự thiên vị. Gần đây, tính hợp lệ của IAT như một thước đo của sự thiên vị ngầm đã bị đặt câu hỏi. Greenwald, người từng là học sinh của Gordon Allport, cũng đã nghiên cứu chủ nghĩa thiên vị cộng đồng vì nó có liên quan đến sự phân biệt đối xử và thành kiến xã hội tiềm ẩn về các chủ đề khác nhau, bao gồm tác động đến việc nhập học vào trường y và định kiến ở trẻ nhỏ. Điều này tạo ra các vấn đề về quan hệ giữa các nhóm.

Jim Sidanius và Felicia Pratto đã phát triển lý thuyết thống trị xã hội, trong đó tuyên bố rằng hầu hết các nhóm được tổ chức theo thứ bậc trong các xã hội tiên tiến. Theo lý thuyết, chúng dựa trên tuổi tác: những người lớn tuổi có nhiều quyền lực hơn, giống như nam giới. nócác thứ bậc được thiết lập tùy ý được xác định về mặt văn hóa và có thể bao gồm chủng tộc / dân tộc, tôn giáo và quốc tịch. Lý thuyết cũng dự đoán các mô hình mối quan hệ xung đột giữa các nhóm dựa trên các tập thể bá quyền mạnh mẽ phân biệt đối xử và áp bức các cộng đồng yếu hơn.

Sidanius đã phát triển Thang đo Định hướng Thống trị Xã hội để đo lường mong muốn của các thành viên trong cùng một tập thể thống trị và vượt lên trên các cộng đồng bên ngoài.

Phương pháp chẩn đoán quan hệ giữa các cá nhân và giữa các nhóm cũng đã được nghiên cứu từ lâu. Những nghiên cứu này hiện nay rất tiên tiến. Điều này có trong cuốn sách "Tâm lý học về quan hệ giữa các nhóm" của V. S. Ageev.

Jennifer Richeson nghiên cứu bản dạng chủng tộc, bất bình đẳng xã hội và các mối quan hệ chủng tộc với trọng tâm là hiểu các quá trình tâm lý đằng sau phản ứng với sự đa dạng.

Trong một bài báo về bất bình đẳng xã hội, Richeson và các đồng nghiệp của cô ấy là Michael Kraus và Julian Rucker nhận thấy rằng người Mỹ đánh giá sai mức độ đạt được bình đẳng kinh tế giữa cả "người da trắng" và người da đen có thu nhập cao và thấp, định nghĩa lại nền kinh tế bình đẳng dựa trên chủng tộc. Điều này được viết trong bất kỳ sách giáo khoa nào về tâm lý học của các mối quan hệ và tương tác giữa các nhóm.