Các lý thuyết về sự phát triển tinh thần: thực chất, các giai đoạn, mô tả

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Thường thì mọi người hay phàn nàn trong lòng rằng họ được sinh ra đúng như cách họ đang có. Tại sao một người hành động theo cách này mà không phải theo cách khác? Điều gì đã khiến anh ấy trở thành hiện tại? Tại sao một số người ghi nhớ tất cả mọi thứ, và một số dường như không thể xuyên thủng? Cho đến nay vẫn chưa tìm ra câu trả lời chính xác cho những câu hỏi này, nhưng mọi người đã tìm kiếm trong hơn một thế kỷ, và điều này đã làm nảy sinh ra rất nhiều giả thuyết, một số rất logic và thú vị. Chúng ta sẽ nói về các lý thuyết chính của sự phát triển tinh thần bên dưới.

Tâm lý là gì

Đây là tổng thể và sự tương tác của nhiều quá trình của linh hồn và cơ thể, chẳng hạn như trí nhớ, tư duy, trí tưởng tượng, nhận thức, cảm xúc và lời nói. Đây là một khái niệm đóng vai trò chi phối trong tâm lý học, y học và triết học. Nếu chúng ta dịch nghĩa đen của từ psychokos, thì bản dịch sẽ là "tinh thần". Và nếu chúng ta đặt nó bằng ngôn ngữ khoa học, thì đây là sự phản ánh của chủ thể thực tế xung quanh anh ta và cách anh ta hiểu nó. Nhưng mànói một cách đơn giản: đó là phản ứng của một người với thế giới bên ngoài.

Ngày nay, các nhà khoa học biết chắc rằng hành vi của con người không ít nhất là do hệ thống các hormone được sản xuất với một lượng nhất định, do di truyền. Nhưng quá trình sản xuất này có thể bị ảnh hưởng bởi cả thuốc men và lối sống.

Phát triển tinh thần

Tâm thần khác xa với hằng số, nó có các thuộc tính và trạng thái. Hệ thống này là phức tạp nhất, nó bao gồm nhiều cấp độ và cấp độ phân chia lại tạo thành một tổng thể không thể phân chia. Một trong số họ thất bại có thể dẫn đến phản ứng dây chuyền và phá hủy toàn bộ tâm hồn. Không thể loại bỏ một đặc điểm tính cách của một người và không thể thay đổi toàn bộ tâm lý của người đó.

Cả cuộc đời kể từ khi sinh ra, một người có ba loại quá trình tâm thần: nhận thức, quy định và giao tiếp. Đối với các nhà khoa học, nhiều điều vẫn còn là một bí ẩn về cơ chế này. Không có lý thuyết chung nào về sự phát triển tinh thần của con người - có một số lý thuyết trong số đó và mỗi chuyên gia tuân theo một lý thuyết nhất định, có tính đến ý kiến của mình, dựa trên một số lý thuyết trong số đó.

Ảnh hưởng của gen

Ngay cả trong thế kỷ 19, khái niệm tổng hợp lại Hall-Haeckel đã được phát triển. Theo bà, mọi sinh vật đều lặp lại một phần hoặc toàn bộ hành vi của tổ tiên, và con người cũng không ngoại lệ. Không nghi ngờ gì nữa, khái niệm này có cơ sở khoa học.

