Một trong những ngôi đền được tôn kính nhất của Cơ đốc giáo là biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa của Bethlehem. Lịch sử của nó không phong phú, nhưng khá rối rắm. Một số nhà sử học tin rằng nó được viết ở Nga. Theo những người khác, thánh sử Luca là người tạo ra nó. Vị thánh này đã vẽ ba biểu tượng tương tự - Constantinople, Ephesus và Jerusalem. Sau này được gọi là Bethlehem.
Lịch sử Hình tượng Mẹ Thiên Chúa của Bethlehem
Nhiều người tin rằng Luke đã viết hình ảnh này trong cuộc đời của Đức Trinh Nữ, và do đó nó thể hiện chính xác nhất hình ảnh Đức Trinh Nữ Maria trông như thế nào. Đầu tiên, nhà truyền giáo tạo ra một biểu tượng mô tả Mẹ Thiên Chúa, và sau đó là hai biểu tượng khác. Anh quyết định đưa một trong số chúng cho Đức Trinh Nữ Maria xem. Mẹ của Đức Chúa Trời thích hình ảnh này, và bà đã ban phước cho nó, và nói thêm rằng với tất cả những ai cầu nguyện, nhìn vào nó, “ân sủng sẽ ở lại.”
Nhà truyền giáo Luke đã viết thêm một vài biểu tượng, trên đó mô tả chân thực những người sáng lập ra Cơ đốc giáo. Người ta tin rằng một số hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi, cũng như các sứ đồ Phi-e-rơ và Phao-lôdo anh ấy tạo ra và không khác gì những bức chân dung bình thường, và không phải là biểu tượng thực sự được phát minh ra.
Năm 463, người Scythia cố gắng chiếm thủ đô của Byzantium - Constantinople. Để tranh thủ sự ủng hộ của Chúa, vợ của Hoàng đế Theodosius, Evdokia, đã mang biểu tượng Mẹ của Thần của Bethlehem đến thành phố này. Nhờ sự can thiệp của cô ấy, Constantinople đã cầm cự được, và người Scythia rút lui. Đây là phép màu đầu tiên của hình ảnh. Sau đó, anh được đưa vào Nhà thờ Blachernae. Biểu tượng đã ở đây trong một thời gian rất dài - khoảng 300 năm. Cũng có một phiên bản cho rằng hình ảnh được chuyển không phải đến đền Walcherna, mà là một trong những nhà thờ của tu viện Odigon, từ đó tên của nó xuất phát từ đâu.
Năm 988, bức ảnh được chuyển đến Korsun như một món quà cho Hoàng tử Vladimir, người đã tặng nó cho Nhà thờ St. Sophia ở Novgorod. Cô ấy đã ở trong ngôi đền này khoảng 400 năm.
Chú giải của biểu tượng
Ngoài ra còn có một truyền thuyết khá thú vị về biểu tượng này. Theo truyền thuyết, biểu tượng này không chỉ được mang đến Nga mà còn được dùng như một di vật bảo vệ cho con gái của hoàng đế Byzantine Constantine Porphyrogenic - Anna. Hình ảnh này được cho là để bảo vệ cô trên đường đến vùng Chernihiv từ Constantinople. Anna đã đến đó với chồng tương lai của cô ấy. Sau đó, biểu tượng có tên là "Hodegetria", dịch là "Hướng dẫn".
Đặc điểm của diện mạo
Một sự thật thú vị là biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Bethlehem là hình ảnh duy nhất mà Đức Trinh Nữ mỉm cười. Phần riza trên biểu tượng được làm từ váy của Công chúa Elizaveta Romanova (1864-1918). BC), Thiên chúa giáo vĩ đại Tử đạo. Người ta tin rằng chính bà đã chuyển biểu tượng này đến Bethlehem. Cũng có truyền thuyết kể rằng công chúa bị bệnh đã được chữa lành bằng cách cầu nguyện trước hình ảnh này.
Chúa Hài đồng được mô tả trên biểu tượng nắm giữ một trong những biểu tượng của quyền lực hoàng gia - quả cầu. Tay kia của anh ta giơ lên trong một cử chỉ chúc phúc. Chính Mẹ Thiên Chúa chỉ về Chúa Kitô. Người ta tin rằng bằng cách này, cô ấy đang cố gắng nói rằng con trai của cô ấy là Chúa Giêsu là Đường của Sự sống.
