Tháp thực sự là hình ảnh thu nhỏ của tất cả các kiến trúc Hồi giáo. Tòa tháp này là yếu tố bắt mắt nhất của cấu trúc, điều chính làm cho một khách du lịch chưa có kinh nghiệm hiểu rõ rằng nó là một nhà thờ Hồi giáo trước mặt anh ta. Tuy nhiên, chức năng trang trí, kiến trúc không phải là điều chính trong tháp, mục đích chức năng của nó mới là điều quan trọng.
Tháp chuông có nghĩa là gì? Các lý thuyết chính về nguồn gốc của nó
Từ "minaret" bắt nguồn từ thuật ngữ "manar" trong tiếng Ả Rập, có nghĩa là "ngọn hải đăng". Cái tên, như chúng ta có thể thấy, mang tính biểu tượng: ngọn tháp, giống như ngọn hải đăng, được tạo ra để thông báo. Khi những ngọn tháp đầu tiên xuất hiện ở các thành phố ven biển, ngọn lửa được đốt lên trên ngọn của chúng để chỉ đường cho các con tàu đến các vịnh.
Khoảng 100 năm trước, nhà Ai Cập học Butler đã gợi ý rằng hình ảnh tiêu chuẩn của các tháp Cairo của thời đại Mamluk, là một tòa tháp gồm một số kim tự tháp có kích thước khác nhau được đặt chồng lên nhau, là một hồi tưởng về Ngọn hải đăng Alexandria - một kỳ tích kiến trúc cổ đại được công nhận trên toàn thế giớihòa bình.
Thật không may, chỉ có mô tả về Pharos của Alexandria còn tồn tại đối với những người cùng thời. Tuy nhiên, người ta biết chắc rằng ngọn hải đăng còn nguyên vẹn vào thời điểm người Ả Rập vào Ai Cập, vì vậy giả thuyết về việc mượn các hình thức kiến trúc từ nó là khá hợp lý.
Một số nhà nghiên cứu tin rằng các tiểu tháp là người thừa kế kiến trúc của các ziggurat ở Lưỡng Hà. Ví dụ: bất kỳ ai quen thuộc với hình dạng của ziggurat đều có thể nhận ra sự tương đồng của nó với tháp Al-Malwiya cao 50 mét ở Samarra.
Ngoài ra, một trong những giả thuyết về nguồn gốc của hình thức các tháp là mượn các thông số kiến trúc của chúng từ các tháp nhà thờ. Phiên bản này đề cập đến các tháp của phần hình vuông và hình trụ.
Chuyển nhượng các kỳ quan
Chính từ tháp mà lời kêu gọi cầu nguyện được nghe hàng ngày. Tại nhà thờ Hồi giáo, có một người được đào tạo đặc biệt - muezzin, người có nhiệm vụ bao gồm thông báo năm lần hàng ngày về việc bắt đầu cầu nguyện.
Để leo lên đỉnh của tiểu tháp, cụ thể là mái che (ban công), muezzin đi lên cầu thang xoắn ốc bên trong tiểu tháp. Các tiểu tháp khác nhau có số lượng hình thái khác nhau (một-hai hoặc 3-4): chiều cao của tiểu tháp là một thông số xác định tổng số của chúng.
Bởi vì một số tháp nhỏ rất hẹp, cầu thang xoắn ốc này có thể có vô số vòng tròn, vì vậy việc leo lên một cầu thang như vậy trở thành một bài kiểm tra toàn bộ và đôi khi mất hàng giờ đồng hồ (đặc biệtnếu muezzin cũ).
Các chức năng của muezzin giờ đây đã được đơn giản hóa hơn. Anh ta không cần phải leo lên tháp nữa. Bạn hỏi, điều gì đã xảy ra, điều gì đã thay đổi các quy tắc Hồi giáo đến vậy? Câu trả lời là cực kỳ đơn giản - tiến bộ công nghệ. Với sự phát triển của công nghệ thông báo hàng loạt, tất cả các công việc cho muezzin bắt đầu được thực hiện bởi một chiếc loa được lắp trên mái che của tháp: 5 lần một ngày, các bản ghi âm của adhan - lời kêu gọi cầu nguyện - được tự động phát trên đó. 5 lần một ngày.
