Liên bang Nga là một quốc gia đa quốc gia. Bang là nơi sinh sống của nhiều dân tộc khác nhau, những người có tín ngưỡng, văn hóa và truyền thống riêng của họ. Trong Quận Liên bang Volga có một chủ thể như vậy là Liên bang Nga - Cộng hòa Bashkortostan. Nó là một phần của vùng kinh tế Ural. Chủ thể này của Liên bang Nga giáp với các vùng Orenburg, Chelyabinsk và Sverdlovsk, Lãnh thổ Perm, các nước Cộng hòa trong Liên bang Nga - Udmurtia và Tatarstan. Thủ đô của Bashkortostan là thành phố Ufa. Cộng hòa là nền tự trị đầu tiên trên cơ sở quốc gia. Nó được thành lập vào năm 1917. Về dân số (hơn bốn triệu người), nó cũng đứng đầu trong số các lực lượng tự trị. Nước cộng hòa là nơi sinh sống chủ yếu của những người Bashkirs. Văn hóa, tôn giáo, truyền thống của dân tộc này sẽ là chủ đề trong bài viết của chúng tôi. Cần phải nói rằng những người Bashkirs không chỉ sống ở Cộng hòa Bashkortostan. Đại diện của những người này có thể được tìm thấy ở các vùng khác của Liên bang Nga, cũng như ở Ukraine và Hungary.
Bashkirs là loại người nào?
Đây là quần thể tự trị của khu vực lịch sử cùng tên. Nếu dân số của Cộng hòa là hơn bốn triệu người, thì chỉ có 1.172.287 người sống trong tộc người Bashkirs (theo điều tra dân số mới nhất năm 2010). Trên toàn Liên bang Nga, có một triệu rưỡi đại diện của quốc tịch này. Khoảng một trăm nghìn nữa đã ra nước ngoài. Ngôn ngữ Bashkir tách ra từ ngữ hệ Altaic của phân nhóm Western Turkic từ rất lâu trước đây. Nhưng cho đến đầu thế kỷ XX, chữ viết của họ dựa trên chữ viết Ả Rập. Ở Liên Xô, “theo một sắc lệnh từ phía trên”, nó đã được dịch sang tiếng Latinh, và trong những năm cầm quyền của Stalin, sang chữ Cyrillic. Nhưng không chỉ có ngôn ngữ mới hợp nhất mọi người. Tôn giáo cũng là một yếu tố liên kết cho phép bạn giữ gìn bản sắc của mình. Đa số tín đồ Bashkir là người Hồi giáo dòng Sunni. Chúng ta sẽ xem xét kỹ hơn tôn giáo của họ bên dưới.
Lịch sử của dân tộc
Theo các nhà khoa học, người Bashkirs cổ đại được miêu tả bởi Herodotus và Claudius Ptolemy. "Cha đẻ của Lịch sử" gọi họ là Argippeians và chỉ ra rằng những người này ăn mặc ở Scythia, nhưng nói một phương ngữ đặc biệt. Biên niên sử Trung Quốc xếp hạng người Bashkirs trong số các bộ tộc của người Huns. Sách của nhà Tùy (thế kỷ thứ bảy) đề cập đến các dân tộc Bei-Din và Bo-Khan. Chúng có thể được xác định là Bashkirs và Volga Bulgars. Những du khách Ả Rập thời Trung cổ mang đến sự rõ ràng hơn. Khoảng năm 840, Sallam at-Tarjuman đến thăm khu vực, mô tả các giới hạn của nó và cuộc sống của cư dân. Ông mô tả đặc trưng của Bashkirs như một dân tộc độc lập sống trên cả hai sườn của Dãy Ural, giữa các sông Volga, Kama, Tobol và Yaik. Đây là nhữngnhững người chăn gia súc bán du mục, nhưng rất hiếu chiến. Nhà du hành Ả Rập cũng đề cập đến thuyết vật linh được thực hành bởi những người Bashkirs cổ đại. Tôn giáo của họ ngụ ý mười hai vị thần: mùa hè và mùa đông, gió và mưa, nước và đất, ngày và đêm, ngựa và người, cái chết. Đứng đầu trong số đó là Thần Thiên đàng. Tín ngưỡng của người Bashkirs cũng bao gồm các yếu tố của thuyết vật tổ (một số bộ lạc tôn kính sếu, cá và rắn) và thuyết shaman.