Đặc điểm của hình ảnh "Hodegetria"
Tất cả các biểu tượng Công giáo và Chính thống, trên đó Mẹ Thiên Chúa chỉ về Chúa Giêsu, thường được gọi là "Hodegetria". Trên tất cả các hình ảnh như vậy, Đức Trinh Nữ Maria được miêu tả đang ngồi và ôm Chúa Hài Đồng trên tay. Đồng thời, anh ta cũng cầm một thứ gì đó trên tay. Thông thường đây không phải là một sức mạnh, như trên biểu tượng Bethlehem (mặc dù nó đã trở thành nguyên mẫu của tất cả các hình ảnh của Hodegetria), mà là một cuộn giấy hoặc một cuốn sách. Điều này tương ứng với loại hình tượng trưng về Chúa Kitô là Pantocrator, tức là Đấng toàn năng. Thông thường Đức Mẹ được mô tả trên một hình ảnh như vậy đến thắt lưng. Tuy nhiên, có những biểu tượng của Hodegetria, trên đó Mẹ Thiên Chúa được vẽ dài ngang vai hoặc dài hết cỡ. Đặc điểm chính của các hình ảnh thuộc loại biểu tượng này là chính Chúa Kitô ở trung tâm của bố cục, chứ không phải mẹ của Ngài.
Biểu tượng bây giờ ở đâu
Biểu tượng Bethlehem về Mẹ Thiên Chúa, theo chúng tôi đã tìm hiểu, nghĩa là sự tôn thờ đứa bé thần thánh, chứ không phải người phụ nữ thực sự đã sinh ra anh ấy, hiện tại vẫn đang ở Bethlehem, trong Vương cung thánh đường Chúa giáng sinh. Bạn có thể cầu nguyện với cô ấy trước khi bước vào hang động nơi chính Chúa Giê-su Christ đã từng được sinh ra. Hình ảnh được đặt trong một hộp gỗ và nằm ở bên phải gần bức tường. Hàng năm, những người hành hương từ khắp nơi trên thế giới đổ về Bethlehem để tôn kính hình ảnh kỳ diệu.
Làm thế nào để cầu nguyện khi đứng trước một biểu tượng?
Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa tại Bethlehem có thể giúp được gì trong những trường hợp nào? Một lời cầu nguyện được nói với cô ấy trong trường hợp bệnh tật của trẻ em. Bạn cũng có thể cầu xin Mẹ Thiên Chúa chữa lành cho người lớn. Tất nhiên, lời nói phải được nói ra từ trái tim và với niềm tin sâu sắc. Giống như bất kỳ hình ảnh nào khác của Đức Trinh Nữ Maria, biểu tượng này cũng có thể giúp những người không có con nhưng muốn có con. Không có lời cầu nguyện đặc biệt nào đối với biểu tượng Bethlehem. Bạn có thể đơn giản yêu cầu cô ấy cầu thay bằng lời của bạn. Cũng trong trường hợp này, lời cầu nguyện thông thường đối với Đức Trinh Nữ Maria cũng phù hợp - “Đồng trinh Maria, hãy vui mừng …”.
akathist là gì?
Akathist với biểu tượng Mẹ Thiên Chúa hay bất kỳ hình thức nào khác là một bài thánh ca đặc biệt được trình diễn trong nhà thờ để tôn vinh Chúa Kitô, các vị thánh, v.v. Bạn không thể ngồi khi phát âm nó. Những người theo chủ nghĩa akathists đầu tiên tôn vinh Đức Trinh Nữ. Chúng được viết bằng tiếng Hy Lạp và được biên soạn theo những quy tắc nhất định. Cấu trúc của akathist rất thú vị: sau khổ thơ đầu tiên, 12 khổ lớn và 12 khổ nhỏ tiếp nối xen kẽ.
Lịch sử xuất hiện các biểu tượng Chính thống giáo trên thế giới và ở Nga
Như đã đề cập, người ta tin rằng những hình ảnh đầu tiên là chân dung bình thường của Chúa Cứu Thế, Đức Trinh Nữ, các sứ đồ và các thánh. phần lớnĐấng Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay được coi là một biểu tượng lâu đời của Cơ đốc giáo. Theo truyền thuyết, họa sĩ Ananya đã quyết định vẽ hình ảnh của Đấng Christ đang rao giảng khi ông giảng dạy cho người dân ở Jerusalem. Tuy nhiên, ông đã không thành công chút nào, vì biểu hiện trên khuôn mặt của Đấng Cứu Rỗi liên tục thay đổi. Thấy người nghệ sĩ đang bực bội, Christ bị cáo buộc đã xin nước, rửa mình bằng nó và lấy khăn lau mặt, trên đó hình ảnh của anh ấy xuất hiện một cách kỳ diệu.
Các biểu tượng đầu tiên được tạo ra để giúp mọi người dễ dàng giao tiếp với Chúa Giê-su, Mẹ ngài và các vị thánh ở cấp độ tâm linh. Từ Byzantium, truyền thống viết ảnh đã lan rộng khắp thế giới. Các biểu tượng dễ hiểu và gần gũi với những người nói các ngôn ngữ hoàn toàn khác nhau. Những hình ảnh cổ xưa được gọi là "Kinh thánh cho người mù chữ." Từ những hình ảnh này, một người thời Trung cổ không biết đọc có thể nghiên cứu lịch sử cuộc đời của Chúa Giê-su Christ, các sứ đồ của ngài và các vị thánh Cơ đốc.
