Mari là những người Finno-Ugric tin vào linh hồn. Nhiều người quan tâm đến tôn giáo mà Mari thuộc về, nhưng trên thực tế, họ không thể được xác định là Cơ đốc giáo hay tín ngưỡng Hồi giáo, bởi vì họ có ý tưởng riêng của họ về Chúa. Người dân này tin vào linh hồn, cây cối rất thiêng liêng đối với họ, và Ovda thay thế ma quỷ. Tôn giáo của họ ngụ ý rằng thế giới của chúng ta bắt nguồn từ một hành tinh khác, nơi một con vịt đẻ hai quả trứng. Họ đã nở ra những người anh em tốt và xấu. Họ là những người đã tạo ra sự sống trên Trái đất. Mari thực hiện các nghi lễ độc đáo, tôn trọng các vị thần tự nhiên và đức tin của họ là một trong những điều không thay đổi kể từ thời cổ đại.
Lịch sử của người Mari
Theo truyền thuyết, lịch sử của dân tộc này bắt đầu trên hành tinh khác. Một con vịt, sống trong chòm sao Tổ, đã bay đến Trái đất và đẻ một số quả trứng. Vì vậy, những người này đã xuất hiện, đánh giá theo niềm tin của họ. Điều đáng chú ý là cho đến ngày nay họ không công nhận tên trên toàn thế giới của các chòm sao, đặt tên các ngôi sao theo cách riêng của họ. Theo truyền thuyết, con chim bay từ chòm sao Pleiades, và, ví dụ, Ursa Major mà họ gọi là Elk.
Rừng thiêng
Kusoto là một khu rừng linh thiêng, được Mari tôn kính. Tôn giáo ngụ ý rằng mọi người nên trên toàn quốclời cầu nguyện để đưa purlyk đến các lùm cây. Đây là những con chim, ngỗng hoặc vịt hiến tế. Để tiến hành nghi lễ này, mỗi gia đình phải chọn một con chim khỏe mạnh và đẹp nhất, vì một linh mục Mari sẽ kiểm tra xem nó có phù hợp với nghi lễ hay không. Nếu con chim phù hợp thì họ xin tha, sau đó họ châm lửa đốt cho nó bằng khói. Bằng cách này, mọi người bày tỏ sự tôn trọng của họ đối với tinh thần của ngọn lửa, thứ sẽ làm sạch không gian của sự tiêu cực.
Đó là trong rừng mà tất cả Mari cầu nguyện. Tôn giáo của người dân này được xây dựng dựa trên sự hợp nhất với thiên nhiên, vì vậy họ tin rằng bằng cách chạm vào cây cối và hiến tế, họ tạo ra mối liên hệ trực tiếp với Chúa. Bản thân những lùm cây không được trồng có chủ đích, chúng đã ở đó từ rất lâu. Theo truyền thuyết, ngay cả tổ tiên xa xưa của dân tộc này cũng đã chọn chúng để cầu nguyện, dựa trên cách đặt vị trí của mặt trời, sao chổi và các vì sao. Tất cả các khu rừng thường được chia thành bộ lạc, nông thôn và chung. Hơn nữa, ở một số người, bạn có thể cầu nguyện vài lần trong năm, trong khi ở những người khác - chỉ bảy năm một lần. Mari tin rằng có một nguồn năng lượng lớn trong Kusoto. Tôn giáo cấm họ chửi thề, gây ồn ào hoặc hát khi ở trong rừng, vì theo đức tin của họ, thiên nhiên là hiện thân của Chúa trên Trái đất.
Chiến đấu vì Kusoto
Trong nhiều thế kỷ, họ đã cố gắng chặt phá các lùm cây, và người Mari trong nhiều năm đã bảo vệ quyền bảo tồn rừng. Lúc đầu, những người theo đạo Thiên Chúa muốn tiêu diệt họ, áp đặt đức tin của họ, sau đó chính quyền Xô Viết tìm cách tước đoạt nơi linh thiêng của Đức Mẹ. Để cứu các khu rừng, người Mari đã phải chính thức chấp nhận đức tin Chính thống giáo. Họ đã tham dự nhà thờbảo vệ dịch vụ và bí mật vào rừng để thờ cúng các vị thần của họ. Điều này dẫn đến thực tế là nhiều phong tục Cơ đốc giáo đã trở thành một phần của đức tin Mari.