Lịch sử xây dựng các tháp
Nhà thờ Hồi giáo đầu tiên với những ngọn tháp giống như tháp được xây dựng ở Damascus vào thế kỷ thứ 8. Nhà thờ Hồi giáo này có 4 tháp thấp hình vuông, gần như không thể phân biệt được chiều cao so với cấu trúc kiến trúc chung. Mỗi ngọn tháp riêng lẻ của nhà thờ Hồi giáo này trông giống như một tiểu tháp. Những tháp pháo này, vẫn còn sót lại từ hàng rào của đền thờ Jupiter của La Mã, trước đây nằm trên địa điểm của nhà thờ Hồi giáo này, có nghĩa là gì, không được biết chắc chắn.
Một số nhà sử học tin rằng những tháp La Mã này không bị dỡ bỏ bởi vì chúng được sử dụng làm tháp: từ đó, những chiếc mõm được người Hồi giáo gọi đến để cầu nguyện. Một thời gian sau, một số đỉnh kim tự tháp khác được dựng lên trên những ngọn tháp chìm này, sau đó chúng bắt đầu giống với các tháp của thời Mamluk, giống như ở Samarra.
Sau đó, có một truyền thống mà theo đó chỉ có Sultan mới có thể xây dựng nhiều hơn một tháp tại nhà thờ Hồi giáo. Những công trình kiến trúc được xây dựng theo lệnh của những kẻ thống trị là đỉnh cao nghệ thuật kiến trúc của người Hồi giáo. Để củng cố vị trí cai trị của mình, các vị vua đã không tiết kiệm trang trí và vật liệu,họ đã thuê những kiến trúc sư giỏi nhất và xây dựng lại các nhà thờ Hồi giáo với rất nhiều tháp (6 hoặc thậm chí 7) đến mức đôi khi không thể hoàn thành một tháp khác về mặt vật lý. Câu chuyện sau đây có thể cho chúng ta thấy rõ quy mô, sự hào nhoáng, không chỉnh chu trong việc xây dựng các nhà thờ Hồi giáo và thánh đường có ý nghĩa như thế nào, câu chuyện sau đây có thể cho chúng ta thấy rõ ràng.
Khi Nhà thờ Hồi giáo Suleymaniye được xây dựng, không rõ vì lý do gì, đã có một thời gian dài nghỉ ngơi. Khi biết được điều này, Safavid Shah Tahmasib tôi đã bày ra trò lừa Sultan và gửi cho anh ta một chiếc hộp đựng đá quý và đồ trang sức để anh ta có thể tiếp tục xây dựng trên đó.
Sultan, tức giận với sự chế giễu, đã ra lệnh cho kiến trúc sư của mình nghiền nát tất cả các đồ trang sức, nhào chúng thành vật liệu xây dựng và xây dựng một tháp từ đó. Theo một số ghi chép gián tiếp, tháp của Nhà thờ Hồi giáo Suleymaniye này lung linh với đủ màu sắc của cầu vồng dưới ánh mặt trời trong một thời gian rất dài.
Thiết kế của tháp
Tòa tháp như một yếu tố của nhà thờ Hồi giáo cùng với nó tạo nên một quần thể kiến trúc duy nhất, không thể tách rời. Có một số yếu tố cơ bản tạo thành một tiểu tháp. Những yếu tố này có thể nhìn thấy bằng mắt thường ở hầu hết mọi khu phức hợp nhà thờ Hồi giáo.
Tháp minaret được đặt trên một nền tảng vững chắc bằng sỏi và vật liệu cố định.
Dọc theo chu vi của tòa tháp có một ban công có bản lề bằng vật liệu sherefe, nằm trên muqarnas - những gờ trang trí đóng vai trò hỗ trợ cho ban công.
Trên đỉnh tháp là tháp Petek hình trụ, trên đóchóp có hình lưỡi liềm.
Hầu hết các tháp được làm bằng đá đẽo, vì nó là vật liệu chịu lực và bền nhất. Sự ổn định bên trong của tòa nhà được đảm bảo bởi một cầu thang gia cố.
