Đức tin Cơ đốc từ thời xa xưa đã bị những kẻ chống đối tấn công. Ngoài ra, những người khác nhau đã cố gắng giải thích Kinh thánh theo cách riêng của họ vào những thời điểm khác nhau. Có lẽ đây là lý do tại sao đức tin Cơ đốc giáo bị chia cắt theo thời gian thành Công giáo, Tin lành và Chính thống. Chúng đều rất giống nhau, nhưng có sự khác biệt giữa chúng. Những người theo đạo Tin lành là ai và cách giảng dạy của họ khác với Công giáo và Chính thống giáo như thế nào? Hãy thử tìm hiểu xem. Hãy bắt đầu lại từ đầu - với sự hình thành của Giáo hội đầu tiên.
Giáo hội Chính thống và Công giáo hình thành như thế nào?
Khoảng những năm 50 kể từ khi Chúa giáng sinh, các môn đồ của Chúa Giê-su và những người ủng hộ họ đã tạo ra Giáo hội Cơ đốc Chính thống, vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Đầu tiên có năm Nhà thờ Thiên chúa giáo cổ đại. Trong tám thế kỷ đầu tiên kể từ khi Chúa giáng sinh, Giáo hội Chính thống giáo, được dẫn dắt bởi Chúa Thánh Thần,xây dựng học thuyết riêng, phát triển phương pháp và truyền thống của riêng mình. Để đạt được mục tiêu này, tất cả Năm Giáo hội đã tham gia vào các Công đồng Đại kết. Lời dạy này ngày nay vẫn không thay đổi. Giáo hội Chính thống bao gồm các Giáo hội không được kết nối với nhau bằng bất cứ điều gì khác ngoài đức tin - người Syria, Nga, Hy Lạp, Jerusalem, v.v. Nhưng không có tổ chức nào khác hoặc không có cá nhân nào hợp nhất tất cả các Giáo hội này dưới sự lãnh đạo của nó. Nhà lãnh đạo duy nhất trong Giáo hội Chính thống là Chúa Giê-su Christ. Tại sao Nhà thờ Chính thống được gọi là "Nhà thờ chính tòa" trong lời cầu nguyện "Biểu tượng của Đức tin"? Thật đơn giản: nếu bạn cần đưa ra một quyết định quan trọng, tất cả các Giáo hội đều tham gia vào Hội đồng Đại kết. Sau đó, một nghìn năm sau, vào năm 1054, Nhà thờ La Mã, cũng là Công giáo, tách khỏi năm nhà thờ Thiên chúa giáo cổ đại.
Giáo hội này không xin lời khuyên từ các thành viên khác của Hội đồng đại kết, nhưng đưa ra quyết định và thực hiện các cải cách trong đời sống giáo hội. Chúng ta sẽ nói nhiều hơn về những lời dạy của Nhà thờ La Mã sau một chút.
Người theo đạo Tin lành ra đời như thế nào?
Hãy quay trở lại câu hỏi chính: "Những người theo đạo Tin lành là ai?" Sau khi Nhà thờ La Mã tách ra, nhiều người không thích những thay đổi do nó giới thiệu. Không phải vô ích khi mọi người nghĩ rằng tất cả các cải cách chỉ nhằm mục đích làm cho Giáo hội trở nên phong phú hơn và có ảnh hưởng hơn.
Rốt cuộc, thậm chí để chuộc tội, một người đã phải trả một số tiền nhất định cho Nhà thờ. Và vào năm 1517, tại Đức, tu sĩ Martin Luther đã thúc đẩy tín ngưỡng Tin lành. Anh tatố cáo Giáo hội Công giáo La mã và các bộ trưởng của nó rằng họ chỉ tìm kiếm lợi ích cho riêng mình mà quên đi Thiên Chúa. Luther nói rằng Kinh thánh nên được ưu tiên hơn nếu có mâu thuẫn giữa truyền thống nhà thờ và Kinh thánh. Luther cũng dịch Kinh thánh từ tiếng Latinh sang tiếng Đức, tuyên bố rằng mỗi người có thể tự học Kinh thánh và giải thích Kinh thánh theo cách riêng của mình. Vậy người Công giáo và Tin lành là ai? Những người theo đạo Tin lành yêu cầu sửa đổi thái độ đối với tôn giáo, loại bỏ những truyền thống và nghi lễ không cần thiết. Mối hiềm khích bắt đầu giữa hai giáo phái Cơ đốc. Người Công giáo và người Tin lành đánh nhau. Sự khác biệt duy nhất là người Công giáo chiến đấu vì quyền lực và sự khuất phục, trong khi những người theo đạo Tin lành đấu tranh cho quyền tự do lựa chọn và con đường đúng đắn trong tôn giáo.
