Câu hỏi về việc tuân theo tôn giáo nào ở một quốc gia cụ thể thường xuyên nảy sinh liên quan đến sự phát triển của du lịch. Rốt cuộc, ít người muốn đi du lịch mà không hình dung loại tôn giáo nào thống trị ở nơi họ đi nghỉ trong tương lai. Sri Lanka, chẳng hạn, nó sẽ yêu cầu những gì từ một khách du lịch? Tôi có thể mang quần short ngắn, bikini và áo ba lỗ bó sát đến đất nước này không, hay tốt hơn là nên hạn chế mặc quần capri, áo sơ mi mỏng, váy suông và áo tắm một mảnh cổ điển?
Đây là nước gì? Cô ấy ở đâu?
Vị trí địa lý quyết định phần lớn không chỉ những đặc điểm về lịch sử phát triển của nhà nước, mà còn là loại tôn giáo nào đã bắt rễ trong đó. Sri Lanka là một hòn đảo nhỏ nằm ngoài khơi bờ biển phía đông nam của Hindustan. Nhà nước nằm trên đó chính thức được gọi là Cộng hòa Dân chủ Xã hội Chủ nghĩa Sri Lanka. Tuy nhiên, ít người sử dụngTên. Ngay cả những người bản xứ trên đảo cũng chỉ đơn giản gọi đất nước của họ là Sri Lanka.
Tuy nhiên, tên này là mới. Cho đến năm 1972, quốc gia này được gọi theo cách khác - Ceylon, và tên Sri Lanka chỉ thuộc về hòn đảo này. Từ này xuất phát từ tiếng Phạn và trong bản dịch có nghĩa là “vùng đất phước hạnh, vinh quang.”
Nhưng Ceylon và Sri Lanka không phải là những cái tên lịch sử duy nhất. Người Ả Rập, người theo đạo Hindu, người Hy Lạp cổ đại đã gọi vùng đất này theo cách riêng của họ. Cái tên Ceylon xuất hiện sau khi hòn đảo này bị người Bồ Đào Nha chinh phục vào năm 1505. Người Anh, người sau đó đã chinh phục đất nước này và biến nó thành thuộc địa của họ, đã để lại cái tên này.
Có bao nhiêu thủ đô ở Sri Lanka?
Câu hỏi này được tất cả những ai đến đảo quan tâm, không kém gì tôn giáo ở Sri Lanka. Thế hệ cũ tự tin tuyên bố rằng Colombo là thành phố chính của hòn đảo. Và đó là nơi mà bạn nên tìm kiếm các viện bảo tàng, giải trí và cửa hàng. Nhưng các thẻ hiển thị một cái tên hoàn toàn khác.
Tình hình với các thủ đô ở quốc đảo này cũng tương tự như ở Nga. Nói cách khác, có một chính thức và hai thực tế. Ở Nga, đây là Moscow và St. Petersburg, và ở Sri Lanka, Kotte và Colombo.
Kotte là thủ phủ chính thức của bang từ năm 1982. Tên đầy đủ của thành phố này nghe có vẻ rất hào hoa - Sri Jayawardenepura Kotte. Tuy nhiên, ngay cả người dân địa phương cũng gọi nó là Kotte.
Colombo là một thủ đô thuộc địa cũ. Mặc dù mất vị thế chính thức, trên thực tế, thành phố này là quan trọng nhất trong cả nước. Ở đây là nơi ở của Tổng thống và Nhà của Chính phủ. Vàtất nhiên, tại thành phố này, mọi thứ có thể được khách du lịch quan tâm đều tập trung.
Tôn giáo trên đảo là gì?
Khí hậu nhiệt đới, nhiều bãi biển, núi non và một thế giới động, thực vật phong phú bất thường - tất cả điều này có nghĩa là các hoạt động ngoài trời tuyệt vời và thư giãn bên làn nước biển. Tuy nhiên, nó phải như thế nào? Ví dụ, bạn không nên mặc bikini đến các nước Ả Rập, điều này có khả năng xảy ra những khoảnh khắc khó chịu.
Văn hóa của cư dân trên đảo đã phát triển qua nhiều thế kỷ dưới ảnh hưởng của cả Châu Âu và Châu Á, Ấn Độ và Trung Đông. Vì vậy, không có quy tắc tôn giáo nghiêm ngặt nào ở đây và chắc chắn rằng ngay cả những tủ quần áo du lịch xấu xí nhất cũng không thể làm mất lòng bất cứ ai.
Trên đảo, bốn tôn giáo thống trị, có quyền hoàn toàn bình đẳng, là:
- Phật giáo;
- Ấn Độ giáo;
- Hồi giáo;
- Cơ đốc giáo.
