Trong lời cầu nguyện của mình, các tín đồ Chính thống giáo thường hướng về các vị thánh. Một số người trong số họ thậm chí còn được chọn làm người bảo trợ trên trời. Họ bảo vệ, ủng hộ và luôn đáp lại những lời cầu nguyện chân thành. Bài viết này sẽ tập trung vào Thánh Đa-ni-ên thành Mát-xcơ-va, cuộc đời và những nét đặc trưng của việc tôn kính. Ý nghĩa và di sản của vị hoàng tử trong lịch sử nước Nga là gì? Và Saint Daniel of Moscow giúp được gì?
Đời
Theo sử liệu, Daniel là con trai út của Alexander Nevsky. Có lẽ, ông sinh vào cuối năm 1261 và được đặt tên để vinh danh Daniel the Stylite. Lễ tưởng nhớ vị thánh này được tổ chức vào ngày 11 tháng 12. Do đó, các nhà sử học cho rằng con trai thứ tư của Alexander Nevsky sinh vào tháng 11 hoặc tháng 12. Sau đó, hoàng tử mô tả người bảo trợ thiên đàng của mình trên những con dấu, xây dựng một tu viện để vinh danh ông.
Khi Daniel hai tuổi, cậu bé mất cha. Người chú của anh là Yaroslav Yaroslavich đã nuôi dạy anh. Tại đóthời gian nước Nga nằm dưới ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar và bị suy yếu do xung đột dân sự. Theo hiến chương Tver, sau cái chết của Yaroslav Yaroslavich vào năm 1272, công quốc Moscow được chuyển giao cho Daniel. So với những lời truyền tụng của hai anh trai Dmitry và Andrei, tài sản thừa kế của ông rất khan hiếm và nhỏ về lãnh thổ. Tuy nhiên, ngay từ những ngày đầu tiên cầm quyền, Daniil Alexandrovich đã bắt đầu có những thay đổi đáng kể trong cuộc sống và cấu trúc của công quốc Moscow. Vì vậy, trong năm đầu tiên, Nhà thờ Sự biến hình của Đấng Cứu Thế đã được xây dựng trong sân của Cung điện Kremlin.
Ban
Cuộc đời của Thánh Daniel ở Moscow và triều đại của ông đã đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử nước Nga. Anh tham gia vào cuộc đối đầu giữa những người anh trai tranh giành quyền lực trên Đông Bắc nước Nga và Novgorod. Trong những cuộc xung đột này, Daniil Aleksandrovich đã chứng tỏ mình là một người yêu hòa bình. Vì vậy, vào năm 1282, ông tập hợp quân đội của Moscow, Hoàng tử Svyatoslav của Tver và anh trai Andrei, và chuyển đến thành phố Dmitry. Tuy nhiên, tại cuộc họp ở cổng, về nhiều khía cạnh với sự tham gia của Daniel, hòa bình đã được kết thúc.
Hoàng tử Moscow quan tâm đến người dân của mình một cách không mệt mỏi. Trở về thủ đô, ngài thành lập một tu viện bên bờ sông Moskva, trên đường Serpukhov. Tu viện được xây dựng để vinh danh vị thần bảo trợ thiên đàng của hoàng tử. Sau đó nó được gọi là Danilovskaya (hoặc Svyato-Danilov Spasskaya).
Năm 1283, tu viện bị phá hủy. Anh Dmitry tuy nhiên đã trở thành Hoàng tử của Vladimir. Nhưng Andrey không thể chấp nhận điều này. Và anh ta đã âm mưu với các chỉ huy của Golden Horde về một chiến dịch ở phía BắcĐông Nga. Sự kiện này được ghi nhận trong lịch sử của "đội quân của Dudeneva" bởi tên của thủ lĩnh quân đội trưởng Tudan (hoặc, như người ta nói trong biên niên sử của Nga, Duden).
Sau một cuộc xung đột đẫm máu kéo dài, những người anh em đã làm được hòa bình. Dmitry từ chối triều đại của Vladimir. Tuy nhiên, trên đường đến thành phố cụ thể của Pereslavl-Zalessky, ông bị ốm nặng, thực hiện các lời thề như một nhà sư, và sớm qua đời.