Đàn áp những người theo đạo Tin lành
Tất nhiên, Giáo hội La Mã không thể làm ngơ trước các cuộc tấn công của những người phản đối sự tuân phục không nghi ngờ. Người Công giáo không muốn chấp nhận và hiểu những người theo đạo Tin lành là ai. Có những vụ thảm sát người Công giáo chống lại những người theo đạo Tin lành, hành quyết công khai những người từ chối trở thành người Công giáo, sách nhiễu, chế giễu, bắt bớ. Những người theo đạo Tin lành cũng không phải lúc nào cũng chứng minh trường hợp của họ một cách ôn hòa. Các cuộc biểu tình của những người phản đối Giáo hội Công giáo và sự cai trị của nó ở nhiều quốc gia đã cuốn theo hàng loạt các cuộc biểu tình của các nhà thờ Công giáo. Ví dụ, vào thế kỷ 16 ở Hà Lan có hơn 5.000 pogrom của những người nổi dậy chống lại người Công giáo. Để đối phó với bạo loạn, nhà cầm quyền đã tự sửa sang tòa án của họ, họ không hiểu người Công giáo khác với người Tin lành như thế nào. Cũng tại Hà Lan, trong 80 năm chiến tranh giữa chính quyền và những người theo đạo Tin lành, họ đã bị kết án và hành quyết.2000 kẻ chủ mưu. Tổng cộng, khoảng 100.000 người theo đạo Tin lành đã phải chịu đựng vì đức tin của họ ở đất nước này. Và đó chỉ là ở một quốc gia. Những người theo đạo Tin lành, bất chấp tất cả, bảo vệ quyền có quan điểm khác về vấn đề đời sống Giáo hội. Nhưng, sự không chắc chắn hiện diện trong việc giảng dạy của họ đã dẫn đến thực tế là các nhóm khác bắt đầu tách khỏi những người theo đạo Tin lành. Có hơn hai mươi nghìn nhà thờ Tin lành khác nhau trên khắp thế giới, chẳng hạn như Lutheran, Anh giáo, Baptist, Ngũ tuần, và trong số các phong trào Tin lành có Methodists, Presbyterian, Adventists, Congregationalists, Quakers, v.v. Người Công giáo và Tin lành đã thay đổi rất nhiều. nhà thờ. Công giáo và Tin lành theo lời dạy của họ là ai, chúng ta hãy thử hình dung nhé. Trên thực tế, Công giáo, Tin lành và Chính thống giáo là những người theo đạo Thiên chúa. Sự khác biệt giữa họ là Nhà thờ Chính thống có cái có thể được gọi là sự trọn vẹn của những lời dạy của Chúa Kitô - đó là một trường học và một tấm gương về lòng tốt, nó là một phòng khám cho linh hồn con người, và những người theo đạo Tin lành ngày càng đơn giản hóa tất cả những điều này, tạo ra một điều gì đó mà trong đó rất khó để biết giáo lý về đức hạnh, và điều gì không thể được gọi là một học thuyết hoàn chỉnh về sự cứu rỗi.
