Hình ảnh của các vị Thánh trong Nhà thờ Chính thống Nga. Sự chỉ định cho Gương mặt của các vị thánh

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Trong Nhà thờ Chính thống giáo, có nhiều hạng mục khác nhau, có thể nói, thuộc về một khái niệm chung về khuôn mặt của sự thánh thiện. Đối với một người bình thường mới đến Nhà thờ, sẽ hơi khó hiểu tại sao một người là thánh tử đạo, người kia lại là tử đạo, vân vân. Việc chỉ định cho Bộ mặt của các vị thánh xảy ra trong quá trình phong thánh hoặc tùy thuộc vào công việc trong cuộc sống. Danh sách tổng thể về sự tôn nghiêm hiện có có thể giúp giải quyết vấn đề này.

Hình ảnh của các vị Thánh trong Nhà thờ Chính thống Nga

Những người theo đạo Thiên chúa đã tôn kính các vị thánh của họ từ rất xa xưa. Ban đầu, sự sùng bái này mở rộng đến các sứ đồ và các vị tử đạo, các nhà tiên tri và tổ tiên thánh của Cựu Ước. Trong cùng thời kỳ này, việc tôn sùng các loài linh trưởng như những thứ bậc, đầu tiên là các giáo hội địa phương, đã phát triển, và sau đó là một giáo phái chung của nhà thờ được hình thành. Lịch sử phát triển hơn nữa dẫn đến việc hình thành các cấp bậc khác của các vị thánh, việc tôn kính các vị thánh này về cơ bản đã trở thành một phần của sự sùng bái chung.

Tông

Tất cả bắt đầu với những môn đồ thân cận nhất của Chúa Giê-xu Christ - những sứ đồ mà Ngàiđược cử đi rao giảng đức tin Cơ đốc sau khi Chúa Thánh Thần hiện xuống trên họ. Lúc đầu có mười hai, nhưng sau đó Chúa Giê-su chọn thêm bảy mươi. Hai sứ đồ Phi-e-rơ và Phao-lô đã làm việc chăm chỉ hơn những người khác vì đức tin, và do đó họ bắt đầu được gọi là những người tối cao. Nhưng bốn sứ đồ Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca và Giăng được gọi là Nhà truyền giáo, vì họ đã viết Phúc âm Thánh.

Tổ tiên

Khuôn mặt của các vị Thánh trong Cựu ước, được Giáo hội tôn kính như những người thực thi ý muốn của Đức Chúa Trời trước thời đại Tân ước, được gọi là tổ tiên. Những người này bao gồm cha mẹ của Theotokos, Joachim công chính và Anna của Chúa, và hứa hôn của Theotokos, Joseph chính trực.

Tiên tri

Khuôn mặt của các Thánh trong Cựu Ước, những người đã tiên đoán sự xuất hiện của Chúa Giê Su Ky Tô và những người báo trước về ý muốn của Đức Chúa Trời, được gọi là các nhà tiên tri. Những người này bao gồm tộc trưởng Cựu Ước là Hê-nóc, Nô-ê, Áp-ra-ham, Gia-cốp, Môi-se và Giăng Báp-tít - nhà tiên tri cuối cùng.

Bình đẳng với các Tông đồ

Khuôn mặt của những vị Thánh đã cải đạo thành đức tin chân chính nhờ phúc âm của phúc âm được gọi là Bình đẳng với các Tông đồ. Đây là cách họ xưng hô với Mary Magdalene, thánh hoàng Constantine và mẹ của ông là Helena, người khai sáng tiếng Slavic Cyril và Methodius, công chúa thánh thiện Olga, hoàng tử thánh Vladimir, người đã rửa tội cho nước Nga.

Thánh

Những vị thánh đã đạt được sự thánh khiết trong dịch vụ giáo quyền, thực hiện một cách xứng đáng sự Quan phòng của Đức Chúa Trời trong việc đạt được Nước Thiên đàng, được tôn vinh bởi một cuộc sống vô tội vạ và một cái chết công bình, được gọi là những vị thánh. Trong số đó có Basil Đại đế, Gregory the Theologian, Gregory of Nyssa, John Chrysostom và Nicholas the Wonderworker. Vị giám mục thứ ba trở thành vị thánh đầu tiên của NgaRostov St. Leonty (1077).

Sứ đồ Phao-lô đã viết rằng với sự trợ giúp của Đức Thánh Linh, một lời khôn ngoan được ban cho người khác, một lời hiểu biết cho người khác, đức tin cho người khác, phép lạ cho người khác, lời tiên tri cho người khác, những món quà chữa lành cho người khác. khác, phân biệt các linh hồn với người khác, ngôn ngữ khác với ngôn ngữ khác, và việc giải thích các ngôn ngữ cho người khác, phân chia cho mỗi linh hồn của mình.

Tử đạo

Trong thế giới hiện đại, những Gương mặt Thánh nhân đổ máu vì đức tin Cơ đốc chân chính được gọi là những người tử vì đạo. Vị tử đạo đầu tiên theo nghĩa cao nhất của từ này là Chúa Giê Su Ky Tô, người đã tự hiến mình làm vật hy sinh cho tội lỗi của con người. Vị tử đạo thứ hai của đức tin Cơ đốc là sứ đồ từ năm 70, Archdeacon Stephen (33-36).

Đại liệt sĩ

Những vị tử đạo đã chịu đựng những hình phạt và tra tấn đặc biệt tàn khốc, nhưng tỏ ra kiên định trong đức tin, được gọi là những vị tử đạo vĩ đại. Chúng bao gồm George the Victorious, Panteleimon the Healer, Dmitry Thessalonica và Anastasia the Patterner.