Có các kiểu gen được phân bố theo sự giống nhau về hình dạng của các gen. Và điều nàyđược chứng minh bởi nhiều thí nghiệm liên quan đến các cặp song sinh giống hệt nhau và là anh em, cũng như các gia đình có con nuôi. Và những thí nghiệm này đã chỉ ra rằng ảnh hưởng của gen đối với sự phát triển tinh thần là vô điều kiện. Với cùng cách nuôi dạy, giáo dục và các yếu tố khác, tính cách của con người sẽ luôn phụ thuộc vào di truyền. Nhưng nó không đóng vai trò chủ đạo, vì bộ gen của mỗi người chỉ có một phần tương đồng với gen của bố và mẹ, phần khác là của từng cá nhân. Vì vậy, mức độ thông minh phụ thuộc vào mức độ của nó với cha mẹ khoảng 50%, và tỷ lệ phần trăm còn lại cho sự thuận lợi của sự phát triển trong tử cung, môi trường, quá trình nuôi dạy và chất lượng giáo dục. Có những trường hợp con cái của cha mẹ phát triển trí tuệ khá thấp, được nuôi dưỡng trong những gia đình có trình độ cao hơn, cuối cùng đã vượt qua cha mẹ ruột của mình trong đó.

Vì vậy, theo thời gian, người ta thấy rằng không chỉ di truyền ảnh hưởng đến sự hình thành của tâm hồn. Sau đó, có nhu cầu về các lý thuyết mới, họ bắt đầu đổ xô vào như thể từ một kẻ thiếu hiểu biết. Nhưng không có quá nhiều lý thuyết thực tế chính về sự phát triển tinh thần cho đến ngày nay. Nhiều người đã bị chỉ trích và sa thải.

Thuyết Thorndike

Bản chất của nó là điều chính và quan trọng nhất mà một người nhận được từ xã hội và môi trường, chứ không phải động lực đóng vai trò cuối cùng trong việc đạt được thành công. Thành tựu chính của ông với tư cách là một nhà khoa học là ông đã xây dựng được hai định luật về sự phát triển của tâm thần. Quy luật lặp lại, quy định rằng một hành động được lặp lại càng thường xuyên thì kỹ năng của nó càng được sửa chữa nhanh hơn và mạnh hơn. Và thứ hailuật hiệu lực: cái mà đi kèm với đánh giá được hợp nhất tốt hơn.

Thuyết Skinner

Nó nằm ở chỗ, tính cách của một người có thể được hình thành bởi bất kỳ ai, nếu bạn xem trọng nó, đặt người đó từ khi sinh ra trong những điều kiện nhất định. Anh ta đồng ý với Thorndike rằng ngoại cảnh hoàn toàn định hình một người theo quan điểm tâm linh, hơn nữa, anh ta bác bỏ mọi ảnh hưởng khác. Quan niệm của anh ấy là củng cố không phải là phần thưởng và củng cố tiêu cực không phải là hình phạt.

Thuyết Pandura

Lý thuyết nhận thức xã hội nói rằng vai trò của sự củng cố được đánh giá quá cao bởi những người tiền nhiệm của nó, và điều chính trong sự phát triển tinh thần là gây ra mong muốn bắt chước. Lần đầu tiên, ông tuyên bố rằng không nên hạ thấp vai trò trong việc hình thành nhân cách của các yếu tố như đức tin áp đặt, kỳ vọng của cha mẹ và chỉ dẫn từ xã hội. Nếu một người có chính quyền, thì anh ta sẽ đơn giản sao chép tính cách của họ, và những người thân yêu có kinh nghiệm hơn thường là chính quyền.

Lý thuyết của Piaget

Nó còn được gọi là lý thuyết về sự phát triển trí tuệ của nhân cách, trong đó nói rằng sự phát triển nhân cách cần được xử lý ngay từ khi mới sinh ra. Muốn vậy cần phát triển phản xạ bẩm sinh ở trẻ, có thể tăng cường phát triển trí tuệ cho trẻ. Piaget đã phát triển các bài tập đặc biệt cho điều này cho từng thời kỳ và ông đã chọn ra ba trong số đó: trí thông minh vận động, trí thông minh đại diện và hoạt động cụ thể, và bài tập thứ ba - hoạt động chính thức.