Nguyên tắc Tin lành
Bạn có thể trả lời câu hỏi Người theo đạo Tin lành là ai bằng cách hiểu những nguyên tắc cơ bản trong việc giảng dạy của họ. Những người theo đạo Tin lành coi tất cả kinh nghiệm giáo hội phong phú, tất cả nghệ thuật tâm linh được thu thập qua nhiều thế kỷ đều không có giá trị. Họ chỉ công nhận Kinh thánh, tin rằng đó là nguồn thực sự duy nhất về cách thức và những việc phải làm trong đời sống hội thánh. Đối với những người theo đạo Tin lành, các cộng đồng Cơ đốc vào thời Chúa Giê-su vàcác tông đồ của mình - lý tưởng về cuộc sống của một Cơ đốc nhân phải như thế nào. Nhưng những người theo đạo Tin lành không tính đến thực tế là vào thời điểm đó cấu trúc nhà thờ đơn giản là không tồn tại. Người Tin lành đã đơn giản hóa mọi thứ của Giáo hội, ngoại trừ Kinh thánh, chủ yếu là vì những cải cách của Giáo hội La Mã. Vì đạo Công giáo đã thay đổi giáo lý rất nhiều và đi chệch khỏi tinh thần Thiên chúa giáo. Và sự chia rẽ giữa những người theo đạo Tin lành bắt đầu xảy ra bởi vì họ đã vứt bỏ mọi thứ - theo lời dạy của các vị thánh vĩ đại, các vị thầy tâm linh, các nhà lãnh đạo của Giáo hội. Và kể từ khi những người Tin lành bắt đầu phủ nhận những lời dạy này, hay nói đúng hơn là không nhận thức được chúng, thì họ bắt đầu tranh luận trong việc giải thích Kinh thánh. Do đó, sự chia rẽ trong đạo Tin lành và sự lãng phí năng lượng không phải vào việc tự giáo dục, như với Chính thống, mà là vì một cuộc đấu tranh vô ích. Sự khác biệt giữa Công giáo và Tin lành đang bị xóa bỏ dựa trên thực tế là Chính thống giáo, những người đã giữ đức tin của họ trong hơn 2.000 năm dưới hình thức mà nó được truyền bởi Chúa Giê-su, đều được gọi là một sự đột biến của Cơ đốc giáo. Cả người Công giáo và người theo đạo Tin lành đều chắc chắn rằng đức tin của họ là đúng, theo cách mà Chúa Kitô đã định.
Sự khác biệt giữa Chính thống giáo và Tin lành
Mặc dù những người theo đạo Tin lành và Chính thống đều là những người theo đạo Thiên chúa, nhưng sự khác biệt giữa họ là rất đáng kể. Thứ nhất, tại sao những người theo đạo Tin lành lại từ chối các vị thánh? Thật đơn giản - trong Kinh thánh có viết rằng các thành viên của các cộng đồng Cơ đốc giáo cổ đại được gọi là "thánh". Những người theo đạo Tin lành, lấy những cộng đồng này làm cơ sở, tự gọi mình là thánh, điều này là không thể chấp nhận được và thậm chí là hoang đường đối với một người Chính thống giáo. Các vị thánh chính thống là những anh hùng của tinh thần và là hình mẫu. Họ là ngôi sao dẫn đường trên con đường đến với Chúa. Tín đồ của các vị thánh Chính thống giáođối xử với sự kính trọng và tôn trọng. Các Kitô hữu thuộc giáo phái Chính thống giáo hướng về các vị thánh của họ với những lời cầu nguyện để được giúp đỡ, cầu nguyện hỗ trợ trong những tình huống khó khăn. Mọi người trang trí nhà cửa và nhà thờ của họ bằng các biểu tượng có hình ảnh các vị thánh là có lý do.
Nhìn vào khuôn mặt của các vị thánh, một tín đồ tìm cách cải thiện bản thân thông qua việc nghiên cứu cuộc sống của những người được miêu tả trên các biểu tượng, lấy cảm hứng từ chiến tích của các anh hùng của họ. Không có tấm gương nào về sự thánh thiện của những người cha thiêng liêng, tu sĩ, trưởng lão và những người rất được tôn trọng và có thẩm quyền khác trong Chính thống giáo, những người theo đạo Tin lành chỉ có thể trao một danh hiệu cao quý và vinh dự cho một người thuộc linh - đây là "người đã nghiên cứu Kinh thánh." Một người theo đạo Tin lành tước bỏ công cụ để tự giáo dục và hoàn thiện bản thân như ăn chay, xưng tội và rước lễ. Ba thành phần này là bệnh viện của tinh thần con người, buộc bạn phải hạ mình và làm việc trên những điểm yếu của bạn, sửa chữa bản thân và phấn đấu cho sự tươi sáng, tốt bụng, thiêng liêng. Nếu không xưng tội, một người không thể tẩy rửa tâm hồn, bắt đầu sửa chữa tội lỗi của mình, bởi vì anh ta không nghĩ về những thiếu sót của mình và tiếp tục sống một cuộc sống bình thường vì lợi ích của xác thịt, ngoài ra, họ còn tự hào rằng mình là một tín đồ..