Holy Prince Daniel của Moscow đã đứng về phía Dmitry, và sau khi chết, anh ấy đã lãnh đạo liên minh chống lại Andrei. Năm 1296, người sau này chấp nhận sự trị vì của Vladimir. Xung đột giữa hai anh em ngày càng leo thang. Có một đại hội của các hoàng tử, nó có sự tham dự của các Giám mục Simeon của Vladimir và Ishmael Sarsky. Họ thuyết phục anh em làm hòa.
Cùng lúc đó, Daniil Alexandrovich được mời đến trị vì ở Veliky Novgorod. Điều này đã minh chứng cho việc gia tăng ảnh hưởng chính trị của Moscow. Nhân dịp này, hoàng tử đã sắp xếp Tu viện Epiphany, và bốn năm sau - tòa giám mục và nhà thờ chính tòa để tôn kính các Thánh Peter và Paul.
Nơi chôn cất
Năm 1303, hoàng tử đã phát nguyện như một nhà sư, dành những ngày cuối cùng của mình trong Tu viện Danilovsky. Công lý, lòng nhân từ và lòng mộ đạo đã giành được sự tôn trọng đối với người cai trị và nâng anh ta lên cấp bậc của hoàng tử quý tộc thánh Daniel của Moscow.
Có hai phiên bản về nơi chôn nhau cắt rốn của anh ấy. Đầu tiên được kết nối với Trinity Chronicle bằng giấy da. Năm 1812, nó bị cháy rụi, nhưng cho đến thời điểm đó N. M. Karamzin mới nhìn thấy nó. Ông đã đưa ra một trích dẫn về cái chết của hoàng tử, theo đó, Daniil của Moscow được chôn cất gần Nhà thờ Archangel trong Điện Kremlin Moscow. Điều này được chứng minh bằngvà một bản thu nhỏ của Biên niên sử được chiếu sáng. Và trong mô tả của nó, nó nói: "… Và anh ấy được đặt trong nhà thờ Thánh Michael the Archangel ở Moscow, quê cha đất tổ của anh ấy."
Phiên bản thứ hai thuộc về Sách Quyền năng, nói rằng nơi chôn cất người cai trị là nghĩa trang huynh đệ trong Tu viện Danilovsky. Để ủng hộ điều này, có một số huyền thoại.
Trong thời trị vì của Hoàng tử Vasily III, một sự kiện lớn đã xảy ra. Cùng với các thần dân của mình, ông đã đi qua gần nơi chôn cất Daniil ở Mátxcơva. Đúng lúc này, chàng hoàng tử Ivan Shuisky ngã ngựa. Anh ta không thể vào yên. Vì vậy anh quyết định dùng bia mộ làm bàn đạp để lên ngựa dễ dàng hơn. Những người qua đường, nhìn thấy điều này, đã cố gắng bằng mọi cách có thể để can ngăn cậu bé. Nhưng anh ta ngoan cố. Shuisky đứng trên một phiến đá. Nhưng khi vừa đặt chân lên yên, con ngựa của anh ta dựng lên và lăn ra chết, đè bẹp chàng trai. Sau đó, Shuisky không thể hồi phục trong một thời gian dài. Anh ấy đang trong tình trạng nghiêm trọng cho đến khi các giáo sĩ cầu nguyện cho anh ấy tại mộ của Danilov. Sự cố này khác xa với sự cố duy nhất xảy ra ở đây. Ivan Bạo chúa và đoàn tùy tùng đã hơn một lần chứng kiến những màn chữa bệnh thần kỳ. Vì vậy, vị vua quyền lực đã thiết lập một lễ rước tôn giáo hàng năm đến nơi này và một buổi lễ tưởng niệm.