Priestmartyrs

Các thánh tử đạo có bậc thánh được gọi là các thánh tử đạo. Trong số đó có Giám mục của Antioch Ignatius, Đấng mang Chúa, Thượng phụ của Moscow và Toàn Nga Hermogen, Kuksha Pechersky, Demetrius Apansky (Nerovetsky).

Reverendmartyrs

Những người tử vì đạo thuộc về số lượng những người xuất gia được gọi là những người tử vì đạo đáng kính, trong số đó có những Khuôn mặt của các vị Thánh Nga, ví dụ như Gregory of the Caves, người an nghỉ trong Hang gần Anthony.

Tử đạo

Những Cơ đốc nhân đã tử vì đạo không phải nhân danh Chúa, mà vì ác tâm và lừa dối của con người, được gọi là những kẻ mang đam mê. Những người mang niềm đam mê ở Nga được coi là thánh hoàng Borisvà Gleb, cũng như Sa hoàng Nga cuối cùng Nicholas II và gia đình của ông.

Confessors

Những Cơ đốc nhân, những người sau khi đau khổ và bị tra tấn vì sự tôn vinh đức tin nơi Đấng Christ trong cuộc đàn áp, vẫn còn sống, bắt đầu được gọi là những người giải tội. Ở Nga, đó là Maxim the Confessor và St. Luke (Voyno-Yasenetsky).

Unmercenaries

Vị thánh đã từ bỏ sự giàu có của mình vì đức tin được gọi là người không thương tiếc. Và trên hết đây là Cosmas và Damian, những người anh em ruột thịt, những người đã chịu chết vì đạo vào thế kỷ thứ 3.

Chung thủy

Các hoàng tử và các vị vua, những người đã trở nên nổi tiếng với đời sống công chính và ngoan đạo, những người quan tâm đến việc củng cố đức tin vào Chúa Giê-su Christ, được xếp vào hàng các Thánh của Chân phước. Những người này bao gồm Hoàng tử Alexander Nevsky và Hoàng tử Vladimir của Kyiv.

Phúc

Đại diện của những người khổ hạnh thánh thiện, những người đã chọn một chiến công đặc biệt của sự ngu xuẩn - hình ảnh của sự điên rồ bên ngoài để đạt được sự khiêm tốn bên trong. Vào thế kỷ 19 ở Nga, họ bắt đầu áp dụng văn tự "được ban phước", một từ đồng nghĩa với từ "thánh ngu" cho các vị thánh. Augustinô được tôn vinh trong Gương mặt Các Thánh. Basil the Bless ở nước Nga cổ đại.

Tôn kính

Những Cơ đốc nhân đạt được sự thánh thiện trong tu viện khổ hạnh được gọi là tôn kính.

Những người sáng lập vòng nguyệt quế và tu viện có thứ hạng đặc biệt này, đó là Anthony và Theodosius of the Caves, Sergius of Radonezh và Seraphim of Sarov.

Trong Nhà thờ Thiên chúa giáo, Thánh Anthony Đại đế và Ephraim người Syria bắt đầu được gọi là tôn kính.

Những Người Chính Nghĩa

Những người đạt được thánh trongđời sống gia đình và xã hội bình thường của họ được gọi là công bình. Trong Cựu Ước, đó là Nô-ê và Gióp, trong Tân Ước - Joachim và Anna, Joseph Người đã hứa hôn, từ các vị thánh Nga - John of Kronstadt.

Stylites

Các vị thánh, những người đã chọn cho mình một kỳ tích đặc biệt - tập trung cầu nguyện và đứng trên một cây cột, được gọi là trụ cột. Chúng bao gồm St. Simeon, Nikita Pereyaslavsky và Savva Vishersky.

Wonderworkers

Các vị thánh, nổi tiếng với tài năng thực hiện các phép lạ, được gọi là những người làm phép lạ. Phép màu được chứng thực là điều kiện chính để phong thánh.

Trong số các tác phẩm kỳ diệu, Thánh Nicholas của Lycia và Thánh Anthony người La Mã được đặc biệt tôn kính.

Thánh ngu

Những nhà khổ hạnh thực hiện kỳ tích của sự điên rồ được gọi là những kẻ ngốc thần thánh. Loại chủ nghĩa khổ hạnh này là một phương tiện triệt để để tiêu diệt niềm kiêu hãnh về bản thân. Những kẻ ngu thánh nổi tiếng nhất là Procopius of Ustyug và St. Basil the Bless.

Ai được đánh số trong số các vị Thánh

Ngày nay, tất cả những người công chính, thánh, người giải tội, người tử vì đạo, hoàng tử cao quý, kẻ ngu thánh vì Chúa, các nhà tiên tri, thánh, sứ đồ và nhà truyền giáo đều có khuôn mặt thánh thiện.

Cũng như những người được xếp hạng trong số các vị Thánh, những người không đáng bị tử đạo, đã trở nên nổi tiếng vì những lao động ngoan đạo của họ (ẩn sĩ và tu sĩ). Quá trình hình thành những hình thức thánh thiện mới vẫn đang tiếp tục.

Trong bất kỳ nhà thờ Chính thống giáo nào cũng có Khuôn mặt của các vị Thánh. Các biểu tượng với hình ảnh của họ chocơ hội để một người tập trung vào lời cầu nguyện thiêng liêng, giúp anh ta tìm thấy sự hòa hợp hoàn toàn không chỉ với bản thân mà còn với thế giới bên ngoài.