Huyền thoại về Ovda
Theo truyền thuyết, ngày xưa có một người phụ nữ Mari cứng đầu sống trên Trái đất, và một ngày nọ, cô ấy đã chọc giận các vị thần. Vì điều này, cô đã bị biến thành Ovda - một sinh vật khủng khiếp với bộ ngực lớn, tóc đen và chân xoắn. Mọi người tránh cô ấy, vì cô ấy thường gây ra thiệt hại, nguyền rủa toàn bộ ngôi làng. Mặc dù cô ấy cũng có thể giúp. Ngày xưa, người ta thường thấy cô: cô sống trong hang động, ở ngoại ô khu rừng. Cho đến bây giờ, những người Mari nghĩ như vậy. Tôn giáo của dân tộc này dựa trên các lực lượng tự nhiên, và người ta tin rằng Ovda là người ban đầu mang năng lượng thần thánh, có khả năng mang lại cả điều thiện và điều ác.
Có những tảng cự thạch thú vị trong rừng, rất giống với những khối đá nhân tạo. Theo truyền thuyết, chính Ovda đã xây dựng một hàng phòng thủ xung quanh các hang động của mình để mọi người không làm phiền cô. Khoa học cho rằng Mari cổ đại đã tự vệ khỏi kẻ thù với sự giúp đỡ của họ, nhưng họ không thể tự mình xử lý và lắp đặt đá. Vì vậy, khu vực này rất thu hút các nhà tâm linh và pháp sư, bởi người ta tin rằng đây là nơi có sức mạnh quyền năng. Đôi khi tất cả những người sống gần đó đều đến thăm nó. Mặc dù người Mordvins, Maris và Udmurts sống gần như thế nào, tôn giáo của họ khác nhau, và họ không thể được quy cho cùng một nhóm. Nhiều huyền thoại của họ tương tự nhau, nhưng chỉ có vậy thôi.
Mari bagpipe - Shuvyr
Shuvyr được coi là một nhạc cụ ma thuật thực sự của Mari. Chiếc túi độc đáo này được làm từ da bò. Bọng đái. Đầu tiên, trong hai tuần, nó được chế biến với cháo và muối, và chỉ sau đó, khi bàng quang mềm nhũn, một cái ống và một cái sừng được gắn vào nó. Mari tin rằng mỗi bộ phận của nhạc cụ đều được ban tặng một sức mạnh đặc biệt. Một nhạc sĩ sử dụng nó có thể hiểu những gì các loài chim đang hót và động vật đang nói về. Nghe nhạc cụ dân gian này, người ta như bị ngất ngây. Đôi khi với sự giúp đỡ của shuvyra mọi người được chữa lành. Người Mari tin rằng âm nhạc của chiếc kèn túi này là chìa khóa mở ra cánh cổng của thế giới linh hồn.
Tưởng nhớ tổ tiên đã khuất
Mari không đến nghĩa trang, họ mời người chết đến thăm vào thứ Năm hàng tuần. Trước đây, không có dấu hiệu nhận dạng nào được đặt trên các ngôi mộ của Đức Mẹ, nhưng bây giờ họ chỉ đơn giản là lắp đặt các sàn gỗ, nơi họ viết tên của những người đã khuất. Tôn giáo của người Mari ở Nga rất giống với đạo Thiên chúa ở chỗ linh hồn sống tốt trên thiên đường, nhưng người sống tin rằng người thân đã khuất của họ rất nhớ nhà. Và nếu người sống không nhớ đến tổ tiên của họ, thì linh hồn của họ sẽ trở nên xấu xa và bắt đầu làm hại mọi người.
Mỗi gia đình lập một bàn riêng cho người chết và đặt cho người sống. Tất cả mọi thứ được chuẩn bị trên bàn cũng nên dành cho những vị khách vô hình. Tất cả các món ăn vặt sau bữa tối đều được đưa cho thú cưng ăn. Nghi lễ này cũng đại diện cho một lời thỉnh cầu sự giúp đỡ từ tổ tiên, cả gia đình cùng bàn bạc để thảo luận về các vấn đề và yêu cầu giúp đỡ để tìm ra giải pháp của họ. Sau bữa ăn cho người chết, một nhà tắm được sưởi ấm, và chỉ một lúc sau những người chủ mới vào đó. Người ta tin rằng một người không thể ngủ cho đến khi tất cả dân làng nhìn thấy khách của họ qua.
Mari Bear - Mặt nạ
Có một truyền thuyết kể rằng vào thời cổ đại, một người thợ săn tên là Mặt nạ đã chọc giận thần Yumo vì hành vi của mình. Anh ta không nghe theo lời khuyên của những người lớn tuổi của mình, anh ta giết động vật để mua vui, và bản thân anh ta được phân biệt bởi sự gian xảo và độc ác. Vì điều này, Chúa đã trừng phạt anh ta bằng cách biến anh ta thành một con gấu. Người thợ săn ăn năn và xin lòng thương xót, nhưng Yumo ra lệnh cho anh ta giữ trật tự trong rừng. Và nếu anh ấy làm đúng cách, thì kiếp sau anh ấy sẽ trở thành một người đàn ông.
