Không giống như công việc của Freud, cách tiếp cận của Szondi dựa trên lý thuyết hấp dẫn có hệ thống và mô hình chiều của tính cách. Đó là, kỹ thuật Szondi cố gắng liệt kê tất cả các xung động của con người, phân loại và kết hợp chúng trong khuôn khổ của một lý thuyết toàn diện. Trong thời đại của chúng ta, tất cả những điều này trông rất cổ xưa.
Điểm mấu chốt là
Phương pháp luận của Sondi dựa trên tám động lực (động lực, khuyến khích), mỗi động lực tương ứng với kiểu chung của hành động bản năng. Nói chung, chúng là:
- nhu cầu được hướng dẫn (thể hiện nhu cầu về tình yêu cá nhân hoặc tập thể, và cũng liên quan đến các đặc điểm của sự dịu dàng, tình mẫu tử, thụ động, nữ tính, lưỡng tính), những nhu cầu đó cần một "cú hích" tàn bạo từ bên ngoài, và những người của loại này thường được gọi là lưỡng tính vì sức mạnh của kho ái nam ái nữ của tâm hồn anh ta;
- cần phát hành;
- cuồng loạn;
- catatonic drive (nhu cầu thu hút hoang tưởng);
- ổ trầm cảm (cần một kẻ bạo dâm);
- ổ bạo dâm.
Bảng điểm
Tám nhu cầu ổ đại diện cho các nguyên mẫu và có mặt ở tất cả mọi người với tỷ lệ khác nhau. Sự đổi mới căn bản của lý thuyết phân tích số phận là sự khác biệt giữa "bệnh" tâm thần và "sức khỏe" tâm thần không phải là định tính mà là định lượng. Nói chung, đây là những gì mô tả về phương pháp luận của Sondi tóm tắt lại.
Sức hút
Sự hấp dẫn hoàn toàn (Bộ lạc, theo cách nói của Szondi), giống như sự hấp dẫn về tình dục (S), bao gồm một cặp nhu cầu trái ngược nhau (Triebbedürfnisse), trong trường hợp này là h (tình yêu dịu dàng) và s (bạo dâm). Lần lượt mỗi động cơ đều có động cơ tích cực và tiêu cực (Triebstrebung), chẳng hạn như h + (tình yêu dịu dàng cá nhân) và h- (tình yêu tập thể) hoặc s + (bạo dâm đối với người khác) và s- (khổ dâm).
Phản ứng Rối loạn
Bốn loại ổ tương ứng với bốn vòng tròn di truyền độc lập của bệnh tâm thần do di truyền tâm thần thời đó thiết lập: ổ schizoform (chứa nhu cầu về chứng hoang tưởng và catatonic), ổ hưng cảm, ổ kịch phát (bao gồm chứng động kinh và nhu cầu ham muốn cuồng loạn) và ham muốn tình dục (bao gồm nhu cầu ham muốn lưỡng tính và cuồng dâm).
Phương pháp của Sondi cũng được định vị là một bổ sung sáng tạo cho tâm lý học. Ông đã mở đường cho tâm thần học lý thuyết và nhân học phân tích tâm lý.
Kỹ thuật chọn ảnh chân dung của Sondi giải thích các hiện tượng như:
- rối loạn nhân cách chống đối xã hội;
- kiểu phụ của paraphilia;
- rối loạn nhân cách theo lịch sử (P ++);
- hoang tưởng;
- rối loạn nhân cách tự yêu;
- tình cảm (P00);
- rối loạn hoảng sợ (P -);
- ám ảnh (P + 0);
- đạo đức giả (Cm -);
- stupor (-hy);
- rối loạn tiêu hóa và đau;
- loạn thần kinh;
- rối loạn chuyển đổi (trong các lớp nguy hiểm Pe +, Phy và Schk -);
- rối loạn phân ly (Sch ± - và C + 0);
- tấn công kịch phát (Sch ± -);
- rối loạn nhân cách hóa và xa lánh (Sch- ±);
- rối loạn ám ảnh cưỡng chế (Sch ± +).
