Tôn giáo ở Syria: lịch sử và hiện đại

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Yếu tố Hồi giáo có tác động hữu hình đến tình hình nội bộ và chính sách đối ngoại của nhiều quốc gia trong khu vực Hồi giáo. Gần đây, nó cũng đã đạt được ý nghĩa chưa từng có trên trường chính trị quốc tế. Các hãng thông tấn trên khắp thế giới đưa tin hàng giờ về các sự kiện mới ở một quốc gia cụ thể trên thế giới, trong đó các nhóm chính trị và tôn giáo Hồi giáo tham gia.

Lò sưởi, căn cứ lãnh thổ của các nhóm này là Syria. Tôn giáo của 90% công dân nước này là Hồi giáo, tôn giáo khuyến khích mọi người liên kết chủ nghĩa khủng bố và đức tin Hồi giáo. Trong không gian truyền thông, người ta có thể ngày càng quan sát thấy những câu nói sáo rỗng “những kẻ khủng bố Syria”, “những kẻ đánh bom liều chết ở Syria”, v.v.

Các hiệp hội như vậy thúc đẩy xung đột và kích thích cảm giác "nguy hiểm Hồi giáo". Họ nói rằng chỉ đủ để nhớ lại lịch sử đẫm máu của "Charlie Hebdo", nơi đã bị kích động bởi các phim hoạt hình tôn giáo của họ, và các cuộc tấn công tiếp theo nhằm vào Hồi giáo ôn hòa, chính thức. Các vấn đề nằm trong tín điều Hồi giáo. Hồi giáo truyền thống, và đặc biệt là tôn giáo Hồi giáo ôn hòa của Syria, từ lâu đã hội nhập thành công vào thế giới hiện đại, chung sống hòa bình với các tôn giáo khác và nhấn mạnh việc bác bỏ chủ nghĩa cực đoan bằng tất cả sức lực của mình.

Một chuyến du ngoạn ngắn vào thời kỳ tiền Hồi giáo của lịch sử Syria

Syria nằm trên đường tiếp xúc của nhiều lục địa cùng một lúc: phần lục địa của nó tiếp xúc với Tiểu Á, phía nam của đất nước giáp với Bán đảo Ả Rập và phía bắc giáp với Tiểu Á. Từ thời cổ đại, Syria đã là ngã tư của các tuyến đường thương mại lớn nhất và là điểm tổng hợp của một số hệ thống tôn giáo cùng một lúc: Palestine, Phoenicia, Mesopotamia và Ai Cập.

Đặc điểm chính của tổ chức các vị thần trên lãnh thổ Syria cổ đại là sự phân quyền của nó. Các thành phố khác nhau của Syria có các tín ngưỡng riêng của họ, tuy nhiên, cũng có một tôn giáo bắt buộc, "chính thức": tất cả, không có ngoại lệ, các vương quốc đều tôn thờ các vị thần Baal và Baalat.

Các tín ngưỡng dân gian chủ yếu gắn với các vị thần ưa thích nông nghiệp: thần mưa, mùa màng, thu hoạch, nấu rượu, v.v. Người ta cũng có thể lưu ý sự tàn ác đặc biệt của các tôn giáo cổ đại ở Syria: các vị thần bị coi là độc ác và độc hại, đó là lý do tại sao họ phải thường xuyên được dụ dỗ với sự giúp đỡ của các nạn nhân, thường là con người.

Vì vậy, tôn giáo của Syria trong thời kỳ cổ đại có thể được mô tả như một hệ thống kết hợp các giáo phái nông nghiệp cộng đồng tư nhânvới các giáo trình trên toàn quốc.

Câu chuyện về sự truyền bá đạo Hồi ở Syria

Ở Syria, Hồi giáo bắt đầu truyền bá vào đầu thế kỷ thứ 7. Sự xuất hiện của nó gắn liền với sự phát triển của các tôn giáo độc thần - Do Thái giáo và Cơ đốc giáo, cũng như với sự phát triển của ý thức tôn giáo của dân cư Arập. Vào thế kỷ thứ 7, có rất nhiều người ở Syria tin vào một Đức Chúa Trời duy nhất, nhưng họ không coi mình là người Do Thái và Cơ đốc giáo. Mặt khác, Hồi giáo hoàn toàn phù hợp với hoàn cảnh, trở thành chính nhân tố gắn kết các bộ lạc chênh lệch, "đặt" nền tảng tư tưởng cho những thay đổi về chính trị, xã hội và kinh tế.

Vào cuối đời Muhammad, một nhà nước Hồi giáo đã được thành lập, trong đó mọi quyền lực thế tục và tôn giáo đều nằm trong tay Muhammad. Sau cái chết của nhà tiên tri, một tình huống nảy sinh khi người cai trị phải là một người sẽ nắm giữ cả thành phần tôn giáo và thế tục trong tay, nói cách khác, là phó của nhà tiên tri trên trái đất, "caliph". Một dạng nhà nước mới cũng đang xuất hiện - Caliphate.

Bốn vị vua đầu tiên, theo sử sách Ả Rập, được gọi là các vị vua chính trực. Tất cả họ đều là bạn đồng hành của Muhammad. Chỉ một trong số các vị thần - Abu Bakr - chết tự nhiên, những người còn lại đều bị giết. Trước khi chết, Abu Bakr đã chỉ định người kế vị là Omar. Dưới thời ông, Syria, Iraq, Ai Cập và một phần của Libya nằm dưới sự cai trị của Caliphate. Nhà nước Hồi giáo Ả Rập đã có thể được gọi là một đế chế một cách an toàn.

