Sẽ là sai lầm nếu cho rằng các cộng sự Cơ đốc giáo, những người khiến người khác kinh ngạc về sự kiên định và phép màu của họ, là chuyện của quá khứ xa vời. Các vị thánh của thế kỷ 20 là những người có thật, không hề hoang đường. Đối với những lời cầu nguyện và sự đau khổ của họ, họ đã nhận được món quà độc nhất là lời tiên tri và sự chữa lành. Có rất ít người như vậy, một số người trong số họ sống cho đến gần đây. Chúng tôi sẽ nói về chúng trong bài viết này.
John của Kronstadt
Đây là một trong những vị thánh nổi tiếng nhất của thế kỷ 20 - một linh mục của Nhà thờ Chính thống Nga, được coi là người truyền cảm hứng cho việc thành lập Liên minh nhân dân Nga. Nhà văn và nhà thuyết giáo tâm linh, người có quan điểm quân chủ và bảo thủ.
John của Kronstadt - Vị thánh chính thống của thế kỷ 20. Ông sinh năm 1829 tại tỉnh Arkhangelsk. Người đời kể rằng ông nội của ông, giống như tất cả các tổ tiên khác, đã là một linh mục trong hơn ba thế kỷ.
Năm 1839, John được gửi đến một trường giáo xứ ở Arkhangelsk. Lúc đầu, anh ấy gặp khó khăn nghiêm trọng, cầu nguyện vào ban đêm rằng Chúa sẽ ban cho anh ấytâm trí. Sau đó, thánh nhân thừa nhận rằng tại một thời điểm nào đó, dường như tấm màn đã rơi khỏi mắt ngài: mọi thứ sáng lên trong đầu ngài, trở nên dễ hiểu và rõ ràng.
Năm 1851, John vào Học viện Thần học ở St. Petersburg. Anh mơ ước trở thành một nhà sư và đi truyền giáo đến Mỹ hoặc Trung Quốc. Anh xin Chúa cho anh biết nên chọn con đường nào. Có lần một người mới nhìn thấy mình đang làm lễ ở một thánh đường vô danh nào đó.
Trong năm thứ ba tại học viện, John kết hôn với con gái của Archpriest Elizaveta Nessvitskaya từ Kronstadt. Đồng thời, họ sống như anh em với nhau bằng sự đồng tình. Năm 1855, John tốt nghiệp học viện.
Biết được nhu cầu từ khi còn nhỏ, trong công việc của mình, anh ấy đặc biệt quan tâm đến người nghèo và những người có hoàn cảnh khó khăn.
Sau khi thụ phong, anh được gửi đến Kronstadt. Danh tiếng của toàn nước Nga đến với ông vào những năm 1870, khi người ta biết đến món quà tinh thần của ông.
Theo yêu cầu của Đại công tước Alexandra Iosifovna, vào năm 1894, ông đến gặp Hoàng đế Alexander III đang hấp hối, và sau đó tham dự lễ đăng quang của Nicholas II.
Phong cách sống
Cách sống của John ở Kronstadt được nhiều người biết đến, mà nhiều người sau này đã dựa vào. Bản thân ông cũng được công nhận là một trong những vị thánh nổi tiếng nhất của thế kỷ 19 và 20.
Anh ấy dậy vào khoảng 4 giờ sáng. Đã đến buổi lễ ở Nhà thờ Kronstadt, kết thúc vào khoảng giữa trưa. Sau đó, anh đi thăm cư dân địa phương và những du khách đã mời anh vì lý do này hay lý do khác. Chủ yếu nhận được yêu cầu cầu nguyện bên giường bệnh.
Sau đó, tôi đến St. Petersburg. Ông đã đến thăm riêng, tham dự các lễ kỷ niệm và các sự kiện xã hội. Trở về Kronstadt vào khoảng nửa đêm.
Trong Mùa Chay, thay vì đến St. Petersburg, anh ấy đã tỏ tình ở Nhà thờ St. Andrew. Có rất nhiều người muốn gặp anh ấy đến nỗi anh ấy thường thú nhận trước khi bắt đầu công việc buổi sáng.
Ngủ ít, thường xuyên không ăn uống đúng cách, hoàn toàn không có thời gian cá nhân. Anh ấy đã sống trong chế độ này trong nhiều thập kỷ.
Canonization
John của Kronstadt được tôn kính như một người làm phép lạ, sách cầu nguyện và người tiên kiến. Vào những năm 1880, ông có một nhóm người hâm mộ cuồng tín, những người tôn kính ông là Đấng Christ nhập thể. Chúng được coi như một loại roi, và chúng được Thượng hội đồng Thánh công công nhận là một giáo phái. Đồng thời, chính John cũng lên án họ.