Người Tin lành còn thiếu điều gì nữa?
Không có gì ngạc nhiên khi nhiều người không hiểu những người theo đạo Tin lành là ai. Rốt cuộc, những người của tôn giáo này, như đã đề cập ở trên, không có văn học tâm linh, chẳng hạn như của các Kitô hữu Chính thống. Trong các cuốn sách tâm linh của Chính thống giáo, bạn có thể tìm thấy hầu hết mọi thứ - từ các bài giảng và giải thích Kinh thánh đến cuộc đời của các vị thánh và lời khuyên về cuộc chiến chống lại đam mê của một người. Việc hiểu các vấn đề thiện và ác trở nên dễ dàng hơn nhiều đối với một người. Và nếu không có sự giải thích của Kinh thánh, thì Kinh thánh là vô cùng khó hiểu. Văn học tâm linh bắt đầu xuất hiện trong những người theo đạo Tin lành, nhưng nó vẫn chỉ ở giai đoạn sơ khai, và trong Chính thống giáo, văn học này đã được cải thiện trong hơn 2000 năm. Tự giáo dục, hoàn thiện bản thân - những khái niệm vốn có trong mỗi Cơ đốc nhân Chính thống giáo, trong số những người theo đạo Tin lành, được rút gọn trong việc học và ghi nhớ Kinh thánh. Trong Chính thống giáo, mọi thứ - cả ăn năn, xưng tội, rước lễ, cầu nguyện và các biểu tượng - mọi thứ đều đòi hỏi một người phải phấn đấu ít nhất một bước gần hơn đến lý tưởng mà Đức Chúa Trời hướng đến. Nhưng người theo đạo Tin lành hướng mọi nỗ lực của mình vào việc đạo đức ra bên ngoài, và không quan tâm đến nội dung bên trong của mình. Đó không phải là tất cả. Sự khác biệt giữa người Tin lành và Chính thống về tôn giáo được chú ý bởi sự sắp xếp của các nhà thờ. Tín đồ Chính thống giáo có được sự ủng hộ trong việc phấn đấu trở nên tốt hơn cả về tâm trí (nhờ sự giảng dạy), và trái tim (nhờ trang trí trong nhà thờ, các biểu tượng) và ý chí (nhờ ăn chay). Nhưng các nhà thờ Tin lành trống rỗng và những người theo đạo Tin lành chỉ nghe những bài thuyết giáo ảnh hưởng đến tâm trí mà không chạm đến trái tim của con người. Bị bỏ rơi các tu viện, các tu sĩ theo đạo Tin lành bị tước mất cơ hội để tự mình nhìn thấy những tấm gương sống khiêm nhường, khiêm nhường vì Chúa. Xét cho cùng, chủ nghĩa tu viện là một trường học của đời sống tinh thần. Không phải là không có gì mà có rất nhiều trưởng lão, thánh hoặc hầu như thánh của Cơ đốc giáo Chính thống giáo trong số các tu sĩ. Và quan niệm của những người theo đạo Tin Lành rằng không cần gì ngoài đức tin nơi Đấng Christ để được cứu rỗi (không làm việc lành, không ăn năn, cũng không sửa mình) là một con đường sai lầm chỉ dẫn đến thêm một người nữa.tội lỗi - tự hào (vì cảm giác rằng bạn là một người tin tưởng, bạn là người được chọn và chắc chắn sẽ được cứu).