Nhiệm vụ đầu tiên mà caliphate phải đối mặt là san bằng các giáo phái cũ của bộ lạc và chuyển hướng năng lượng của người Ả Rậpnhững bộ lạc với những truyền thống nguyên thủy lỗi thời vì một mục đích tốt đẹp. Các cuộc chiến tranh chinh phục đã trở thành một điều như vậy. Một thời gian sau, do hậu quả của những cuộc chiến tranh này, một hệ thống tôn giáo nhỏ đã phát triển thành một nền văn minh đẳng cấp thế giới.

Toàn bộ lãnh thổ của Syria gần như mất đất nếu không có một cuộc chiến nào. Dân chúng vô cùng ngạc nhiên bởi quân đội của Omar không đụng đến người già và trẻ em, không cắt xẻo các tù nhân và không cướp bóc của người dân địa phương. Ngoài ra, Caliph Omar đã ra lệnh không được chạm vào những người theo đạo Thiên chúa và cho phép người dân tự chọn tôn giáo của mình. Syria chưa bao giờ biết đến một cách tiếp cận mềm mỏng như vậy, và do đó người dân địa phương sẵn sàng cải sang đạo Hồi.

Những lý do cho sự thay đổi đức tin sẵn sàng như vậy có thể được nêu ra bằng cách ghi nhớ tôn giáo nào thống trị ở Syria ngay trước khi Omar xuất hiện. Cơ đốc giáo, vào thời điểm đó đã khá phổ biến ở Syria, vẫn không thể hiểu được đối với người dân, những người chỉ mới rời khỏi các giáo phái bộ lạc gần đây, trong khi Hồi giáo là một chủ nghĩa độc thần nhất quán, dễ hiểu, hơn nữa, tôn trọng các giá trị thiêng liêng và tính cách của Cơ đốc giáo (còn có Isa và Miriam - Chúa Giê-su và Đức mẹ Maria).

Bảng màu tôn giáo hiện đại của Syria

Ở Syria hiện đại, người Hồi giáo chiếm hơn 90% dân số (75% là người Sunni, còn lại là người Alawite, Shiite và Druze).

Đạo Thiên chúa ở Syria có 10% dân số (trong đó hơn một nửa là Chính thống giáo Syria, phần còn lại là Công giáo, Chính thống giáo và các tín đồ của Tông đồ Armenianhà thờ).

Dân tộc thiểu số quan trọng nhất ở Syria là người Kurd. Tôn giáo của người Kurd ở Syria vô cùng đa dạng: khoảng 80% tổng số người Kurd là người Sunni, cũng có rất nhiều người Shiite và Alawite. Ngoài ra, còn có người Kurd tuyên xưng đạo Cơ đốc và đạo Do Thái. Xu hướng tôn giáo đặc biệt nhất của người Kurd có thể được gọi là Chủ nghĩa Yezid.

Xung đột tôn giáo và chính trị trên lãnh thổ của Syria hiện đại

Trong thời đại của chúng ta, hiện tượng loạn thần chống Hồi giáo hàng loạt có liên quan đến sự tuyên truyền của những kẻ khủng bố Nhà nước Hồi giáo. Trên Internet, bằng chứng về các "hành động PR" mới của các phần tử cực đoan từ ISIS, Al-Qaeda và các tổ chức xuyên quốc gia khác dựa trên hệ tư tưởng của chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo xuất hiện hàng ngày. Hệ tư tưởng này là cách giải thích mang tính quyết định đối với học thuyết Hồi giáo trong bối cảnh lý tưởng hóa lối sống Hồi giáo sơ khai và chiến lược chính trị dựa trên nó, nhằm mục đích hình thành một Caliphate trên toàn thế giới, được hướng dẫn bởi luật Sharia.

Sự thay thế hợp lý về mặt tư tưởng này chính xác là cơ sở lý thuyết cho cuộc chiến chống lại phương Tây và chống lại chính đồng bào của họ, những người tuyên bố theo một loại đạo Hồi khác, được tuyên bố bởi những kẻ khủng bố của Nhà nước Hồi giáo. Nhóm khủng bố này đối lập gay gắt với chính phủ Assad, vốn tuân thủ các chuẩn mực tôn giáo ôn hòa hơn và hợp tác với các nước phương Tây.

Vì vậy, mặc dù thực tế là tôn giáo Hồi giáo thực sự của Syria bây giờ lànhuốm máu, máu này nằm trên lương tâm của những kẻ khủng bố, những kẻ tài trợ và đồng bọn của chủ nghĩa khủng bố. Nguyên nhân của những cuộc xung đột đẫm máu này nằm trong lĩnh vực chính trị, kinh tế (có trữ lượng dầu khí trên lãnh thổ của các quốc gia Hồi giáo, có tầm quan trọng chiến lược đối với nền kinh tế của các nước phương Tây) chứ không nằm trong lĩnh vực tín ngưỡng Hồi giáo. Giáo điều Hồi giáo là đòn bẩy ý thức hệ của những kẻ cực đoan, một phương tiện thao túng cho các mục đích địa chính trị và địa kinh tế của chính chúng.