Cuộc di cư vĩ đại đến sông Danube
Vào thế kỷ thứ chín, không chỉ những người Magyar cổ đại rời chân đồi của Ural để tìm kiếm những đồng cỏ tốt nhất. Họ đã được tham gia bởi một số bộ lạc Bashkir - Kese, Yeney, Yurmaty và một số người khác. Liên minh du mục này lần đầu tiên định cư trên lãnh thổ giữa Dnepr và Don, hình thành nên đất nước Levedia. Và vào đầu thế kỷ thứ mười, dưới sự lãnh đạo của Arpad, cô bắt đầu di chuyển xa hơn về phía tây. Vượt qua dãy Carpathians, các bộ lạc du mục chinh phục Pannonia và thành lập Hungary. Nhưng không nên nghĩ rằng Bashkirs nhanh chóng đồng hóa với Magyars cổ đại. Các bộ lạc phân chia và bắt đầu sinh sống trên cả hai bờ sông Danube. Niềm tin của những người Bashkirs, những người đã trở thành Hồi giáo hóa ở Ural, dần dần bị thay thế bởi thuyết độc thần. Các biên niên sử Ả Rập của thế kỷ thứ mười hai đề cập rằng người Cơ đốc giáo Khunkar sống ở bờ phía bắc của sông Danube. Và ở phía nam của vương quốc Hungary có người Bashgirds theo đạo Hồi. Thành phố chính của họ là Kerat. Tất nhiên, Hồi giáo ở trung tâm châu Âu không thể tồn tại lâu. Đã có trong thế kỷ mười ba, hầu hết người Bashkirs đã chuyển sang Cơ đốc giáo. Và vào thế kỷ 14, không có người Hồi giáo nào ở Hungary cả.
Tengrianism
Nhưng quay trở lại thời kỳ sơ khai, trước cuộc di cư của một phần các bộ lạc du mục khỏi Urals. Chúng ta hãy xem xét chi tiết hơn về niềm tin mà những người Bashkirs sau đó tuyên bố. Tôn giáo này được gọi là Tengri - theo tên của Cha của vạn vật và vị thần trên trời. Trong vũ trụ, theo những người Bashkirs cổ đại, có ba khu vực: trái đất, trên nó và dưới nó. Và trong mỗi người họ đều có một phần rõ ràng và vô hình. Bầu trời được chia thành nhiều tầng. Tengri Khan sống ở đỉnh cao nhất. Những người Bashkirs, những người không biết đến địa vị nhà nước, tuy nhiên, họ có một khái niệm rõ ràng về chiều dọc của quyền lực. Tất cả các vị thần khác chịu trách nhiệm về các yếu tố hoặc hiện tượng tự nhiên (thay đổi mùa, giông bão, mưa, gió, v.v.) và tuân theo Tengri Khan vô điều kiện. Người Bashkirs cổ đại không tin vào sự sống lại của linh hồn. Nhưng họ tin rằng ngày đó sẽ đến, và họ sẽ sống lại trong cơ thể, và sẽ tiếp tục sống trên trái đất theo cách thế gian đã được thiết lập sẵn.
