Nhiều người đang tự hỏi sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo là gì. Cố gắng trả lời câu hỏi, hầu hết các Cơ đốc nhân Chính thống giáo đều đề cập đến Giáo hoàng, Luyện ngục, Filioque, nhưng trên thực tế có nhiều điểm khác biệt hơn, và chúng có thể có bản chất khá cơ bản. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ đề cập đến một khía cạnh quan trọng như mối quan hệ giữa đức tin Cơ đốc và lý trí trong tôn giáo, yếu tố quyết định phần lớn sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo. Cách tiếp cận vấn đề này đã khác đi kể từ khi sự tách biệt của Giáo hội Chính thống và Công giáo xảy ra vào giữa thế kỷ 11, và trong quá trình lịch sử, sự khác biệt liên quan đến chủ đề này chỉ trở nên lớn hơn.
Lý trí và đức tin Cơ đốc trong Chính thống giáo và Công giáo
Điều đáng chú ý là các nhà thờ Công giáo và Chính thống giáo không bỏ qua triết học và khoa học để biện minh và giải thích đức tin của họ. Không giống như Công giáo, Chính thống giáo không dựa trên các kết luận khoa học và triết học. Nó không tìm kiếmchứng minh những lời của Đấng Christ đã nói với các tín đồ một cách khoa học hoặc hợp lý, không cố gắng dung hòa giữa đức tin và lý trí. Nếu vật lý, hóa học, sinh học hoặc triết học ủng hộ Nhà thờ Chính thống, cô ấy sẽ không từ bỏ nó; tuy nhiên, Chính thống giáo không cúi đầu trước những thành tựu trí tuệ của nhân loại. Giáo hội không hòa hợp những lời dạy của mình với những khám phá khoa học.
Theo nghĩa này, sự khác biệt giữa Công giáo và Chính thống giáo có thể được chứng minh qua ví dụ về vị trí của Basil Đại đế, người đã hướng dẫn các tu sĩ trẻ sử dụng triết học Hy Lạp, giống như một con ong sử dụng một bông hoa. Tất cả những gì cần được khai thác là "mật ong" - sự thật - mà Đức Chúa Trời đã đặt trong trái đất để chuẩn bị cho nhân loại đón Chúa tái lâm.
Ví dụ, người Hy Lạp có khái niệm về Biểu trưng. Phúc âm Giăng bắt đầu với câu nổi tiếng: "Ban đầu là Lời" ("logo" trong tiếng Hy Lạp). Đối với những người ngoại giáo, Logos không phải là Đức Chúa Trời theo nghĩa Cơ đốc, mà là nguyên tắc hoặc quyền năng mà "Đức Chúa Trời định hình và cai trị thế giới". Các linh mục chỉ ra những điểm tương đồng giữa Biểu trưng và Lời Kinh thánh, họ nhìn thấy sự quan phòng của Đức Chúa Trời trong đó.
Sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo là cái trước đây ám chỉ sự tội lỗi của con người và sự yếu kém của trí tuệ. Nó ám chỉ những lời của Sứ đồ Phao-lô, nghe trong Thư tín gửi Cô-lô-se: “Hỡi anh em, hãy coi chừng, không ai quyến rũ anh em bằng triết học và sự lừa dối trống rỗng, theo truyền thống của loài người, theo các yếu tố của thế gian, và không theo Đấng Christ”(2: 8).
Mặt khác,Công giáo đặt một giá trị cao vào tâm trí con người, và lịch sử của nó chứng tỏ lý do cho sự tin tưởng này vào trí thông minh của con người. Vào thời Trung cổ, nhà triết học-thần học Thomas Aquinas đã tạo ra một sự tổng hợp của Cơ đốc giáo với triết học của Aristotle - kể từ thời điểm đó, người Công giáo chưa bao giờ đi chệch hướng tôn trọng trí tuệ con người. Đây là một trong những lý do giải thích cho những thay đổi căn bản và củng cố sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Công giáo.