Qua đời vào cuối năm 1908, hưởng thọ 79 tuổi. Lần đầu tiên, vấn đề về việc phong thánh cho vị thánh Chính thống giáo của thế kỷ 20 này đã được nêu ra vào năm 1950 tại Nhà thờ Nga ở nước ngoài.
Ủy ban phong thánh đã xác nhận những trường hợp phép lạ sau những lời cầu nguyện của anh ấy. Tuy nhiên, họ không bắt đầu ngay lập tức xếp John of Kronstadt là thánh mà hoãn quyết định cho đến khi Hội đồng địa phương.
Kết quả là Nhà thờ Chính thống Nga Bên ngoài nước Nga đã tuyên bố phong thánh cho ông vào năm 1964, và Nhà thờ Chính thống Nga - vào năm 1990.
Iosif Optinsky
Trong số các vị thánh của thế kỷ 20, các trưởng lão huyền thoại của Optina Pustyn là người nổi tiếng. Một trong số họ là linh mục Joseph.
Anh ấy sinh ra ở tỉnh Kharkov vào năm 1837. Ở tuổi 11, ông đã bị bỏ lại một đứa trẻ mồ côi. Không có phương tiện sinh sống, anh ta buộc phải làm việc trongcửa hàng tạp hóa và nhà trọ.
Năm 1861, anh định đến Kyiv để hành hương, nhưng một chị nữ tu khuyên anh nên đến Optina Pustyn. Sau cuộc trò chuyện với Trưởng lão Ambrose, ông ở lại tu viện này ở tỉnh Kaluga.
Dịch vụ
Cuộc đời của các vị thánh trong thế kỷ 20 kể lại đầy đủ chi tiết về Joseph Optinsky.
Từ năm 1891, cùng với Anh Cả Anatoly, ông là cha giải tội của tu viện Shamorda, khi Thánh Ambrôsiô qua đời. Hai năm sau, chức tư tế được chuyển giao hoàn toàn cho anh sau khi Anatoly lâm bệnh nặng. Sau cái chết của người thứ hai, anh ấy trở thành người đứng đầu đội trượt băng.
Iosif Optinsky mất năm 1911. Được phong tặng bởi Hội đồng Giám mục của Nhà thờ Chính thống Nga vào năm 2000
Matrona của Moscow
Cũng có phụ nữ trong số các vị thánh của Nga thế kỷ 20. Matrona sinh ra ở tỉnh Tula vào năm 1881. Theo lời kể của thánh nữ, bà sinh trưởng trong một gia đình nông dân. Cô ấy bị mù từ khi sinh ra, vì cô ấy sinh ra đã không có nhãn cầu.
Cha mẹ của cô ấy, những người không còn trẻ nữa, muốn để cô gái trong trại trẻ mồ côi. Người mẹ đã thay đổi quyết định khi gặp một giấc mơ tiên tri. Trong đó, một con chim mù trắng có vẻ đẹp khác thường ngồi trên ngực cô. Sau đó, cô quyết định giữ lại đứa bé.
Ngay từ khi 8 tuổi, Matrona đã là một người rất sùng đạo. Cô có khả năng tiên đoán tương lai và chữa lành bệnh tật. Trong khi đó, tình trạng của cô trở nên tồi tệ hơn. Cô ấy bị mất đôi chân ở tuổi 17.
Mặc dù bị khuyết tật, Matrona đã đi du lịch khi còn trẻ. Con gái của cô ấy đã đưa cô ấy đi hành hươngchủ đất địa phương Lidia Yankova.
Theo truyền thuyết, khi Matrona gặp John của Kronstadt, anh ấy đã yêu cầu giáo dân chia tay và nói rằng sự thay đổi của anh ấy sắp đến - trụ cột thứ tám của Nga.
Sau Cách mạng Tháng Mười, Matrona và Yankova thực sự vẫn ở trên phố. Năm 1925, họ đến Matxcova, nơi họ tạm trú với bạn bè và người quen. Đồng thời, về cơ bản, Matrona không giao tiếp với các anh trai của cô, những người cũng sống trong thành phố, vì họ đã đứng về phía những người Bolshevik và ủng hộ chính phủ Liên Xô.
Một trong những cuốn sách về vị thánh của thế kỷ 20 ở Nga này mô tả cuộc gặp của Matrona với Stalin sau khi quân Đức đe dọa chiếm Moscow. Cuộc họp này được mô tả trên biểu tượng nổi tiếng "Matrona và Stalin". Tuy nhiên, không có bằng chứng nào cho thấy họ đã thực sự nhìn thấy nhau. Hầu hết các nhà nghiên cứu đều tin rằng toàn bộ câu chuyện được dựng nên.