Kết nối với Hồi giáo
Vào thế kỷ thứ mười, các nhà truyền giáo Hồi giáo bắt đầu thâm nhập vào các vùng lãnh thổ sinh sống của người Bashkirs và Volga Bulgars. Trái ngược với lễ rửa tội ở Nga vấp phải sự phản kháng quyết liệt của dân ngoại, những người du mục Tengrian đã cải sang đạo Hồi không hề thái quá. Khái niệm tôn giáo của người Bashkirs được kết nối một cách lý tưởng với những ý tưởng về Thiên Chúa duy nhất mà Kinh thánh đưa ra. Họ bắt đầu liên kết Tengri với Allah. Tuy nhiên, "các vị thần thấp hơn", chịu trách nhiệm về các yếu tố và hiện tượng tự nhiên, được coi trọng trong một thời gian dài. Và thậm chí bây giờ dấu vết của tín ngưỡng cổ xưa có thể được bắt nguồn từ tục ngữ, nghi lễ và nghi lễ. Có thểđể nói rằng chủ nghĩa Tengrianism đã khúc xạ trong tâm thức của quần chúng, tạo ra một loại hiện tượng văn hóa.
Chuyển sang đạo Hồi
Những lễ chôn cất người Hồi giáo đầu tiên trên lãnh thổ của Cộng hòa Bashkortostan có từ thế kỷ thứ tám. Nhưng, dựa vào những đồ vật được tìm thấy trong khu mộ, có thể phán đoán rằng người đã khuất, rất có thể, là những người mới đến. Ở giai đoạn đầu của quá trình chuyển đổi người dân địa phương sang Hồi giáo (thế kỷ thứ mười), những người truyền giáo từ các nước anh em như Naqshbandiyya và Yasawiyya đã đóng một vai trò lớn. Họ đến từ các thành phố ở Trung Á, chủ yếu từ Bukhara. Điều này đã xác định trước tôn giáo mà người Bashkirs tuyên bố bây giờ. Rốt cuộc, Vương quốc Bukhara tuân theo Hồi giáo Sunni, trong đó các ý tưởng của Sufi và cách giải thích Hanafi của Kinh Koran gắn bó chặt chẽ với nhau. Nhưng đối với các nước láng giềng phương Tây, tất cả những sắc thái này của Hồi giáo đều không thể hiểu nổi. Hai tu sĩ dòng Phanxicô John the Hungarian và Wilhelm, sống liên tục trong sáu năm ở Bashkiria, đã gửi báo cáo sau đây cho Tướng quân theo lệnh của họ vào năm 1320: “Chúng tôi tìm thấy Chủ quyền của Bascardia và hầu như toàn bộ gia đình của ông ấy hoàn toàn bị nhiễm ảo tưởng Saracen.” Và điều này cho phép chúng ta nói rằng trong nửa đầu thế kỷ XIV, phần lớn dân số trong khu vực đã chuyển sang đạo Hồi.
Gia nhập Nga
Năm 1552, sau khi Hãn quốc Kazan sụp đổ, Bashkiria trở thành một phần của vương quốc Moscow. Nhưng các trưởng lão địa phương đã thương lượng về quyền đối với một số quyền tự trị. Vì vậy, những người Bashkirs có thể tiếp tục sở hữu vùng đất của họ, thực hành tôn giáo của họ và sống theo cách tương tự. Kị binh địa phương tham gia các trận chiếnQuân đội Nga chống lại Trật tự Livonian. Tôn giáo giữa người Tatars và người Bashkirs có những ý nghĩa hơi khác nhau. Sau này cải sang đạo Hồi sớm hơn nhiều. Và tôn giáo đã trở thành một nhân tố tạo nên sự tự nhận diện của người dân. Với sự gia nhập của Bashkiria vào Nga, các tôn giáo Hồi giáo giáo điều bắt đầu thâm nhập vào khu vực. Nhà nước, với mong muốn được kiểm soát bởi tất cả các tín đồ của đất nước, được thành lập vào năm 1782 một thị trấn ở Ufa. Sự thống trị về mặt tâm linh như vậy đã dẫn đến thực tế là vào thế kỷ 19, các tín đồ của khu vực này đã chia rẽ nhau. Một cánh theo chủ nghĩa truyền thống (Kadimism), một cánh cải cách (Jadidism) và Ishanism (Chủ nghĩa Suf đã mất đi cơ sở thiêng liêng của nó) nổi lên.