Sự khác biệt giữa Công giáo và Tin lành
Mặc dù thực tế là những người theo đạo Tin lành là người Công giáo, vẫn có những khác biệt đáng kể giữa hai tôn giáo. Vì vậy, trong Công giáo, người ta tin rằng sự hy sinh của Chúa Giê-su chuộc tội cho tất cả mọi người, và những người theo đạo Tin lành, giống như Chính thống giáo, tin rằng một người ban đầu là tội lỗi và chỉ mình Chúa Giê-su đổ máu là không đủ để chuộc tội. vì tội lỗi. Con người phải chuộc tội. Do đó có sự khác biệt trong việc xây dựng các ngôi chùa. Đối với người Công giáo thì bàn thờ mở, ai cũng có thể nhìn thấy ngai vàng, đối với người theo đạo Tin lành và Chính thống trong nhà thờ thì bàn thờ được đóng kín. Đây là một cách khác mà người Công giáo khác với người theo đạo Tin lành - Người theo đạo Tin lành giao tiếp với Đức Chúa Trời mà không cần người trung gian - một linh mục, trong khi người Công giáo có các linh mục để làm trung gian giữa một người và Đức Chúa Trời.
Người Công giáo trên trái đất có một đại diện của chính Chúa Giêsu, ít nhất họ nghĩ như vậy - đây là Giáo hoàng. Ông là một người không thể sai lầm đối với tất cả người Công giáo. Giáo hoàng của Rome cư trú tại Vatican, cơ quan quản lý trung tâm duy nhất của tất cả các Giáo hội Công giáo trên thế giới. Một sự khác biệt khác giữa người Công giáo và người Tin lành là những người Tin lành bác bỏ quan niệm Công giáo về luyện ngục. Như đã đề cập ở trên, những người theo đạo Tin lành bác bỏ các biểu tượng, thánh, tu viện và tu viện. Họ tin rằng các tín đồ là thánh trong chính họ. Vì vậy, người theo đạo Tin lành không phân biệt giữa linh mục và giáo dân. Linh mục Tin lành phải chịu trách nhiệm trước cộng đồng Tin lành vàkhông được xưng tội cũng như không được rước lễ cho các tín hữu. Thực ra anh ta chỉ là một nhà thuyết giáo, tức là anh ta đọc những bài thuyết pháp cho tín đồ. Nhưng sự khác biệt chính giữa Công giáo và Tin lành vẫn là câu hỏi về mối liên hệ giữa Thiên Chúa và con người. Những người theo đạo Tin lành tin rằng đức tin cá nhân vào Đức Chúa Trời là đủ để được cứu rỗi và một người nhận được Ân điển từ Đức Chúa Trời mà không cần sự tham gia của Giáo hội.
Người theo đạo Tin lành và người Huguenot
Tên của các phong trào tôn giáo có liên quan mật thiết với nhau. Để trả lời câu hỏi người Huguenot và người theo đạo Tin lành là ai, bạn cần nhớ lại lịch sử của nước Pháp thế kỷ 16. Người Pháp bắt đầu gọi những người Huguenot phản đối sự cai trị của người Công giáo, nhưng những người Huguenot đầu tiên được gọi là Lutherans. Mặc dù một phong trào truyền đạo độc lập với Đức, chống lại những cải cách của Giáo hội La Mã, đã tồn tại ở Pháp từ đầu thế kỷ 16. Cuộc đấu tranh của người Công giáo chống lại người Huguenot không ảnh hưởng đến sự gia tăng số lượng tín đồ của phong trào này.
Ngay cả đêm thánh Bartholomew nổi tiếng, khi người Công giáo đơn giản tàn sát và giết nhiều người theo đạo Tin lành, cũng không phá vỡ được họ. Cuối cùng, những người Huguenot đã đạt được sự công nhận của các cơ quan có thẩm quyền về quyền tồn tại. Trong lịch sử phát triển của phong trào Tin lành này, đã có những áp bức, và ban cho những đặc quyền, rồi lại bị áp bức. Tuy nhiên, những người Huguenot vẫn kiên trì. Vào thời điểm cuối thế kỷ XX ở Pháp, người Huguenot, tuy có một số lượng nhỏ dân số, nhưng họ có ảnh hưởng rất lớn. Một đặc điểm nổi bật trong tôn giáo của người Huguenot (những người theo lời dạy của John Calvin) là một số người trong số họ tin rằng Chúaxác định trước ai trong số những người sẽ được cứu, một người có tội lỗi hay không, và một bộ phận khác của người Huguenot tin rằng tất cả mọi người đều bình đẳng trước Chúa, và Chúa sẽ ban sự cứu rỗi cho tất cả những ai chấp nhận sự cứu rỗi này. Các cuộc tranh chấp giữa các nhà Huguenot đã không dừng lại trong một thời gian dài.