Lý thuyết của Kolberg

Nhà khoa học đã đóng vai trò quan trọng hàng đầu đối với sự hiện diện của đạo đức trong một con người. Xác định ba giai đoạn phát triểntinh thần:

1. Thống trị, khi mọi chuẩn mực đạo đức được áp đặt và hoàn thành để đạt được điều bạn muốn.
2. Đạo đức thông thường, khi các tiêu chuẩn được thực hiện để biện minh cho những kỳ vọng của tính cách độc đoán đối với một người.
3. Tự chủ, khi hành động được điều kiện bởi đạo đức của chính họ.

Ông đã phát triển lý thuyết của Piaget, áp dụng phương pháp hội thoại lâm sàng để điều chỉnh nhân cách.

Lý thuyết của Freud

Lý thuyết về sự phát triển tinh thần này nổi tiếng với tai tiếng của nó. Sigmund Freud đã đưa ra lý thuyết của mình rằng một người trải qua một số giai đoạn phát triển của tình dục từ khi sinh ra. Và điều tai tiếng về nó là nhờ tính dục này mà nhân cách của một người cũng phát triển theo. Theo Freud, tất cả những gì một người làm và tính cách của anh ta trực tiếp gắn liền với sở thích tình dục. Và năm giai đoạn này.

1. Miệng - tiền thu được từ khi sinh ra và cho đến khoảng một năm. Trong giai đoạn này, một người nhận được tất cả khoái cảm bằng miệng, tức là qua miệng. Miệng trong thời kỳ này là vùng ăn mòn chính và duy nhất. Với sự giúp đỡ của anh ấy, anh ấy nhận được thức ăn quý giá và sự thoải mái từ những căng thẳng không thể tưởng tượng được đang đè nặng lên anh ấy. Những phụ nữ đã từng nuôi con bằng sữa mẹ biết rằng trẻ em “xin vú mẹ” không chỉ vì đói mà còn khi chúng lo lắng về điều gì đó hoặc đơn giản là nhớ mẹ. Theo Freud, tần suất một đứa trẻ đòi bú và cách trẻ bú sữa mẹ đã cho thấy tâm lý của trẻ trong tương lai, và việc tước bỏ "bộ ngực" của trẻ sẽ dẫn đến tổn thương tinh thần.
2. Hậu môn - bắt đầu sau khi kết thúc đường miệng và kéo dài cho đến khoảng banhiều năm. Nó được đặc trưng bởi thực tế là khu vực sinh dục của một người và tất cả các bản năng cơ bản của anh ta đều tập trung xung quanh hậu môn của anh ta. Điều này có nghĩa là quá trình làm sạch ruột sẽ khiến trẻ thích thú và mang lại cảm giác thoải mái cho trẻ. Trong giai đoạn này, trẻ học thói quen sạch sẽ và học cách đi bô, không mặc quần đùi. Trong giai đoạn này, như Freud tin tưởng, một người nói ra cách anh ta sẽ đối xử với tài sản của mình, anh ta sẽ gọn gàng như thế nào và thậm chí là sự cởi mở của anh ta với mọi người và xu hướng xung đột.
