Andrey Rublev là người sáng lập trường hội họa Moscow, nghệ sĩ, tác giả của các bức bích họa và biểu tượng, bao gồm tác phẩm nổi tiếng thế giới "The Nativity".
Người ta biết rất ít về lịch sử cuộc đời của anh ấy. Tên Andrei đã được đặt cho anh ta trong quá trình tu viện của anh ta. Các nhà sử học chưa biết tên thế giới của họa sĩ biểu tượng. Theo một số ít báo cáo còn sót lại của những người cùng thời, Rublev là một người khiêm tốn, khiêm tốn, trầm lặng.
Anh ấy xuất thân từ một gia đình họa sĩ biểu tượng. Toàn bộ cuộc đời của ông đã được dành cho việc phục vụ tu viện. Sự nổi tiếng đến với anh với tư cách là một họa sĩ khá sớm.
Đôi nét về cuộc đời và công việc của Andrei Rublev
Một số nguồn cho rằng ông sinh ra ở Công quốc Moscow, một số gọi nơi sinh của ông là Veliky Novgorod. Ngày sinh gần đúng là 1380.
Năm mất và nơi chôn cất ông đã được biết chắc chắn. Năm 1428, họa sĩ được chôn cất tại Tu viện Spaso-Andronikov, nơi một bảo tàng mang tên ông hiện đang mở cửa.
Thông tin tương đối chi tiết về cuộc sống và công việc của anh ấyxuất hiện vào năm 1918, khi trong quá trình trùng tu Nhà thờ Assumption ở Vladimir, các bức bích họa của nó đã bị xóa và các biểu tượng của cấp bậc Zvenigorod được phát hiện. Thành phần nổi bật nhất trong các bức bích họa của Rublev được coi là Sự phán xét cuối cùng. Khung cảnh u ám được họa sĩ thể hiện như một chiến thắng của công lý tối cao và không ảm đạm, mà là một lễ hội.
Tác phẩm ban đầu củaRublev được đặc trưng bởi một màu sắc tình cảm ấm áp. Các tác phẩm được viết trong thời kỳ này đều thấm đẫm niềm vui tôn kính và vẻ đẹp tâm linh. Một trong những biểu tượng nổi tiếng nhất là biểu tượng Chúa giáng sinh.
Giai đoạn sau của cuộc đời Rublev gắn liền với sự bắt đầu của các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn ở Nga, dẫn đến sự hủy diệt của các lý tưởng đạo đức. Sự đồng điệu bên trong của tác giả không tìm thấy sự hỗ trợ từ bên ngoài đã thể hiện rất rõ trong tác phẩm thời bấy giờ. Hình ảnh và màu sắc trở nên tối hơn.
Từ năm 1425 đến năm 1427, Andrei Rublev, liên minh với Daniil Cherny, đã tạo ra biểu tượng của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi trong Tu viện Ba Ngôi-Sergius.
Đến thời đại của chúng ta, chỉ một phần nhỏ các tác phẩm của bậc thầy còn tồn tại. Tác giả của anh thuộc về "Ba ngôi ban sự sống", "Đi xuống địa ngục", "Truyền tin", "Thăng thiên", "Gặp gỡ".
Biểu tượng Chúa giáng sinh: mô tả và ngày tạo ra
Biểu tượng được viết trên bảng vôi. Thời điểm hoàn thành nó được coi là năm 1405. Cho đến ngày nay, biểu tượng vẫn được bảo tồn trong tình trạng trung bình. Ở góc dưới bên trái, tại nơi các tấm ván được gắn chặt, một lớp gesso mới được phủ lên dưới dạng một vết thuôn dài. Ngoài ra còn có hai phụ trang ở dưới cùng bên phải. Một phần levkas cũmất xung quanh toàn bộ chu vi của biểu tượng. Phần viền chu sa chỉ được bảo tồn ở phần trên. Trên trường của biểu tượng, ở khu vực đầu của Chúa Hài đồng, có thể nhìn thấy tổn thương từ móng tay, được che đi bởi sáp và gesso. Những mảng nhỏ cũng có thể nhìn thấy trên khuôn mặt của Mẹ Thiên Chúa, maforia và áo dài.
Có một vết nứt ở mặt trước của biểu tượng, từ cạnh trên xuống dưới. Có một cái khác trong lớp gesso, ở khu vực trung tâm của bố cục. Thời gian đã làm mỏng đi rất nhiều và ở nhiều nơi đã phá hủy lớp đầy màu sắc của biểu tượng. Màu vàng mà các vầng hào quang, đôi cánh thiên thần, các bộ phận của quần áo và phông chữ được sơn đã gần như bị mất hoàn toàn. Khuôn mặt của các vị thánh và những khoảng trống trên áo choàng được bảo quản kém. Ở dạng hoàn chỉnh nhất - khuôn mặt của những người chăn cừu và Samomia.