Phân tích số phận
Sondi quan tâm đến việc xác định số phận bắt nguồn từ niềm đam mê của anh ấy đối với nhân chủng học và triết học. Nguồn cảm hứng triết học chính của Szondi là Thế giới như ý chí và đại diện của Schopenhauer và Bản thể và thời gian của Heidegger. Việc phân tích số phận của bệnh nhân dựa trên kết quả kiểm tra tâm lý của Szondi, tiền sử bệnh tật và gia cảnh của anh ta, được xác định chắc chắn thông qua nghiên cứu gia phả. Phân tích số phận bao gồm thuyết địa chất, một hình thức tâm lý học chiều sâu từng nổi bật ở châu Âu vào giữa thế kỷ XX nhưng bị cộng đồng học thuật phớt lờ.
Giả định ban đầu của phân tích số phận là cuộc đời (số phận) của một người mở ra trong một loạt các lựa chọn: một người chọn nghề nghiệp, người quen, đối tác, gia đình, và cuối cùng quyết định của anh ta mặc nhiên xác định trước bệnh tật của anh ta vàcái chết của anh ấy. Kinh nghiệm nghiên cứu phả hệ của Szondi đã khiến ông tin chắc rằng những lựa chọn này không nên chỉ được coi là một quyết định có chủ quyền của cá nhân, mà những lựa chọn như vậy thường tuân theo một số khuôn mẫu nhất định cũng đã có ở tổ tiên ông. Sondi đã đưa ra kết luận rằng một số kịch bản cuộc sống được di truyền về mặt di truyền.
Cấu trúc của tâm hồn
Sondi, đề cập đến nghiên cứu của mình, lập luận rằng sự lựa chọn nghề nghiệp được xác định bởi động lực và cấu trúc của tâm thần - một hiện tượng mà ông gọi là "thuyết vận động". Việc giải thích kỹ thuật của Szondi phần lớn dựa trên việc phân tích hiện tượng này.
Trong số rất nhiều khả năng mà thuyết operotropism có thể tự biểu hiện, ông đã đưa ra hai ví dụ. Một người đàn ông có thể chọn một nghề mà anh ta sẽ đối phó với những người bị bệnh tâm thần hoặc không ổn định. Đây là trường hợp của một bác sĩ tâm thần có khuynh hướng hoang tưởng đối với bệnh phân liệt hoặc một luật sư có khuynh hướng dùng thuốc giảm đau và kiện tụng. Ví dụ thứ hai về chủ nghĩa hoạt động là một người chọn một nghề mà anh ta có thể thỏa mãn những nhu cầu được xã hội chấp nhận, mà ở dạng nguyên thủy ban đầu của họ sẽ nguy hiểm cho xã hội. Đây là trường hợp của một người lính cứu hỏa pyromaniac, một tên đồ tể tàn bạo, một bác sĩ dạ dày coprophile, hoặc một người gác cổng. Hầu hết các công việc có thể đáp ứng nhiều hơn một nhu cầu về ổ đĩa.
Diễn giải kết quả Szondi: Nghề nghiệp của những người cần hướng dẫn
Đối tượng của công việc của những ngành nghề cần sự hướng dẫn của con người là cơ thể(của riêng hoặc của người khác). Những người như vậy thường được gọi là lưỡng tính về tâm lý, vì cả những đặc điểm cụ thể của nam và nữ cụ thể đều được thể hiện trong tâm lý của họ.
Địa điểm làm việc: nhà tắm, bãi biển, tiệm làm tóc, nhà hàng, quán cà phê, rạp hát, rạp xiếc, nhà máy, nhà chứa; các nhận thức giác quan chính là vị giác và thị giác; công cụ lao động - đồ trang sức, quần áo. Hoạt động nghề nghiệp - kẻ mắt, trang điểm, may vá, dệt, thêu, chải. Chân dung của Szondi, tương ứng với loại người này, được đặc trưng bởi tính ái nam ái nữ tăng lên.
Các nghề thuộc loại Hermaphroditic là thợ làm tóc, nhà thiết kế, bác sĩ da liễu, bác sĩ phụ khoa, nhân viên phục vụ phòng tắm, nhân viên làm đẹp và spa, họa sĩ minh họa thời trang, nghệ sĩ biểu diễn (tạp kỹ, nhào lộn, biểu diễn xiếc), ca sĩ, vũ công ba lê, vũ công, người hầu, bồi bàn, khách sạn quản lý, làm bánh kẹo, nấu ăn. Các hành động tội phạm hoặc tiêu cực xã hội nhất thuộc loại lưỡng tính là lừa đảo, tham ô, gián điệp, mại dâm, ma cô. Các nghề tích cực nhất về mặt xã hội là bác sĩ phụ khoa và bác sĩ trị liệu tình dục.