3. Giai đoạn phallic sẽ kéo dài từ ba đến năm năm. Ở giai đoạn này, đứa trẻ làm quen với bộ phận sinh dục của mình và nhận thức được chúng, bắt đầu đoán rằng chúng cần thiết không chỉ để làm trống bàng quang, chúng còn có một ý nghĩa khác. Vụ tai tiếng chính trong lý thuyết của Freud về sự phát triển tinh thần của một đứa trẻ là ông tin rằng trong giai đoạn này đứa trẻ trải qua sự ràng buộc tình dục với người lớn, và đối tượng ham muốn đầu tiên trong đời của một người là cha mẹ khác giới của nó. Tốt nhất, theo độ tuổi, bạn cần chuyển sang các đối tượng khác, nhưng một số chậm lại ở giai đoạn này và tìm kiếm cha mẹ ở tất cả các đối tác hoặc thậm chí không cố gắng tìm kiếm người khác mà hãy sống với cha mẹ. Mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái được ông gọi bằng những thuật ngữ nổi tiếng của mình là "Phức hợp Oedipus" ở các bé trai và "Phức hợp Electra" ở các bé gái. Ở giai đoạn này, theo ý kiến của mình, một người học cách suy nghĩ hợp lý, hợp tình và có thể nhìn sâu vào bản thân. Thái độ của cha mẹ khác giới đối với anh ta bị ảnh hưởng rất mạnh bởi tính cách của một người ở giai đoạn này. Cách một người mẹ đối xử với con trai mình sẽ ảnh hưởng đến thái độ của anh ta đối với bản thân và sự lựa chọn phụ nữ trong tương lai, nếu cô ấy lạnh nhạt với anh ta và hiếm khi để ý đến anh ta, thì anh ta sẽ ham muốn những người phụ nữ lạnh lùng và khó tiếp cận.
4. Giai đoạn tiềm ẩn hoàn thành phallic và kéo dài đến 12 năm. Sau khi hứng thú tình dục đã thức tỉnh ở giai đoạn trước, nhưng đứa trẻ vẫn chưa nhận ra điều này, nó mất dần đi và những sở thích hoàn toàn khác xuất hiện trong nó. Nhưng chỉ cho đến khi, trong tuổi dậy thì, ham muốn mới bùng phát với sức sống mới.
5. Giai đoạn sinh dục sẽ kéo dài trong suốt thời kỳ dậy thì, tức là từ khoảng 11-12 đến 18 tuổi. Tất cả các khu vực sinh dục, cụ thể là miệng, hậu môn, bộ phận sinh dục, trước đây thường thức dậy nhẹ nhàng và từng vùng một, thức dậy ngay lập tức và với sức sống mới. Một người đúng nghĩa bị giằng xé bởi ham muốn tình dục, hormone phát điên. Tất cả các hành động của anh ấy đều hướng đến một điều - quan hệ tình dục, khơi dậy ham muốn ở đa số người khác giới. Nếu sở thích tình dục bị lên án, không thể thể hiện được điều đó hoặc tình dục của một người bị chế nhạo, thì trong tương lai, điều này sẽ dẫn đến ám ảnh, sự phức tạp, thụt lùi về giai đoạn trước và những lệch lạc tinh thần khác.