Có một truyền thuyết khác kể rằng hoàng tử đã đến trong giấc mơ với Sa hoàng Alexei Mikhailovich vào năm 1652 và yêu cầu mở lăng mộ của mình. Tất cả mọi thứ đã được thực hiện. Người ta đã tìm thấy những thánh tích kỳ diệu không thể chối cãi của Thánh Đa-ni-ên thành Mát-xcơ-va vàđược chuyển đến ngôi đền của Bảy Hội đồng Đại kết (trên lãnh thổ của Tu viện Danilovsky). Và bản thân hoàng tử cũng được phong làm thánh. Sau cuộc cách mạng năm 1917, căn bệnh ung thư kết thúc ở Nhà thờ Chúa Ba Ngôi. Và vào năm 1930 nó được chuyển đến bức tường phía nam của Nhà thờ Lời Chúa Phục sinh. Hiện nay người ta chưa biết di tích của Thánh Đa-ni-ên thành Mát-xcơ-va ở đâu. Sau khi nhà thờ bị đóng cửa, dữ liệu của họ đã bị mất.
Kết quả của Ban
Tài sản ở Moscow, mà cô bé Daniil được thừa kế, rất nhỏ và đóng vai trò chính trị thứ yếu. Chúng bị giới hạn trong lưu vực sông Matxcova, không thể tiếp cận với sông Oka. Và trong cuộc xung đột dân sự của Dmitry và Andrei Dyudenev, quân đội đã hủy hoại hoàn toàn công quốc. Nhưng từ năm 1300, ảnh hưởng chính trị của Mátxcơva bắt đầu lớn mạnh, lãnh thổ ngày càng mở rộng. Năm 1301-1302. hoàng tử bắt Kolomna và sáp nhập Pereslavl vào tài sản của mình.
St. Daniel của Moscow đã xây dựng một số ngôi nhà, nhà thờ và tu viện theo thứ bậc trong sự tôn trọng của nhà thờ. Họ đã được đến thăm bởi các thành phố từ khắp nước Nga. Cũng tại Tu viện Danilovsky, công trình kiến trúc đầu tiên của Công quốc Moscow đã được thành lập. Tất cả những điều này đã đặt nền móng cho việc chuyển giao quyền lực nhà thờ tối cao cho Moscow, diễn ra vào năm 1325 với sự tham gia của những người thừa kế.
Daniil Moskovsky cũng tạo ra truyền thông. Trong thời gian trị vì của ông, Great Horde Road đã được xây dựng, thống nhất nhiều hướng khác nhau. Vì vậy, Moscow đã trở thành một thành phố quan trọng ở ngã tư của các tuyến đường thương mại.
Gia
Tên của vợ Thánh Đa-ni-ên thành Mát-xcơ-va không được biết chính xác. Tuy nhiên, trongmột số nguồn đề cập đến một Evdokia Alexandrovna nhất định. Tổng cộng, hoàng tử có năm người thừa kế:
- Yuri Daniilovich (1281-1325) cai trị ở Pereslavl và Moscow. Ông đã thôn tính công quốc Mozhaisk. Trong một nỗ lực để có được nhãn hiệu cho một triều đại vĩ đại vào năm 1325, ông đã bị tấn công đến chết trong cơn tức giận bởi người cai trị của Tver, Dmitry the Terrible Eyes.
- Boris Daniilovich - cai trị tại công quốc Kostroma. Năm sinh chính xác vẫn chưa được biết. Mất năm 1320. Ông được chôn cất tại thành phố Vladimir, bên cạnh Nhà thờ Đức Mẹ.
- Ivan I Kalita (1288-1340) - Hoàng tử của Moscow, Vladimir và Novgorod. Có hai phiên bản về nguồn gốc biệt danh của anh ấy. Một trong số đó có liên quan đến bộ sưu tập các vật phẩm tưởng nhớ nặng nề dành cho Golden Horde. Câu chuyện thứ hai kể rằng hoàng tử mang theo một túi tiền cho những người ăn xin hoặc mua những vùng đất mới.
- Afanasy Daniilovich hai lần được anh trai đặt lên đầu Novgorod (1314-1315, 1319-1322). Không lâu trước khi qua đời, ông đã phát nguyện xuất gia.