Ngoài ra, cuộc đời của Matrona mô tả các đợt khủng bố lặp đi lặp lại của chính quyền Liên Xô đối với cô. Do đó, câu chuyện này trông càng không hợp lý hơn. Đáng chú ý là Matrona đã tránh được việc bị bắt mỗi lần. Nhưng bạn của cô, Zinaida Zhdanova đã bị kết tội. Cô ấy bị kết tội tổ chức một nhóm chống Liên Xô theo chế độ quân chủ nhà thờ.
Vào những năm 40, Matrona sống ở Moscow, hàng ngày tiếp đón 40 người. Cô ấy đã chữa lành cho họ, đưa ra lời khuyên về cách hành động trong một số tình huống cuộc sống, và cầu nguyện mãnh liệt vào ban đêm. Tôi thường xuyên rước lễ và đi xưng tội. Ai cũng biết rằng trong suốt cuộc đời của bà, các tu sĩ từ Chúa Ba NgôiSergius Lavra.
Bà mất năm 1952, theo như tiên đoán thì ba ngày nữa bà sẽ chết. Mộ của bà tại nghĩa trang Danilovsky đã trở thành nơi hành hương hàng loạt.
Phong thánh
Zinaida Zhdanova, người đã sống với cô ấy 7 năm trong cùng một căn phòng ở Starokonyushenny Lane, đã nói chi tiết về cuộc đời của Matrona trong cuốn sách của cô ấy, đã theo dõi hoạt động tâm linh của cô ấy.
Năm 1993 tác phẩm được xuất bản. Đồng thời, nó đặt ra nhiều sự thật không phù hợp với giáo điều Cơ đốc. Nhóm chuyên gia của Ủy ban Thượng hội đồng đã biên soạn văn bản kinh điển của cuộc sống, loại bỏ tất cả các thông tin không đáng tin cậy mà không thể xác nhận theo bất kỳ cách nào.
Bà đã được phong thánh là vị thánh của thế kỷ 20 vào năm 1999 ở cấp giáo phận Matxcova. Một vài năm sau, một cuộc phong thánh chung của nhà thờ đã diễn ra.
Đức Tổng Giám mục John
Trong danh sách các vị thánh của thế kỷ 20, người ta nhắc đến Giám mục của Nhà thờ Chính thống Nga Ngoài nước Nga là John. Đây là một nhà truyền giáo, theo những người chứng kiến, đã làm nên những điều kỳ diệu và dự đoán tương lai.
Sinh ra ở tỉnh Kharkov vào năm 1896. Ông được phân biệt bởi tôn giáo sâu sắc từ thời thơ ấu, ông thường xuyên được nhìn thấy đọc cuộc đời của các vị thánh. Nhưng trước sự kiên quyết của cha mẹ, anh buộc phải đi học quân sự, tốt nghiệp thiếu sinh quân năm 1914.
Sau đó, anh ấy vẫn tuyên bố mong muốn được phục vụ Chúa. Vào trường thần học ở Kyiv. Sau Cách mạng Tháng Mười, ông ủng hộ phong trào Da trắng. Khi quân đội của Denikin đóng ở Kharkov, anh ta phục vụ tại tòa án cấp tỉnh.
Khi Bạch quân rút lui, ông cùng gia đình đến Crimea, và năm 1920, ông được sơ tán đến Constantinople. Đã sống ở Nam Tư. Từ năm 1934, ông phục vụ tại Trung Quốc, từ đó ông buộc phải chạy trốn sau Chiến tranh thế giới thứ hai khi quân đội cộng sản tiếp cận Thượng Hải. Người tị nạn và người Nga di cư từ Trung Quốc đã được trú ẩn ở Philippines.
Năm 1950, ông được bổ nhiệm làm Tổng Giám mục Tây Âu. Phần lớn thời gian của anh ấy đã được dành cho Paris và các vùng lân cận của nó. Vào thời điểm đó, công việc của ông đã được đánh giá cao ngay cả bởi các giáo sĩ Công giáo. Người ta nói rằng ở Paris, ông là bằng chứng sống cho thấy các vị thánh và phép lạ vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.
Vào đầu những năm 1960, ông rời sang Hoa Kỳ. Qua đời ở Seattle ở tuổi 70.
Thành kính
Vấn đề tôn vinh người cha thánh của thế kỷ 20 này được thảo luận lần đầu tiên vào năm 1993. Năm sau, ông được Giáo hội Chính thống Nga Bên ngoài lãnh thổ Nga phong thánh, địa vị này đã được Tòa Thượng phụ Mátxcơva xác nhận vào năm 2008
Được coi là người bảo trợ trên trời cho tất cả các học viên nước ngoài của Nga.