Thành phần và màu sắc của biểu tượng
Biểu tượng "Christmas" được làm bằng tông màu xanh lục-vàng, trắng, trong suốt-ô liu. Nhờ sự lựa chọn màu sắc và bóng tối như vậy, toàn bộ hình ảnh có vẻ thoáng đãng và không rõ ràng.
Ở trung tâm của bố cục được mô tả Mẹ Thiên Chúa nằm trên giường chu sa, mặc áo choàng màu đỏ sẫm (maforium). Cô ấy đang ngả người, dựa vào cánh tay của mình, quay lưng lại với đứa bé. Phía sau cô, có thể nhìn thấy rõ nền đen của hang động, nơi diễn ra Lễ Chúa giáng sinh. Biểu tượng của Andrei Rublev thể hiện hình ảnh của Đức Mẹ Maria chiếm ưu thế so với các hình còn lại trong bố cục.
Một máng cỏ được mô tả ở trên, gần kề với giường của Đức Mẹ. Đấng Christ mới sinh được quấn trong một tấm màn trắng, buộc bằng một chiếc vòng bằng chu sa, điều này cho thấy rằng em bé đặc biệt này là Đấng Mê-si. Biểu tượng "Giáng sinh của Chúa Kitô", ý nghĩa và ý nghĩa của nó chắc chắn sẽ dễ hiểu vàkhông chỉ gần gũi với các tín đồ mà còn với những người bằng cách nào đó đã quen thuộc với lịch sử nguồn gốc của ngày lễ Chính thống giáo này.
Ở phần trên bên phải, hai thiên thần được hiển thị để tôn vinh sự ra đời của Chúa Kitô, ở phía đối diện, cũng từ trên cao, - ba nhà thông thái trên lưng ngựa. Ở lề dưới bên phải, có cảnh trẻ sơ sinh Jesus được tắm bởi hai người hầu gái. Hiện tại, biểu tượng Chúa giáng sinh nằm trong Nhà thờ Truyền tin của Điện Kremlin, nơi ai cũng có thể nhìn thấy.
Lịch sử của biểu tượng
Biểu tượng đã được cứu khỏi bị phá hủy vào năm 1960. Giám đốc Bảo tàng khu vực Nizhny Novgorod đã đưa nó ra khỏi ngôi đền đổ nát, nhờ đó nó được bảo tồn cho đến ngày nay. Từ Nizhny Novgorod, kiệt tác đã được bí mật đưa đến Moscow. Tuy nhiên, những người phục chế thủ đô đã không thể ngay lập tức nhận ra câu chuyện có thật - Sự giáng sinh của Chúa Kitô. Biểu tượng của Andrei Rublev được ẩn dưới lớp sơn của thế kỷ 19.
Biểu tượng sự kiện
Ngày sinh của Chúa Giêsu Kitô là ngày lễ trọng đại nhất của những người theo đạo Thiên Chúa trên toàn thế giới vào mọi thời điểm. Sự kiện này được đánh dấu bằng sự ra đời của Đấng Cứu Thế. Tuy nhiên, các bậc thầy Chính thống giáo, quan sát các truyền thống, đã thêm một số chi tiết nhất định vào các tác phẩm của họ, tạo cho chúng sự sống động và ấm áp hơn. Sự tôn thờ của các đạo sĩ, việc rửa em bé, các thiên thần tôn vinh hoàn thành sự kiện bị bắt. Tác phẩm của Andrei Rublev là một ví dụ độc đáo của biểu tượng Chính thống giáo về sự ra đời của Chúa Kitô. Không chỉ các nghi lễ tôn giáo dành riêng cho ngày này tràn ngập niềm hân hoan và vui vẻ, mà còn là các biểu tượng của Lễ giáng sinh của Chúa Kitô. Những hình ảnh chính thống về ngày lễ nàydựa trên các quy tắc viết của Byzantine, có đặc điểm là tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc và chủ nghĩa giáo điều chính xác.
Biểu tượng của hàng lễ hội
Các tác phẩm của họa sĩ biểu tượng vĩ đại chiếm một vị trí quan trọng trong kho tàng hội họa Chính thống Nga. Tác giả đã vẽ nên những âm mưu giáo điều với nội dung triết lý và tình cảm ấm áp.