Ngoài những giai đoạn này, sự đổi mới của Freud là ông đã chia tâm lý con người thành ba tầng:

• vô thức;
• chính xác;
• ý thức.

Và tất cả năng lượng tình dục, mà Freud lần đầu gọi là ham muốn tình dục, trong khi ẩn nấp trên lớp vô thức. Đó là lý do tại sao trong rượuTrong cơn say, người ta thường tiếp xúc tình dục với những người mà họ sẽ không dám tỉnh táo, điều này làm bùng phát sự vô thức, vốn bị đóng kín ở đó bởi mọi giáo điều và cấm đoán. Ở tầng thứ hai - tầng tiền thức, có những nỗi sợ hãi và trải nghiệm mà một người sợ hãi khi phải thừa nhận về bản thân mình, nhưng sâu trong tâm hồn anh ta nhận thức được chúng.

8 giai đoạn phát triển theo Erickson

Lý thuyết của Erikson cũng không kém phần nổi tiếng trong giới hạn hẹp, theo đó sự phát triển diễn ra trong suốt cuộc đời theo 8 giai đoạn từ khi sinh ra cho đến khi về già.

1. Trẻ sơ sinh, hoặc năm đầu tiên của cuộc đời, ở giai đoạn này, cả tin hoặc sự không tin tưởng đều được hình thành.
2. Thời thơ ấu, cụ thể là 2-3 tuổi - thái độ đối với sự khiêm tốn và nghi ngờ được hình thành.
3. Tuổi mầm non, vào năm thứ 4 và thứ 5 của cuộc đời, một người phát triển sáng kiến và lương tâm.
4. Tuổi đi học kéo dài từ sáu tuổi đến khi bắt đầu dậy thì, trong giai đoạn này một người học cách đánh giá cao, ưu tiên và hình thành thái độ làm việc.
5. Tuổi trẻ - thời điểm dậy thì đến và đi kèm với nó là sự hình thành cá tính, nhận thức hoặc lan tỏa bản sắc.
6. Tuổi trẻ bắt đầu từ 18-20 tuổi và kéo dài đến khoảng 30 tuổi, đây là những năm hình thành thái độ sống thân mật, tách biệt và gần gũi với người khác phái.
7. Sự trưởng thành bắt đầu ngay sau tuổi trẻ và sẽ kéo dài đến năm 40 tuổi. Đây là giai đoạn nở rộ của một người bắt đầu sáng tạo, có nhận thức về vị trí của mình trong cuộc sống, thường là giai đoạn đi kèm với xung đột cá nhân và sự trì trệ.
8. Tuổi trưởng thành lớn hơn, và sau đó là tuổi già, được đặc trưng bởithu thập và toàn bộ con người, nhưng kèm theo cảm giác tuyệt vọng và hai mặt.

Ngay cả những người chưa từng nghe về Erickson chắc hẳn cũng đã từng nghe về lý thuyết này.

Lý thuyết về sự phát triển tinh thần của Vygotsky

Trong các tác phẩm của mình, ông tập trung vào việc nghiên cứu tâm lý ở giai đoạn hình thành của nó, tức là trong thời thơ ấu, các vấn đề về xã hội hóa, thiếu giáo dục và vai trò của sáng tạo nghệ thuật. Chính Vygotsky đã lần đầu tiên phân định rõ ràng và khác biệt hai dòng ưu thế của sự phát triển: xã hội và bẩm sinh. Đồng thời, môi trường xã hội cũng đóng vai trò như nhau trong việc hình thành tâm hồn cũng như gen của trẻ.

Hơn nữa, trong lý thuyết lịch sử - văn hóa của mình về sự phát triển của các chức năng tinh thần, ông đã đề xuất chấp nhận một thực tế rằng môi trường xã hội đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển tinh thần. Và không phải nơi cuối cùng trong sự phát triển này bị chiếm đóng bởi di sản văn hóa, mà những đứa trẻ làm chủ khi lớn lên. Bằng di sản văn hóa, ông hiểu cả hệ thống ký hiệu và lời nói như ngôn ngữ, chữ viết, hệ thống đếm. Vì vậy, một trong những tên gọi lý thuyết về sự phát triển tinh thần của ông là văn hóa-lịch sử. Đứa trẻ buộc phải bị nhốt trong một “vùng phát triển gần” nhất định, nơi sẽ quyết định trình độ văn hóa của nó trong nhiều năm tới. Ai cũng biết một người lớn lên ở nông thôn khó khăn như thế nào để thích nghi với văn hóa của cư dân thành phố. Một người như vậy có thể được nhìn thấy từ xa lần đầu tiên và đôi khi trong suốt quãng đời còn lại của anh ta.

Vygotsky trong lý thuyết về sự phát triển của các chức năng tâm thần cao hơn thu hút sự chú ý đến thực tế rằng con đường phát triển của con người luônbắt đầu với sự tương tác với người lớn. Một đứa trẻ ngay từ giây đầu tiên của cuộc đời và trong một thời gian dài luôn chịu sự giám sát của người lớn, nó “hấp thụ” văn hóa của họ. Cách họ nói chuyện, họ nói về điều gì, cách họ vui chơi và cách họ ăn uống. Và sau khi đứa trẻ lớn lên một chút, và tham gia vào đời sống văn hóa này, nó bắt đầu học cách hợp tác với những người lớn giống nhau. Và tất cả những điều này, theo nhà khoa học, không thể không để lại dấu ấn to lớn trong tâm hồn và tâm hồn của một người.