- Biên niên sử lịch sử chứa đựng thông tin về một người con trai khác của Thánh Daniel của Moscow - Alexander. Ông mất trước năm 1320 và là người đứng thứ hai trong quyền chỉ huy. Tuy nhiên, không có thêm thông tin nào về anh ta vẫn tồn tại.
Tưởng nhớ và tôn kính
Năm 1791, hoàng tử được phong thánh cho sự tôn kính của địa phương. Các ngày của Thánh Đa-ni-ên thành Mát-xcơ-va là ngày 17 tháng 3 và ngày 12 tháng 9 theo kiểu mới. Việc đầu tiên được kết nối với việc thành lập Nhà thờ Các Thánh Matxcova, lần thứ hai - với việc mua lại các di tích. Trong những ngày tưởng nhớ Thánh Daniel của Moscow, ngày tên được kỷ niệm bởi Daniel, Alexander, Vasily, Grigory, Pavel và Semyon. Các dịch vụ cũng được tổ chức tại các nhà thờ.
Năm 1988Đức Thượng Phụ Pimen và Thượng Hội Đồng Tòa Thánh đã thành lập Dòng Thánh Chân Phước cho Hoàng tử Daniel của Mátxcơva theo ba cấp độ.
Ở Nakhabino gần Matxcova, không xa trung tâm công binh của Liên bang Nga, một ngôi đền đã được xây dựng để tưởng nhớ vị thánh. Bây giờ anh ấy là người bảo trợ trên trời của trung tâm này và toàn bộ quân đội Nga.
Năm 1996, một chiếc tàu ngầm của Hạm đội Phương Bắc được đặt theo tên của hoàng tử.
Tu viện Danilovsky
Di tích lịch sử và tâm linh đầu tiên và quan trọng nhất trong danh sách di sản của Daniil của Matxcova là tu viện trên sông Matxcova. Tu viện Danilovsky có lịch sử lâu đời. Được thành lập vào thế kỷ 13, nó đã nhiều lần bị phá hủy, xây dựng lại và tái sử dụng.
Sau chiến dịch của quân đội Dudenevsky chống lại Mátxcơva, tu viện rơi vào tình trạng hư hỏng. Ivan Bạo chúa chỉ được tái thiết vào năm 1560. Một ngôi đền của Bảy Công đồng Đại kết đã được dựng lên ở đây và được Thủ hiến Macarius của Moscow thánh hiến.
Tuy nhiên, 30 năm sau, trong cuộc xâm lược của người Krym Khan Kazy Giray, nó đã biến thành một trại kiên cố. Và trong Thời gian rắc rối, nó đã bị phá hủy hoàn toàn. Lần phục hưng thứ ba của tu viện diễn ra vào thế kỷ 17, khi nó được bao quanh bởi một bức tường gạch với bảy ngọn tháp. Số lượng các nhà sư bắt đầu tăng lên. Theo các nguồn tài liệu về quyền sở hữu đất đai, vào năm 1785, Tu viện Danilov sở hữu 18 mẫu đất (hơn 43 nghìn mét vuông một chút).
Năm 1812, nó lại bị hủy hoại. Phòng thánh được đưa đến Vologda, và kho bạc được gửi đến Trinity-Sergius Lavra. Sau đó, các nhà khất thực cho người già hoạt động trên lãnh thổ của tu viện.các giáo sĩ và vợ của họ. Trong cuộc cách mạng, tu viện chính thức bị đóng cửa. Nhưng cuộc sống tu viện vẫn tiếp tục trong trật tự riêng tư. Hiệu trưởng là Đức Tổng Giám mục Theodore Volokolamsky, và 19 tu sĩ sống vâng lời ngài. Vào thời điểm đó, Tu viện Danilovsky đã sở hữu 164 mẫu đất (gần 394 nghìn mét vuông).
Năm 1929, tu viện bị đóng cửa và được thiết kế lại như một trung tâm giam giữ trẻ em của NKVD. Tháp chuông bị phá bỏ. Và chính những chiếc chuông đã được nhà công nghiệp và nhà ngoại giao người Mỹ Charles Crane cứu khỏi bị nấu chảy. Cho đến năm 2007, chúng được lưu giữ tại Đại học Harvard. Nhà thờ của tu viện (hay nghĩa địa) cũng bị phá hủy. Tro cốt của nhà văn N. V. Gogol, nhà thơ N. M. Yazykov được chuyển đến nghĩa trang Novodevichy, và mộ của họa sĩ V. G. Perov được chuyển đến nghĩa trang của Tu viện Donskoy.