Bức tranh biểu tượng cũng đến Nga từ Byzantium sau khi Thiên chúa giáo được chấp nhận vào năm 988. Cho đến cuối thế kỷ XVII, nó đã trở thành cơ sở của mỹ thuật Nga cổ đại. Thời trang cho các bức tranh thế tục chỉ bắt đầu phổ biến ở nước ta dưới thời trị vì của Peter Đại đế.
Các bậc thầy người Nga được đào tạo bởi những người Hy Lạp được mời đến để vẽ các nhà thờ Thiên chúa giáo ở Nga. Người sáng lập ra trường phái vẽ biểu tượng thuần túy quốc gia đầu tiên là Metropolitan Hilarion, người đã kêu gọi các giáo sĩ và giáo dân tạo ra nền văn hóa tôn giáo Slavic của riêng họ trên cơ sở Cơ đốc giáo xuất phát từ Byzantium. Các biểu tượng đầu tiên của Nga về các vị thánh, các tông đồ, Đấng Cứu Thế và Mẹ Thiên Chúa còn hoành tráng hơn các biểu tượng Byzantine, có kích thước lớnkích thước và khác nhau về màu sắc ảm đạm.
Biểu tượng của các vị thánh
Ban đầu, các biểu tượng của Nga vẫn lặp lại các âm mưu của các biểu tượng Byzantine. Tuy nhiên, theo thời gian, nước Nga cũng có những vị thánh của riêng mình. Và cùng với chúng, các biểu tượng mô tả chúng. Một trong những hình ảnh đầu tiên là hình ảnh của Boris và Gleb, các hoàng tử Nga đã bị giết bởi chính anh trai của họ là Svyatopolk vì niềm tin Cơ đốc của họ. Sự tàn bạo này xảy ra vào năm 1015 trong cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn. Các hoàng tử này đã trở thành những vị thánh đầu tiên của Nga được phong thánh. Cho đến nay, Boris và Gleb được coi là những người bảo vệ thiên đường cho những người cai trị đất Nga.
Biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa
Ngoài Bethlehem, còn có các biểu tượng khác của Mẹ Thiên Chúa, với sự hiện diện của nhiều loại phép lạ khác nhau. Trên thực tế, có rất nhiều hình ảnh như vậy. Có thể lấy ví dụ, biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa “Truy tìm người mất tích”. Từng thuộc về một trong những gia đình quý tộc Nga. Người chủ cuối cùng của nó bị phá sản, uống rượu vì đau buồn và đã gần kề cái chết. Tuy nhiên, sau khi cầu nguyện với tất cả lòng thành với biểu tượng, anh ấy đã nhận được sự giúp đỡ. Các con gái của ông đã lấy chồng tốt. Người cha biết ơn đã tặng bức ảnh cho nhà thờ địa phương.
Không thể không kể đến biểu tượng Đức Chúa Trời Mẹ Iberia, đền thờ của tu viện Iberia trên Athos. Hình ảnh này là một trong những biến thể của Hodegetria. Chỉ có một số lượng lớn các cuộc chữa lành kỳ diệu đã xảy ra trước mắt anh ta. Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Hãy xoa dịu nỗi buồn của tôi”, “Người nhân từ”, Tkhivinsky và nhiều người khác cũng được coi là kỳ diệu.
Các biểu tượng truyền trực tuyến của Mẹ Thiên Chúa
Người ta biết rằng những hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa thường truyền đến myrrh. Tức là trên bề mặt biểu tượng tự xuất hiện những giọt chất nhờn, tương tự như thế giới thiêng liêng dùng để rửa tội. Đơn giản là không thể giải thích hiện tượng này bằng các đặc tính của gỗ để cô lập nhựa, vì đã có bằng chứng về sự lan truyền myrrh ngay cả những bản sao chụp hình ảnh trên giấy thông thường. Rất thường xuyên, hiện tượng này báo trước một số loại rắc rối. Đặc biệt nếu biểu tượng tiết ra không phải dầu thơm mà là chất lỏng màu đỏ giống máu, hoặc trong suốt, giống như nước mắt.
Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Bethlehem và những hình ảnh tương tự khác không chỉ là những đền thờ quan trọng nhất của Cơ đốc giáo, mà còn là những tác phẩm nghệ thuật có giá trị lịch sử to lớn. Hầu hết những hình ảnh này đều ẩn chứa nhiều bí mật và bí ẩn. Có lẽ một ngày nào đó các nhà sử học sẽ có thể làm sáng tỏ chúng.