Tất nhiên, rất ít người lên kế hoạch cho một chuyến thư giãn trên bãi biển hoặc một kỳ nghỉ năng động trên một hòn đảo nhiệt đới muốn trở thành nơi mà văn hóa Hồi giáo thống trị. Nhiều du khách tin rằng tôn giáo này áp đặt những hạn chế nhất định về hình thức, hành vi và cách giải trí. Không nghi ngờ gì, đây là trường hợp, và đi bộ trong quần short ngắn và áo ngực bikini ở thủ đô của Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất là không phù hợp. Tuy nhiên, Hồi giáo không phải là tôn giáo phổ biến nhất trên đảo. Sri Lanka là một nơi có dân số bao gồm du khách trong nhiều thế kỷ. Hồi giáo xuất hiện ở đây cùng với người Moor Sri Lanka và người Ả Rập. Và ngày nay tôn giáo này chủ yếu được các con cháu của họ tuân theo. Nói cách khác, văn hóa Hồi giáo khôngthống trị, nó chỉ là một phần của truyền thống chung, hoàn toàn độc đáo của hòn đảo, bao gồm các phong tục vốn có trong cả bốn tôn giáo.
Các tôn giáo được phân bố trên đảo như thế nào?
Dân số của các thành phố Sri Lanka và tôn giáo của họ, tất nhiên, là đối tượng của kế toán thống kê. Cuộc điều tra dân số hoàn chỉnh cuối cùng được thực hiện ở nước này vào năm 2001. Tuy nhiên, do nhịp sống trên đảo rất chậm chạp, uể oải và bất kỳ thay đổi hay biến động xã hội nào được quan sát lần cuối ở đây cách đây nhiều thế kỷ, trong cuộc chiến giữa Anh và Hà Lan, các số liệu thống kê khó có thể bị mất đi tính liên quan..
Tỷ lệ tôn giáo trong cả nước như sau:
- 76, 7% Phật giáo (Nguyên thủy);
- 8, 5% Hồi giáo;
- 7, 8% Hindu;
- 6, 1% - Người theo đạo thiên chúa (Công giáo).
Phần còn lại của dân số là những người theo các tín ngưỡng khác và những người vô thần.
Đền thờ Tứ phủ là gì?
Mỗi du khách sẽ tò mò tìm đến Đền thờ Tứ vị. Sri Lanka là một quốc gia mà ở đó tất cả các tôn giáo cùng tồn tại một cách hòa bình và dường như tạo thành một tổng thể, nếu chúng ta coi chúng không phải từ quan điểm của trình tự các nghi lễ, mà là biểu hiện của văn hóa. Hợp lý là đất nước có một cột mốc nhấn mạnh sự chung sống hòa bình của các tín ngưỡng.
Ngôi đền của 4 tôn giáo Sri Lanka đã mua lại tương đối gần đây. Khu phức hợp mở cửa vào năm 2006. ĐâyMốc trên núi Ambuluwawa. Đây là một nơi rất kỳ lạ, mặc dù khó tiếp cận.
Đền thờ Tứ linh có gì thú vị?
Tên, không nghi ngờ gì nữa, gắn liền với các tôn giáo mà hầu hết dân số Sri Lanka tuân theo. Tuy nhiên, khu phức hợp hoàn toàn không phải là một di tích tôn giáo. Sri Lanka không chỉ giàu có về các giá trị tôn giáo và các điểm tham quan lịch sử. Tôn giáo, dù có thể là gì, chỉ là một phần của cuộc sống của người dân địa phương và những gì đất nước mang lại cho khách du lịch.
Quần thể chùa nằm trong lòng khu dự trữ sinh quyển tự nhiên. Trên lãnh thổ của nó là:
- ngôi đền dành riêng cho bốn tôn giáo lớn;
- trung tâm nghiên cứu;
- Hội trường Quốc tế;
- cây bồ đề thiêng liêng;
- vườn đá;
- công viên nước với ba ao độc đáo;
- Ốc đảo của cây thuốc.
Tất nhiên, ngôi đền là trung tâm của quần thể kiến trúc của khu phức hợp. Nó được trao vương miện bởi một tòa tháp hình xoắn ốc, bề ngoài rất khác thường, có chiều cao 48 mét. Một đài quan sát được mở trên đỉnh. Nhưng tất nhiên, không phải ai cũng quyết định leo lên nó.
Tại sao có bốn tôn giáo trên đảo?
Cách đây không lâu, một quốc gia độc lập của Sri Lanka đã xuất hiện trên bản đồ thế giới. Tôn giáo, mỗi trong bốn tôn giáo chính, được "đưa" đến đây bởi những thương nhân, du khách, những người định cư và tất nhiên, những kẻ xâm lược trong thời cổ đại. Có gì tò mòmỗi tôn giáo, thâm nhập vào hòn đảo, không gây ra sự từ chối các tôn giáo đã tồn tại.