Và cuối cùng, vào năm 1982, không lâu trước khi qua đời, Leonid Brezhnev đã ký sắc lệnh chuyển Tu viện Donskoy cho Tòa Thượng phụ Matxcova. Một năm sau, từ "Donskoy" được sửa thành "Danilov". Công việc xây dựng đã được tổ chức, trong đó Nhà thờ Chúa Ba Ngôi và Nhà thờ Các Thánh của Bảy Công đồng Đại kết đã được trùng tu, một nhà nguyện phía trên giếng, một tòa nhà Huynh đệ bốn tầng, một khu phức hợp khách sạn (phía sau bức tường phía nam của tu viện) đã được dựng lên, và Nhà thờ Seraphim of Sarov đã được thánh hiến (1988). Và vào năm 2007, đội chuông từ Đại học Harvard đã trở lại Tu viện Danilov.
Hôm nay có một trường học Chúa nhật và các khóa học giáo lý cho người lớn trên địa phận của tu viện. Nó cũng có nhà xuất bản riêng, Danilovsky Blagovestnik.
Trong số những vị khách nổi tiếng đến thăm tu viện có Tổng thống thứ 40 của Hoa Kỳ RonaldReagan với vợ và Ngoại trưởng Hoa Kỳ George Shultz.
Hai lần một năm, các dịch vụ lớn được tổ chức trong tu viện để tưởng nhớ người sáng lập Daniel của Moscow.
Nguyện
Điều gì giúp Thánh Daniel của Moscow? Đây là câu hỏi chính của các tín đồ Chính thống giáo. Rốt cuộc, thái tử chủ yếu là một nhân vật lịch sử. Tuy nhiên, lời khai của những người hành hương nói rằng ông luôn đến để giúp đỡ những người thành tâm cầu nguyện để có được nhà ở hoặc sự chữa lành kỳ diệu khỏi bệnh hiểm nghèo (đặc biệt là ung thư). Ngoài ra, những người thiếu sức mạnh thiêng liêng để tha thứ hoặc để bảo vệ mình khỏi những lời buộc tội sai lầm sẽ quay sang vị thánh. Rốt cuộc, hoàng tử, theo biên niên sử, là một người cực kỳ nhân từ và công bình. Để nhận được sự giúp đỡ và đáp ứng yêu cầu của tín đồ, ngoài những lời cầu nguyện và lời chúc tụng, họ đã đọc một bài kinh thánh cho Thánh Đa-ni-ên thành phố Mát-xcơ-va trong 40 ngày liên tiếp.
Ngoài ra còn có một lời cầu nguyện chung có thể được gửi đến vị thánh mỗi ngày (không chỉ những người mang tên Daniel / Đa-ni-ên):
Cầu Chúa cho tôi (chúng tôi), tôi tớ thánh của Đức Chúa Trời Đa-ni-ên ở Mát-xcơ-va, khi tôi (chúng tôi) siêng năng nhờ đến bạn (chúng tôi cầu nguyện), một người trợ giúp nhanh chóng và cuốn sách cầu nguyện cho linh hồn tôi (các linh hồn) (của chúng tôi).
Các giáo sĩ cầu nguyện điều gì với Thánh Hoàng tử Đa-ni-ên của Mát-xcơ-va? Về hòa bình trên đất nước, về sự xử lý nghiêm khắc của nhà cầm quyền. Thần hộ mệnh bảo vệ nhà nước trong trường hợp nguy cấp về quân sự và giúp khắc phục xung đột.
Bây giờ không có gì được biết về di tích của Thánh Daniel của Moscow. Nhưng trong hồ sơ nhà thờ của Nhà thờ Chúa Ba Ngôinói về sự chữa lành kỳ diệu của những người bệnh, người đã từng trở thành căn bệnh ung thư của hoàng tử.