Những nghề tàn bạo
Đối tượng của các nghề bạo dâm là động vật, đá, sắt, kim loại, máy móc, đất, gỗ.
Điều kiện làm việc là chuồng trại, lò mổ, tòa nhà chăn nuôi, sở thú, đấu trường, hầm mỏ, rừng núi, phòng mổ, khu vực.
Nhận thức giác quan cơ bản - cảm nhận chiều sâu và cảm giác cơ bắp; công cụ lao động là công cụ sơ khai: rìu, rìu, cuốc, đục, búa, khoan, dao, roi. Hoạt động công việc là một công việc toàn diệncơ.
Nghề nghiệp bạo dâm: Lái xe tải, Công nhân nông trại, Người thuần dưỡng động vật, Bác sĩ thú y, Thợ làm móng tay, Bác sĩ chăm sóc trẻ em, Người giết mổ động vật, Y tá phẫu thuật, Bác sĩ phẫu thuật, Nha sĩ, Nhà giải phẫu, Người hành quyết, Công nhân lâm nghiệp, Thợ rừng, Thợ đóng gạch, Thợ mỏ, Công nhân làm đường, nhà điêu khắc, tài xế riêng, quân nhân, đô vật, giáo viên thể dục, huấn luyện viên thể dục, chuyên viên xoa bóp. Kỹ thuật xạ ảnh của Szondi xác định những người này bằng sự đồng cảm với những khuôn mặt nam tính rõ ràng.
Schizoform (catatonic) nghề
Đối tượng làm việc của các nghề catatonoid là khoa học sinh sản và trừu tượng: logic, toán học, vật lý, thẩm mỹ, địa lý, ngữ pháp, v.v. Điều kiện làm việc là không gian kín, lớp học, kho lưu trữ, thư viện, "tháp ngà", tu viện. Nhận thức cảm tính bị vô hiệu hóa. Công cụ lao động - sách. Hoạt động nghề nghiệp - để viết, để đọc. Kỹ thuật xạ ảnh của Szondi xác định những người này là trí thức chính.
Công việc của một schizoform, một catatonoid, dựa trên mong muốn về các kích thích (động lực) k +: giáo viên, quân nhân, kỹ sư, giáo sư (chủ yếu là nhà ngôn ngữ học hoặc giáo sư logic, toán học, vật lý, triết học, xã hội khoa học). Các đặc điểm tính cách được tìm thấy trong nhóm này là tính độc quyền của quý tộc, lựa chọn các ngành nghề trong nhà thờ, hệ thống hóa, toán học hóa, chủ nghĩa hình thức cứng nhắc.
Phân dạng công việc, catatonic: chuyên gia thẩm mỹ, nhà phê bình nghệ thuật, kế toán, nhân viên cấp dưới, người vẽ bản đồ, người soạn thảo kỹ thuật, nhà thiết kế đồ họa, bưu chínhcông nhân, người điều hành điện báo, nông dân, người đi rừng, ngọn hải đăng, nhân viên bảo vệ, người mẫu. Các đặc điểm tính cách được tìm thấy ở nhóm này: tính ngoan ngoãn, chính xác, gương mẫu, thiếu hài hước, ít nói, khắc nghiệt, nhẫn tâm, trầm tĩnh, quá mẫn cảm, bướng bỉnh, hẹp hòi, cuồng tín, cưỡng chế, tự động hóa. Ngoài ra, những người này được đặc trưng bởi cảm giác toàn năng, tự kỷ, không có khả năng bị người khác tiếp thu (cộng hưởng tâm lý tự thân), im lặng, bất động, chuyên chế. Chất liệu kích thích của phương pháp luận Szondi là chất xúc tác chính trong quá trình chọn nghề.