Nhưng ai là người sinh sống ban đầu trên đảo Sri Lanka? Niềm tin nào là bản địa, bản địa của cư dân trên đất nước này? Các nhà sử học không có câu trả lời cho câu hỏi này. Người ta thường chấp nhận rằng Ấn Độ giáo là đạo đầu tiên xuất hiện ở đây và trước đó các tín ngưỡng ngoại giáo thống trị.
Phật giáo là lần thứ hai thâm nhập vào Sri Lanka và ngay lập tức trở nên phổ biến rộng rãi, trở thành "quốc giáo". Điều này xảy ra vào năm 246 trước Công nguyên nhờ vào sứ mệnh thành công của Mahinda, một trong những con trai của hoàng đế Mauryan Ashoka.
Hồi giáo thâm nhập vào những vùng đất này vào thế kỷ 15. Điều này xảy ra do nhiều thương nhân Ả Rập và Mauritania, những người vào thời điểm đó thực tế độc quyền các tuyến đường thương mại ở Ấn Độ Dương, vẫn sống trên đảo.
Những người theo đạo Thiên chúa tuyên bố rằng người truyền giáo đầu tiên trên đảo chính là Sứ đồ Thomas, người đã đến đây vào thế kỷ thứ nhất. Có thể điều này là đúng, nhưng các linh mục Công giáo đã xuất hiện ở đây cùng lúc với quân đội Bồ Đào Nha vào thế kỷ 16. Vào thế kỷ 17, hòn đảo bị người Hà Lan chinh phục, và vị thế của Công giáo càng được củng cố. Các nhà truyền giáo thuộc các giáo phái Cơ đốc giáo khác chỉ xuất hiện ở những vùng đất này sau thành công của chiến dịch quân sự Anh vào thế kỷ 19.
Về Ấn Độ giáo
Ấn Độ giáo là tôn giáo đầu tiên của địa phương. Sri Lanka, hay nói đúng hơn, những cư dân của nó, đã tuân theo tôn giáo này vào thời điểm phái bộ Phật giáo xuất hiện trên đất nước này. Vị thế của tôn giáo này bị lung lay nghiêm trọng trong các thế kỷ III-IV. Tuy nhiên, tôn giáođã không biến mất vì nó được hỗ trợ bởi đại diện của các triều đại cai trị ở Nam Ấn Độ và Orissa.
Theo thời gian, sự cân bằng đã được thiết lập giữa hai niềm tin. Ấn Độ giáo không chỉ tồn tại sau sự mở rộng của Phật giáo, mà vẫn là tôn giáo thống trị ở phần phía bắc và phía đông của hòn đảo. Vị thế của tôn giáo này đã bị lung lay rất nhiều bởi Cơ đốc giáo, tức là đức tin Công giáo. Sri Lanka là một hòn đảo nhỏ, mỗi tôn giáo thâm nhập vào đây đều cần có tín đồ. Tất nhiên, một số người trong số họ là cư dân địa phương đã chuyển đổi sang tín ngưỡng mới.
Ngày nay Ấn Độ giáo được 7,8% dân số thực hành. Các ngôi đền cổ của đạo Hindu có thể được nhìn thấy ở các tỉnh phía bắc và phía đông, và nơi được du khách ghé thăm thường xuyên nhất nằm ở trung tâm thủ đô Colombo của đất nước.
Về Phật giáo
Tôn giáo Phật giáo tuân theo 76, 7% cư dân trên đảo. Tôn giáo này có thể được gọi là tôn giáo thống trị trong bang.
Phật giáo xuất hiện trên đảo là nhờ Mahinda, một nhà thơ và dịch giả nổi tiếng về thời cổ, cũng như một nhà sư và con trai của người cai trị Mauryan. Người đàn ông này đến Sri Lanka vào năm 246 trước Công nguyên. Hòn đảo sau đó được cai trị bởi Devanampius Tissa. Chính vị vua này đã trở thành người đầu tiên cải đạo theo đạo Phật. Em gái của Mahinda, Sanghamitra, đã mang ngôi đền địa phương đầu tiên đến hòn đảo. Đó là một vụ chặt cây bồ đề thiêng. Và cô ấy cũng trở thành người sáng lập ra tu viện Phật giáo đầu tiên, tất nhiên là một nữ. Vào thế kỷ thứ 4, một ngôi đền khác xuất hiện ở Sri Lanka - chiếc răng của chính Đức Phật. Di tích này được lưu giữ trong ngôi đền thiêng liêng của Răng ởKandy.
Tất nhiên, cả Ấn Độ giáo và Cơ đốc giáo đều có tác động tiêu cực đến sự truyền bá và bám rễ của Phật giáo. Tuy nhiên, tôn giáo này được đa số cư dân trên đảo ưa thích.