Tôn giáo của những người Bashkirs bây giờ là gì?
Bắt đầu từ thế kỷ XVII, các cuộc nổi dậy chống lại nước láng giềng hùng mạnh phía Tây Bắc đã liên tục diễn ra trong vùng. Chúng trở nên đặc biệt thường xuyên vào thế kỷ thứ mười tám. Các cuộc nổi dậy này đã bị đàn áp dã man. Nhưng những người Bashkirs, có tôn giáo là một yếu tố tập hợp của sự tự nhận diện của người dân, đã cố gắng giữ được quyền đối với tín ngưỡng của họ. Họ tiếp tục thực hành Hồi giáo Sunni với các yếu tố của chủ nghĩa Sufism. Đồng thời, Bashkortostan là trung tâm tinh thần cho tất cả người Hồi giáo của Liên bang Nga. Hơn ba trăm nhà thờ Hồi giáo, một viện Hồi giáo và một số madrasah hoạt động ở Cộng hòa. Cơ quan quản lý tinh thần trung ương của người Hồi giáo của Liên bang Nga đặt tại Ufa.
Tôn giáo của những người Bashkirs trong nghiên cứu văn hóa
Người dân đã bảo tồn các tín ngưỡng ban đầu thời tiền Hồi giáo. Nghiên cứu các nghi thức của những người Bashkirs, người ta có thể thấy rằng chủ nghĩa đồng bộ đáng kinh ngạc được thể hiện trong họ. Vâng, Tengribiến thành ý thức của mọi người trong một Thiên Chúa duy nhất, Allah. Các thần tượng khác đã trở nên gắn liền với các linh hồn Hồi giáo - những con quỷ hoặc bộ tộc xấu xa có lợi cho con người. Một vị trí đặc biệt trong số đó có yort eiyakhe (tương tự như bánh hạnh nhân Slavic), hyu eyyakhe (nước) và shurale (yêu tinh). Bùa hộ mệnh là một minh họa tuyệt vời cho chủ nghĩa đồng bộ tôn giáo, cùng với răng và móng vuốt của động vật, những câu nói trong Kinh Koran được viết trên vỏ cây bạch dương giúp chống lại con mắt xấu xa. Ngày lễ ăn chay Kargatuy mang dấu vết của sự sùng bái tổ tiên, khi nghi lễ cháo được để lại trên cánh đồng. Nhiều nghi lễ được thực hiện khi sinh con, đám tang và lễ tưởng niệm cũng là minh chứng cho quá khứ ngoại giáo của người dân.
Các tôn giáo khác ở Bashkortostan
Cho rằng người Bashkirs sắc tộc chỉ chiếm một phần tư tổng dân số của Cộng hòa, các tôn giáo khác cũng nên được đề cập đến. Trước hết, đây là Chính thống giáo, đã thâm nhập vào đây cùng với những người Nga định cư đầu tiên (cuối thế kỷ 16). Sau đó, các tín đồ Cựu ước cũng định cư tại đây. Vào thế kỷ 19, các thợ thủ công người Đức và Do Thái đã đến khu vực này. Nhà thờ Luther và giáo đường Do Thái xuất hiện. Khi Ba Lan và Lithuania trở thành một phần của Đế quốc Nga, quân đội và những người Công giáo lưu vong bắt đầu định cư trong khu vực. Vào đầu thế kỷ 20, một thuộc địa của những người Baptists từ vùng Kharkov chuyển đến Ufa. Tính đa quốc tịch của dân số nước Cộng hòa là lý do tạo nên sự đa dạng về tín ngưỡng, mà người Bashkirs bản địa rất khoan dung. Tôn giáo của dân tộc này, với chủ nghĩa đồng bộ vốn có của nó, vẫn là một yếu tố tạo nên sự tự nhận diện của tộc người.