Tội phạm, hoặc tiêu cực nhất về mặt xã hội, các hành vi thuộc loại catatonic là chán ghét công việc, sống mơ hồ, lang thang trên thế giới, trộm cắp. Ở đầu kia của quang phổ, những nghề tích cực nhất về mặt xã hội là giáo sư, nhà logic học, nhà triết học, nhà thẩm mỹ học, nhà toán học lý thuyết, nhà vật lý học.
Nghề hoang tưởng
Đối tượng làm việc của những nghề hoang tưởng là khoa học thực dụng và phân tích (tâm lý học, tâm thần học, y học, hóa học), âm nhạc, thần bí, thần thoại, huyền bí.
Việc làm: viện nghiên cứu, phòng thí nghiệm, nhà máy hóa chất, những nơi kỳ lạ, nơi sâu thẳm của tâm trí và Trái đất, bệnh viện tâm thần, nhà tù. Các giác quan chính là khứu giác và thính giác, công cụ làm việc là ý tưởng, sự sáng tạo, nguồn cảm hứng.
Hebephrenia
Nhóm hebephrenic đề cập đến các nghề của bệnh phân liệt và một phần trùng khớp với các nghề hoang tưởng. Tác phẩm của người Hebephrenicbao gồm một nhà hình học và một nhà chiêm tinh.
nghề nghiệp Epileptiform
Đối tượng làm việc của các nghề epileptiform là các yếu tố nguyên sinh: đất, lửa, nước, không khí, tinh thần. Điều kiện hoạt động: Độ cao / Độ sâu, Tăng / Giảm, Sóng / Lốc xoáy (Quay đầu).
Nhận thức cảm quan cơ bản - cân bằng và khứu giác; công cụ lao động là các phương tiện: xe đạp, tàu điện hoặc xe lửa thông thường, thuyền, ô tô, máy bay.
Hoạt động nghề nghiệp là các hoạt động di động khác nhau, chăm sóc, giúp đỡ, từ thiện cho những người đang tìm kiếm các ưu đãi như e +.
Các nghề tốt nhất cho epileptiform: người đưa tin, lái xe, thủy thủ, phi công, thợ rèn, người điều hành lò, quét ống khói, lính cứu hỏa, thợ bắn pháo hoa, thợ làm bánh, người lính (đặc biệt là súng phun lửa, thành viên đơn vị nổ, lính ném lựu đạn, máy bay tấn công).
Hành vi hình sự, hoặc tiêu cực nhất về mặt xã hội, epileptiform là kleptomania, pyromania, hiếp dâm và tích cực nhất về mặt xã hội là nghề nghiệp tôn giáo, nhà cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe, bệnh lý pháp y.
Nghề cuồng loạn
Đối tượng làm việc của những nhân cách cuồng loạn là nhân cách của chính họ. Nơi làm việc: khán phòng, nhà hát, hội nghị, đường phố.
Các công cụ và hành động làm việc tương tác với các hiệu ứng tự, nét mặt, giọng nói, màu sắc và chuyển động.
Các công việc của nhóm Hysteriform bao gồm: diễn xuất (đóng vai phụ nữ, Amazons và các nữ anh hùng bi thảm), chuyên gia chính trị, thành viên quốc hội,người đứng đầu văn phòng hoặc nhà máy, người điều khiển ô tô, người thuần dưỡng động vật, nghệ sĩ (tạp kỹ, nhào lộn, người tung hứng), diễn giả, người mẫu, vận động viên (đấu kiếm, cưỡi ngựa, săn bắn, đấu vật và leo núi.
Hoạt động ngoại truyện mang tính chất hình sự hoặc tiêu cực nhất về mặt xã hội - lừa đảo, và tích cực nhất về mặt xã hội - chính trị, hành động.
Các đặc điểm khác của bài kiểm tra
Phương pháp củaSondi là một bài kiểm tra tính cách bằng xạ ảnh, tương tự như bài kiểm tra Rorschach nổi tiếng, nhưng với điểm khác biệt quan trọng là nó không lời. Bài kiểm tra bao gồm cho đối tượng xem một loạt ảnh chụp các khuôn mặt được hiển thị trong sáu nhóm, mỗi nhóm tám người. Tất cả 48 mục được hiển thị trong các bức ảnh đều là người bị bệnh tâm thần, mỗi nhóm chứa một bức ảnh của một người có tính cách được phân loại là đồng tính luyến ái, bạo dâm, động kinh, cuồng loạn, catatonic, hoang tưởng, trầm cảm và người điên.