Về đạo Hồi
Hồi giáo là tôn giáo duy nhất hầu như không ảnh hưởng đến vị trí của cả Ấn Độ giáo và Phật giáo. Tôn giáo này xuất hiện trên đảo cùng với các thương gia quyết định đến định cư ở Sri Lanka.
Điều đó đã xảy ra khi các tuyến đường thương mại ở Ấn Độ Dương, bao gồm cả các tuyến đường được sử dụng bởi các thương nhân Sri Lanka, được kiểm soát bởi các thủy thủ Ả Rập vào thế kỷ 15. Nhiều thương nhân Ả Rập khi đến thăm hòn đảo này đã không muốn trở về bãi cát quê hương của họ và đã tìm mọi cách để chở người thân của họ đến “thiên đường nhiệt đới”. Tất nhiên, họ không chỉ vận chuyển các thành viên trong gia đình, mà còn cả truyền thống văn hóa và tôn giáo của chính họ. Tuy nhiên, người Hồi giáo không áp đặt đức tin của họ lên cư dân địa phương.
Với sự xuất hiện của quân xâm lược Bồ Đào Nha, người Hồi giáo đã phải đối mặt với sự đàn áp và bắt bớ. Cuộc đối đầu lịch sử giữa các nền văn hóa Hồi giáo và Cơ đốc giáo, đặc biệt được cảm nhận rõ ràng ở Bồ Đào Nha, đã có một ảnh hưởng. Kết quả của việc này là sự tái định cư của một số lượng lớn người Hồi giáo ở phía đông Sri Lanka và đến các khu vực trung tâm của hòn đảo, nơi thực tế không có người theo đạo Cơ đốc người Bồ Đào Nha.
Ngày nay, Hồi giáo là một tôn giáo toàn đảo. Sri Lanka thậm chí còn có Bộ Văn hóa và Tôn giáo Hồi giáo riêng. Các nhà thờ Hồi giáo lâu đời nhất và đẹp nhất có thể được nhìn thấy ở Galle.
Về Cơ đốc giáo
Những người truyền giáo từ Bồ Đào Nha đã đặt chân đến các vùng đất của hòn đảo vào thế kỷ 15, cùng với quân đội. Tuy nhiên, những người Công giáo địa phương cho rằng người Cơ đốc đầu tiên đến thăm hòn đảo này là Sứ đồ Thomas. Và, theo đó, từ thế kỷ 1, các cộng đồng Cơ đốc giáo nhỏ đã tồn tại ở đây. Các nhà sử học không thể xác nhận hay phủ nhận truyền thuyết này.
Có khả năng là một phiên bản như vậy về sự bắt rễ của Cơ đốc giáo ở Sri Lanka đã nảy sinh do khu vực lân cận với người Hồi giáo, nghĩa là, để biểu thị tính ưu việt. Nhưng có lẽ Foma đã thực sự đến thăm nơi đây.
Nhưng trước khi có sự xuất hiện của người Bồ Đào Nha, người dân địa phương không hề nghe nói về những người theo đạo Cơ đốc. Tất nhiên, không có tòa nhà nào ra đời trước thế kỷ 15. Người Bồ Đào Nha đã không thành công lắm trong việc chuyển đổi người dân địa phương sang Cơ đốc giáo, vì họ đang tập trung vào việc đối đầu với người Hồi giáo. Tôn giáo này lan rộng khắp Sri Lanka sau đó, trong thời kỳ cai trị của người Hà Lan.
Đến năm 1722, khá nhiều người đã theo đạo Công giáo - 21% tổng dân số. Tuy nhiên, Cơ đốc giáo không chỉ trở thành tôn giáo thống trị, mà chỉ đơn giản là một tôn giáo phổ biến. Điều này có lẽ là do sự thay đổi của chính quyền thuộc địa. Ngay sau khi người Anh chiếm giữ hòn đảo, các nhà truyền giáo Tin lành và Anh giáo đã đặt chân đến vùng đất của nó. Các hoạt động của họ đã gây ra sự nhầm lẫn đáng kể và không góp phần vào việc phổ biến Cơ đốc giáo.
Nhưng vị trí của tôn giáo này đã bị lung lay đặc biệt sau khigiải phóng đất nước khỏi ách thống trị của thực dân. Hơn nữa, số người theo đạo Công giáo không hề giảm mà những người theo đạo Tin lành thì hầu như biến mất. Hiện tại, 88% người theo đạo Thiên chúa trên đảo là người Công giáo. Nhà thờ Công giáo đẹp và nổi tiếng nhất là Nhà thờ Thánh Sebastian, nằm ở Negombo.
