Trong một nhà nước đa sắc tộc, đa giải tội, rất có thể bị nhầm lẫn với sự khác biệt trong các giáo lý tôn giáo. Có những Cơ đốc nhân tuyên xưng Đấng Christ. Người Hồi giáo nói về Mohammed, người Do Thái không nhận ra cái này hay cái kia. Các Phật tử nói chung còn xa tất cả những điều này, họ dạy về sự thờ ơ và niết bàn. Sự khác biệt giữa tất cả những tín điều này là gì, và sự khác biệt giữa một Phật tử và một Baptist là gì?
Câu hỏi khá hợp lý, nhưng không khó chút nào. Thật vậy, có một số tôn giáo tuyên bố những ý tưởng hoàn toàn khác nhau về Chúa. Người ta thường nói rằng Đức Chúa Trời là một, nhưng Ngài được tôn vinh theo nhiều cách khác nhau. Người ta chỉ phải nghiên cứu sâu hơn về mô tả của Allah để hiểu rằng ông và Chúa Giêsu Kitô rất khác nhau. Khác biệt đến mức không thể mô tả một Bản thể theo một cách khác.
Cơ-đốc giáo rao giảng Đấng Christ. Người ta có thể nói Do Thái giáo là tiền Cơ đốc giáo. Đây là những người đã không nhận ra Đấng Cứu Rỗi đã đến trong Chúa Giê-xu và vẫn đang chờ đợi sự tái lâm của Ngài.
Người Hồi giáo biết rằng có một người vĩ đại như vậy - Chúa Giê-xu Christ, nhưng họ không công nhận Ngài là Đức Chúa Trời, đối với họ, Ngài chỉ là một nhà tiên tri. Phật giáo nói chung dạy rằng không có Thượng đế riêng, nhưng có một cái tuyệt đối nhất định, màphấn đấu, trong đó một cái nên hợp nhất và giải thể hoàn toàn.
Vì vậy, có một số tôn giáo khác nhau trên thế giới và ở Nga. Họ không chỉ được phân biệt bởi Đức Chúa Trời mà những người theo họ tôn kính, mà còn bởi các nguyên tắc đạo đức mà họ tuân theo. Nhưng ngay cả trong một tôn giáo cũng có một số lời thú tội.
Lời thú tội là một nhánh của một tôn giáo nhất định, trong khi có những nhánh khác, tức là lời thú tội. Sự chia rẽ như vậy tồn tại ngày nay trong bất kỳ tôn giáo nào. Ví dụ: trong Cơ đốc giáo, giáo phái lâu đời nhất là Chính thống giáo, giáo phái mới hơn là Công giáo và giáo phái hiện đại nhất là Tin lành.
Và Chính thống giáo, Công giáo và Tin lành tôn kính Chúa Kitô. Phúc âm là quan trọng và có thẩm quyền đối với tất cả mọi người, nhưng mọi người đều không đồng ý trong cách giải thích các nền tảng của đức tin. Hơn nữa, mỗi giáo phái đều coi việc giải thích và giảng dạy của mình là đúng và chỉ trích các giáo lý khác. Chính thống giáo tin rằng người Công giáo, những người tách ra khỏi Giáo hội Chính thống khoảng một nghìn năm trước, là sai về mặt giáo điều, đã thực hành tâm linh sai lầm. Ngược lại, người Công giáo không thích sự bảo thủ quá mức của Chính thống giáo, và có một số bất đồng mang tính giáo điều.
Nhưng đại diện của những lời thú nhận của cùng một tôn giáo được hướng dẫn bởi những giá trị giống nhau, họ nói cùng một ngôn ngữ. Nhưng nếu cuộc đối thoại được tiến hành bởi các đại diện của các tôn giáo khác nhau, thì ngoài các giá trị toàn cầu, họ không còn đoàn kết với nhau nữa, vì vậy rất khó để họ đồng ý.
Giáo phái lâu đời nhất trong Do Thái giáo là Do Thái giáo Chính thống, cũng có một xu hướng mới hơn -Chủ nghĩa Hasid, cũng như Cải cách Do Thái giáo.
Hồi giáo cũng không đồng nhất. Có chủ nghĩa Sunism, Shiism và Salafism.
Ở Nga, giáo phái Cơ đốc chính là Chính thống giáo, mặc dù có cả Công giáo và Tin lành. Người dân Nga hầu như không thể hiện sự khác biệt kinh điển giữa các dòng chảy. Chỉ là người Nga đã quen với sự xuất hiện của các nhà thờ và loại hình dịch vụ. Các giáo phái Thiên chúa giáo khác nhau ở Nga không bị xâm phạm, họ có quyền tồn tại, tự do truyền đạo. Hầu hết mọi thành phố lớn đều có một nhà thờ Công giáo và một số nhà cầu nguyện Tin lành. Trước đây, việc thuộc về một hay một truyền thống khác có thể phải trả giá bằng mạng sống của một người (Thập tự chinh, của St. Bartholomew), nhưng bây giờ mọi người đã khoan dung hơn.
Phần lớn dân số Nga không hiểu các phong trào tôn giáo, và do đó tranh chấp giáo điều giữa những lời thú tội sẽ gây ra sự hoang mang nhiều nhất.