Cơ chế
Đối tượng được yêu cầu chọn hai bức ảnh hấp dẫn nhất và hai bức ảnh phản cảm nhất của mỗi nhóm. Có lẽ, sự lựa chọn sẽ cho thấy đối tượng được thỏa mãn và không được thỏa mãn nhu cầu thèm muốn, cũng như các khía cạnh của nhân cách đối tượng. Người ta cho rằng mỗi bức ảnh là một yếu tố kích thích có khả năng bộc lộ xu hướng của đối tượng đối với một số động lực nhất định, trên cơ sở đó có thể hình thành các đặc điểm tính cách chính.
Bảng điểm bổ sung
Sondi chia nhỏ kết quả thành bốn vectơ khác nhau:
- đồng tính luyến ái (lưỡng tính);
- bạo dâm, động kinh;
- cuồng loạn, catatonic;
- hoang tưởng và trầm cảm / hưng cảm.
Sondi tin rằng mọi người tự nhiên bị thu hút bởi những người giống họ. Lý thuyết của ông về thuyết địa dưỡng nói rằng có một số gen quy định việc lựa chọn giới tính và những người có cùng gen sẽ tìm kiếm nhau.
Để giải thích kết quả thử nghiệm, bản thân Szondi và các nhà nghiên cứu khác đã phát triển nhiều phương pháp. Chúng có thể được phân loại thành định lượng, định tính và tỷ lệ.
Sondi tin rằng theo quan điểm xã hội học, khám phá quan trọng nhất được thực hiện bằng cách sử dụng tâm lý học của số phận là thuyết operotropism, nghĩa là, sự thừa nhận vai trò của các gen di truyền ẩn (yếu tố genotropic) trong việc lựa chọn một nghề nghiệp cụ thể hoặc nghề nghiệp.
Lược sử
Phương pháp Lựa chọn Chân dung Szondi là một bài kiểm tra tâm lý được đặt theo tên của chính Leopold Szondi, người từng làm việc tại Đại học Eötvös Loránd ở Budapest, Hungary. Bài kiểm tra được xuất bản lần đầu tiên vào khoảng năm 1935.
Năm 1944, Szondi xuất bản tác phẩm Schicksalsanalyse ("Phân tích số phận"), hay đúng hơn là tập đầu tiên trong số năm tập được lên kế hoạch.
Năm 1960, Szondi bắt đầu hợp tác với nhà trị liệu tâm lý Armin Biely trong một nghiên cứu về 17 "dạng tồn tại", được chia thành hai nhóm chính: "dạng nguy hiểm" (Gefährexistenzformen) và "dạng bảo vệ" (Schutzexistenzformen). Dựa trên Hội chứng (phương pháp chẩn đoán) được xuất bản trong cuốn 3 và 4 của bộ Schicksalsanalyse,một hoặc hai (hiếm khi ba) dạng tồn tại được tìm thấy trong mỗi hồ sơ thử nghiệm. Kết quả đầu tiên của nghiên cứu này được công bố vào năm 1963.
Szondi thu thập tất cả các hội chứng vào một bảng duy nhất có tên Testsymptome zur Bestimmung der 17 Existenzformen ("Kiểm tra các triệu chứng để xác định 17 dạng tồn tại"), được xuất bản trên tạp chí Szondiana VI (1966) và trong giây cuối cùng ấn bản của cuốn sách (1972). Tuy nhiên, một bảng là không đủ, vì việc phân tích các dạng này đòi hỏi kiến thức và thực hành sâu bên cạnh sự hiểu biết tuyệt vời về phương pháp luận của phân tích số phận.
Đánh giá
Thử nghiệm củaSondi, với nhiều ý kiến trái chiều, vẫn rất phổ biến. Nhiều người phàn nàn về tính không chính xác, trừu tượng, tùy tiện, cơ sở lý thuyết không rõ ràng của nó. Những người khác được khen ngợi vì nhắm mục tiêu vào các động cơ vô thức của một người và hiệu quả trong việc chẩn đoán giọng nói. Bên nào đúng, bên nào cũng phải tự quyết định.