Nhận thức về thực tế và suy nghĩ bị ảnh hưởng trực tiếp bởi môi trường văn hóa mà đứa trẻ lớn lên. Và đây là luận điểm chính của lý thuyết lịch sử-văn hóa của Vygotsky về sự phát triển tinh thần. Khi mài giũa nó để hoàn thiện, anh ấy phát hiện ra rằng trong quá trình thành thạo và sau đó chỉ đơn giản là áp dụng các kỹ năng văn hóa, chúng đạt đến chủ nghĩa tự động, nghĩa là chúng được ghi lại theo nghĩa đen trên vỏ não dưới và trở thành một phần của tâm hồn con người.

Một tên gọi khác của nó là "Lý thuyết về sự phát triển của các chức năng tâm thần cao hơn". Xét cho cùng, theo Vygotsky, một người, có được các kỹ năng của một nền văn hóa cao, trau dồi các chức năng cơ bản của tâm thần như trí nhớ, tư duy, nhận thức và sự chú ý ở mức độ cao nhất. Giống như những người tiền nhiệm của mình, anh ấy nhận ra rằng psyche được hình thành theo từng giai đoạn và bước nhảy vọt, nhưng không phân biệt rõ ràng chúng. Vygotsky chỉ thu hút sự chú ý của thực tế là những giai đoạn bình lặng luôn bị thay thế bởi những giai đoạn khủng hoảng, và chính những khoảnh khắc này mới xảy ra sự phát triển của tâm lý.

Về lý thuyết phát triển tinh thầnVygotsky, cái gọi là trường tâm lý của Vygotsky được thành lập, những người theo đuổi là các nhà khoa học lỗi lạc sau:

• A. N. Leontiev;
• D. A. Elkonin;
• A. V. Zaporozhets;
• P. Ya. Galperin;
• L. A. Bozovic;
• A. R. Luria.

Sau này đã trở thành người sáng lập ra một hướng đầy hứa hẹn trong tâm lý học là tâm lý học thần kinh.

Thuyết nghiêm khắc

Nhà tâm lý học William Stern cho rằng môi trường xã hội đóng một vai trò quan trọng, nhưng tính di truyền cũng ảnh hưởng đến sự phát triển tinh thần của một người. Ông đã cùng vợ hình thành lý thuyết của mình, theo dõi những đứa con của chính mình và đồng đội của chúng. Họ lưu ý rằng môi trường sống của trẻ em có thể làm chậm hoặc tăng tốc sự phát triển, nhưng không có sự thoát khỏi di truyền. Nhà tâm lý học người Đức đã đặt tên cho lý thuyết này là lý thuyết hội tụ của sự phát triển tinh thần, lý thuyết này chỉ ra tính hai mặt của các yếu tố ảnh hưởng đến sự phát triển của tâm thần.

Họ cũng nhận thấy rằng những đứa trẻ lớn lên trong môi trường của những người bạn đồng trang lứa phát triển hơn hoặc những đồng đội lớn tuổi hơn một chút được nâng cao kiến thức và kỹ năng cho chúng, ngược lại với những đứa trẻ phát triển một cách cô lập. Nhưng đồng thời cũng có những tố chất bẩm sinh mà đứa trẻ không có khả năng “nhảy qua”. Và do đó, theo lý thuyết của ông, sự phát triển tinh thần của một đứa trẻ phụ thuộc vào hai yếu tố cùng một lúc và không phụ thuộc vào yếu tố nào khác. Vào những ngày đó, thật vô nghĩa khi chỉ thẳng vào quá trình "sinh học hóa" của linh hồn, các nhà khoa học như vậy đã bị buộc tội là phàm tục.

Không giống lý thuyết văn hóa-lịch sửphát triển các chức năng tâm thần cao hơn, lý thuyết của Stern vẫn coi thường vấn đề di truyền, loại bỏ yếu tố xã hội so với nền tảng.