Người theo đạo Tin lành và người Lutherans
Lịch sử của những người theo đạo Tin lành bắt đầu hình thành từ thế kỷ 16. Và một trong những người khởi xướng phong trào này là M. Luther, người phản đối sự thái quá của Giáo hội La Mã. Một trong những hướng đi của đạo Tin lành bắt đầu được gọi theo tên của người này. Tên "Nhà thờ Tin lành Lutheran" trở nên phổ biến vào thế kỷ 17. Các giáo dân của nhà thờ này bắt đầu được gọi là Lutherans. Cần phải nói thêm rằng ở một số quốc gia, tất cả những người theo đạo Tin lành đầu tiên được gọi là Luther. Ví dụ, ở Nga, cho đến trước cuộc cách mạng, tất cả những người theo đạo Tin lành đều được coi là người Luther. Để hiểu người Luther và người theo đạo Tin lành là ai, bạn cần xem xét những lời dạy của họ. Những người theo đạo Luther tin rằng trong thời kỳ Cải cách, những người theo đạo Tin lành đã không tạo ra một Giáo hội mới, mà khôi phục lại Giáo hội cổ xưa. Ngoài ra, theo Luther, Đức Chúa Trời chấp nhận bất kỳ tội nhân nào làm con của mình, và sự cứu rỗi của tội nhân chỉ là sáng kiến của Chúa. Sự cứu rỗi không phụ thuộc vào nỗ lực của một người, hoặc vào việc thực hiện các nghi thức của nhà thờ, đó là ân điển của Đức Chúa Trời, mà bạn thậm chí không cần chuẩn bị. Ngay cả đức tin, theo lời dạy của người Luther, chỉ được ban cho bởi ý chí và hành động của Chúa Thánh Thần và chỉ bởi những người được Ngài lựa chọn. Một đặc điểm khác biệt của người Luther và người theo đạo Tin lành là người Luther công nhận phép báp têm, và thậm chí cả lễ rửa tội khi còn nhỏ, điều mà những người theo đạo Tin lành không làm.
Tin lành ngày nay
Đạo nào đúng, không đáng phán xét. Chỉ có Chúa mới biết câu trả lời cho câu hỏi này. Một điều rõ ràng là: những người theo đạo Tin lành đã chứng minh quyền của họ. Lịch sử của những người theo đạo Tin lành, bắt đầu từ thế kỷ 16, là lịch sử đấu tranh cho sự tồn tại, đấu tranh cho quyền có chính kiến của mình, ý kiến của chính mình. Không áp bức, hành quyết, cũng không chế giễu có thể phá vỡ tinh thần của đạo Tin lành. Và ngày nay, người theo đạo Tin lành là tín đồ lớn thứ hai trong ba tôn giáo Thiên chúa giáo. Tôn giáo này đã thâm nhập vào hầu hết các quốc gia. Người theo đạo Tin lành chiếm khoảng 33% tổng dân số toàn cầu, tức 800 triệu người. Có các nhà thờ Tin lành ở 92 quốc gia trên thế giới, và ở 49 quốc gia, phần lớn dân số theo đạo Tin lành. Tôn giáo này thịnh hành ở các quốc gia như Đan Mạch, Thụy Điển, Na Uy, Phần Lan, Iceland, Hà Lan, Iceland, Đức, Anh, Thụy Sĩ, v.v.
Tam giáo, ba hướng - Chính thống, Công giáo, Tin lành. Những bức ảnh từ cuộc sống của giáo dân các nhà thờ thuộc cả ba giáo phái giúp chúng ta hiểu rằng những hướng đi này rất giống nhau, nhưng có sự khác biệt đáng kể. Tất nhiên, sẽ thật tuyệt vời nếu cả ba hình thức Cơ đốc giáo cùng đi đến một quan điểm chung về các vấn đề gây tranh cãi của tôn giáo và đời sống nhà thờ. Nhưng trong khi chúng khác nhau theo nhiều cách và không thỏa hiệp. Một Cơ đốc nhân chỉ có thể chọn giáo phái Cơ đốc nào gần với trái tim mình hơn và sống theo luật của Giáo hội đã chọn.