Nuôi ong
Đạo của Mari cổ đại đặc biệt chú ý đến loài ong. Theo truyền thuyết cổ xưa, người ta tin rằng những loài côn trùng này là những người cuối cùng đến Trái đất, đến đây từ một Thiên hà khác. Luật của Mari ngụ ý rằng mỗi kart phải có nhà chứa riêng của mình, nơi anh ta sẽ nhận được keo ong, mật ong, sáp và perga.
Kí hiệu bằng bánh mì
Mỗi năm Mari xay một ít bột bằng tay để làm ra ổ bánh đầu tiên. Trong quá trình chuẩn bị, bà chủ nên thì thầm những lời chúc tốt đẹp trên miếng bột cho những người mà bà định chiêu đãi. Xét xem người Mari theo tôn giáo nào, thì việc đãi ngộ phong phú này là điều đáng chú ý. Khi một người nào đó trong gia đình đi trên một chuyến đi dài, họ sẽ nướng bánh mì đặc biệt. Theo truyền thuyết, nó phải được đặt trên bàn và không được gỡ bỏ cho đến khi du khách trở về nhà. Hầu hết tất cả các nghi lễ của người Mari đều gắn liền với bánh mì, vì vậy mọi bà nội trợ, ít nhất là trong những ngày lễ, hãy tự làm bánh.
Kugeche - Lễ phục sinh Mari
Người Mari sử dụng bếp không phải để sưởi ấm, mà để nấu ăn. Mỗi năm một lần, món bánh xèo, bánh xèo lại được ra lò ở mọi nhà. nóhọ làm điều đó cho một ngày lễ gọi là Kugeche, nó được dành để đổi mới thiên nhiên, và nó cũng là phong tục để tưởng nhớ những người đã chết trên đó. Mỗi nhà nên có nến tự làm do Thiệp và những người giúp đỡ của họ làm. Sáp của những ngọn nến này chứa đầy sức mạnh của thiên nhiên và trong quá trình nấu chảy, Mari tin rằng tác dụng của những lời cầu nguyện sẽ tăng cường. Rất khó để trả lời tôn giáo của người dân này thuộc về tín ngưỡng nào, nhưng, ví dụ, Kugeche luôn trùng với thời điểm lễ Phục sinh, được cử hành bởi những người theo đạo Thiên chúa. Vài thế kỷ đã xóa nhòa ranh giới giữa đức tin của Đức Mẹ và những người theo đạo Thiên Chúa.
Lễ kỷ niệm thường kéo dài trong vài ngày. Sự kết hợp giữa bánh kếp, pho mát và ổ bánh mì cho Mari có nghĩa là một biểu tượng của sự ba lần của thế giới. Cũng trong ngày lễ này, mọi phụ nữ nên uống bia hoặc kvass từ một chiếc muôi sinh sản đặc biệt. Chúng cũng ăn những quả trứng có màu, người ta tin rằng chủ nhân đập nó vào tường càng cao thì gà sẽ lao vào đúng nơi tốt hơn.
Nghi thức ở Kusoto
Tất cả những người muốn hợp nhất với thiên nhiên đều tụ họp trong rừng. Trước khi cầu nguyện, những tấm thiệp được thắp sáng bởi những ngọn nến tự làm. Bạn không thể hát và gây ồn ào trong lùm cây, đàn hạc là nhạc cụ duy nhất được phép ở đây. Nghi thức thanh tẩy bằng âm thanh được thực hiện, vì điều này, họ tấn công bằng dao trên rìu. Người Mari cũng tin rằng một luồng gió trong không khí sẽ tẩy sạch tà ác và cho phép họ kết nối với năng lượng vũ trụ thuần khiết. Bản thân những lời cầu nguyện không kéo dài. Sau đó, một phần thức ăn được gửi đến các đám cháy để các vị thần thưởng thức các món ăn. Khói của lửa trại cũng được coi là tẩy rửa. Và phần còn lại của thực phẩm được phân phát cho mọi người. Một số mang thức ăn về nhà để đãi những người không thể.đến.
NgườiMari rất quý trọng thiên nhiên nên ngày hôm sau thiếp đến nơi tổ chức nghi lễ và thu dọn mọi thứ. Sau đó, không ai từ năm đến bảy tuổi được vào lùm. Điều này là cần thiết để cô ấy phục hồi năng lượng và có thể bão hòa mọi người với cô ấy trong những lần cầu nguyện tiếp theo. Đây là tôn giáo mà Mari tuyên xưng, trong quá trình tồn tại nó bắt đầu giống với các tín ngưỡng khác, nhưng vẫn còn nhiều nghi lễ và truyền thuyết vẫn không thay đổi từ thời cổ đại. Đây là một người rất độc đáo và tuyệt vời, cống hiến cho các luật lệ tôn giáo của họ.