Biểu tượng
Một trong những hình ảnh thánh đầu tiên là hình tượng Thánh Daniel của Moscow, có từ thế kỷ 17-18. Trên đó, hoàng tử được miêu tả với cuốn Kinh thánh trên tay. Trước mặt là điện Kremlin Matxcova (đá trắng). Và ở góc trên bên trái là Chúa Ba Ngôi. Biểu tượng được lưu giữ trong một thời gian dài trong Tu viện Danilovsky. Các bản sao vẫn tồn tại cho đến ngày nay.
Hình ảnh hoàng tử nổi tiếng được sử dụng rộng rãi trong hội họa biểu tượng hiện đại. Có những trung tâm đặc biệt tại các ngôi đền của Nga, nơi bạn có thể đặt hàng biểu tượng của Thánh Daniel của Moscow. Hoặc mua một hình ảnh cá nhân hóa hoặc một huy chương. Theo quy luật, ở mặt trái của chúng là một lời cầu nguyện hoặc tượng trưng bày để tôn vinh vị thánh. Thường thì hoàng tử được miêu tả cùng với cha mình, Alexander Nevsky. Những hình ảnh như vậy giúp giáo dân giữ hòa khí trong gia đình, và nhà thờ được bảo vệ khỏi dị giáo và kinh dị.
Các biểu tượng khảm của Daniil ở Moscow và các bức phù điêu với hình ảnh của anh ấy tô điểm cho mặt tiền và lối đi của nhiều nhà thờ ở vùng Moscow. Ví dụ: Nhà thờ Chúa Cứu Thế, Nhà thờ Daniel của Moscow ở Nakhabino.
Biểu tượng kỳ diệu có thể được tìm thấy trong Tu viện Danilovsky. Nhìn chung, toàn bộ lãnh thổ nơi đây có một bầu không khí đặc biệt của ký ức lịch sử và sự linh thiêng. Lời cầu nguyện với Thánh Đa-ni-ên thành Mát-xcơ-va trước biểu tượng, cũng như bất kỳ người bảo trợ nào khác, phải thành tâm, xuất phát từ trái tim của người tín hữu. Các giáo sĩ nói rằng đôi khi giáo dân phàn nàn về vị thánh, nói rằng mọi lời cầu nguyện của họ đều vô ích. Chúng ta phải nhớ lànhư Daniil của Moscow. Anh ấy giúp đỡ những người thực sự cần và chỉ với những ý định và hành động trong sáng và trong sáng.
Trong văn hóa
Cuốn tiểu thuyết lịch sử "The Younger Son" được dành tặng cho Thánh Daniel của Moscow. Tác giả của nó là Dmitry Balashov, một nhà ngữ văn người Nga và là nhân vật công chúng của thế kỷ 20. Năm chính xác của cuốn tiểu thuyết không được biết. Công trình cung cấp thông tin khoa học về cuộc đời và triều đại của Daniil ở Moscow, gia đình và vai trò của ông đối với sự phát triển của Moscow như một trung tâm kinh tế, chính trị và quan trọng nhất là tinh thần của Nga. Nó cũng mô tả lý do cho cuộc xung đột của hai anh em Andrei và Dmitry. Cuốn tiểu thuyết là cuốn đầu tiên trong loạt phim "Các hoàng tử của Moscow" và bao gồm khoảng thời gian từ năm 1263 đến năm 1304.
Năm 1997, nhân dịp kỷ niệm 850 năm thành lập Moscow, một tượng đài của vị hoàng tử nổi tiếng đã được dựng lên trên Quảng trường Serpukhovskaya. Tác giả của nó là các nhà điêu khắc A. Korovin, V. Mokrousov và kiến trúc sư D. Sokolov. Đa-ni-ên ở Mát-xcơ-va cầm một ngôi đền trong tay trái, và một thanh kiếm ở tay phải. Hơn nữa, vũ khí đang ở vị trí hạ thấp. Đây là quan điểm yêu chuộng hòa bình của người cai trị, người coi xung đột và đổ máu là phản đối Chúa.