Biểu tượng của ngày lễ Chúa giáng sinh được bao gồm trong chu kỳ của các biểu tượng ngày lễ: "Truyền tin", "Chúa giáng sinh", "Gặp gỡ", "Phép rửa", "Sự phục sinh của Lazarô", "Sự biến hình "," Lối vào Jerusalem ". Mặc dù thực tế rằng những tác phẩm này thuộc quyền tác giả của Rublev chưa được xác nhận chắc chắn, nhưng chúng được làm theo tất cả các kỹ thuật của tác giả mà họa sĩ biểu tượng đã sử dụng trong tác phẩm của mình.
Giáng sinh trong tác phẩm của các nghệ sĩ khác
Andrey Rublev không phải là tác giả duy nhất có tác phẩm phản ánh sự kiện vĩ đại nhất đối với tất cả các Cơ đốc nhân. Bút lông của ông thuộc về ví dụ nổi tiếng nhất của hội họa kinh điển về chủ đề sự ra đời của Đấng Mê-si: biểu tượng Chúa giáng sinh. Phần mô tả các tác phẩm của các tác giả khác phần lớn lặp lại nội dung của kiệt tác Rublev. Tình huống này phần lớn là do trường phái hội họa Moscow do Rublev sáng lập có một số lượng lớn người theo học.
Bethlehem, Church of the Nativity: biểu tượng
Như đã nói ở trên, Lễ giáng sinh của Chúa Giê-xu là một sự kiện trọng đại, một trong số ít sự kiện đặt nền móng cho đức tin Cơ đốc. Nó không chỉ hình thành toàn bộhướng vẽ biểu tượng mà còn để lại dấu ấn hoành tráng cho kiến trúc nhà thờ.
Nhà thờ Chúa giáng sinh ở Bethlehem đúng là một trong những đền thờ Cơ đốc quan trọng nhất từng tồn tại. Nó được xây dựng vào năm 325 sau Công nguyên. e. trên địa điểm của hang động, nơi mà theo truyền thuyết, em bé Chúa Giêsu đã được sinh ra. Năm 529, nhà thờ bị đốt cháy trong cuộc nổi dậy của người Samaritan, nhưng đã sớm được khôi phục lại hoàn toàn dưới triều đại của Hoàng đế Justinian.
Một trong những biểu tượng nổi tiếng nhất của ngôi đền là hình ảnh kỳ diệu của Theotokos Chí Thánh của Bethlehem, người đáp ứng lời cầu nguyện của tất cả những ai cầu xin. Trong số các giáo dân và khách du lịch, nó được yêu thích như biểu tượng đồng Rublev của Chúa giáng sinh. Ở Bethlehem, lượng người thờ phượng hàng năm lên tới vài trăm nghìn người.
Điểm phân biệt đặc biệt của bức ảnh là Mẹ Thiên Chúa được miêu tả đang mỉm cười, trong khi trong bức tranh tôn giáo truyền thống, khuôn mặt của Mẹ Thiên Chúa thể hiện sự đau buồn hoặc dịu dàng. Một trong những tác phẩm sáng giá nhất được tạo ra theo truyền thống như vậy là biểu tượng Chúa giáng sinh. Không thể đánh giá quá cao tầm quan trọng của các biểu tượng của cô ấy đối với đức tin Chính thống.
Trên một trong 44 cột của ngôi đền là hình ảnh truyền thống của Chúa Cứu Thế, mà những người theo đạo Cơ đốc cũng coi là điều kỳ diệu.
Nó gợi lên cùng một sự kính sợ và tôn kính như các biểu tượng của Lễ giáng sinh của Chúa Kitô. Chính thống giáo từ khắp nơi trên thế giới đến Bethlehem để tôn kính những ngôi đền này. Trong trang trí của ngôi đền, các bộ phận của bức tranh khảm quý giá đã được bảo tồn cho đến ngày nay.thời vua Constantine.
Điện thờ chính
Phần chính của ngôi đền là hang động nơi Chúa Giê-su đã được sinh ra. Nơi sinh của ông được đánh dấu bằng một ngôi sao bạc trên nền đá cẩm thạch và được bao quanh bởi 15 ngọn đèn đang cháy. 5 người trong số họ thuộc về người Armenia, 4 người theo Công giáo, và 6 người thuộc giáo phái Chính thống giáo Hy Lạp. Hang cạn, hình thuôn dài, dài khoảng 12 m và rộng 4 m.
Bên cạnh ngôi sao Giáng sinh là ngai vàng của "Holy Manger", trên đó bạn có thể nhìn thấy tượng sáp của Chúa Giêsu hài nhi.
