Sự quyến rũ tinh thần trong Chính thống giáo

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Linh mục là những người thú vị với kinh nghiệm sống phong phú. Đôi khi họ nói về những người đến xưng tội. Họ đứng ở bục giảng và im lặng, và khi vị linh mục bắt đầu hỏi về tội lỗi, họ nhìn anh ta với vẻ kinh hoàng. Những giáo dân như vậy đang bị ảo tưởng về tâm linh.

Định nghĩa

Có hai khái niệm về từ "quyến rũ" trong Chính thống giáo. Theo định nghĩa thứ nhất, đây là sự đen tối của tâm hồn con người dưới tác động của thế lực xấu xa (ma quỷ). Đối với một Cơ đốc nhân, dường như đối với một Cơ đốc nhân rằng anh ta là người giỏi nhất, có những món quà thiêng liêng và lời cầu nguyện mạnh mẽ mà anh ta có được chỉ có thể khiến người ta ghen tị.

Định nghĩa thứ hai của ảo tưởng tâm linh là nó là trạng thái tự lừa dối bản thân, sự quyến rũ và tự lừa dối bản thân do ảnh hưởng của ai đó hoặc thứ gì đó.

Ai bị quyến rũ?

Những Cơ đốc nhân ngoan đạo phải tuân theo loại đầu tiên là tốt nhất, định nghĩa về loại này được đưa ra ở trên. Thứ hai - những người ở xa Chúa và hiếm khi đến thăm đền thờ.

Các Thánh Bá Đạo về trạng thái si mê

Theo định nghĩa của thánh tổ, sự quyến rũtâm linh được chia thành hai loại: tinh thần và trái tim.

Đầu tiên là sự mơ mộng, sinh ra từ một hành động tinh thần sai lầm. Đây là những giấc mơ, cảm giác sai lầm hoặc bất kỳ linh ảnh nào trong quá trình cầu nguyện.

Loại ảo tưởng tâm linh thứ hai trong Chính thống giáo được gọi là ý kiến. Khi nó phát sinh, một người bắt đầu tưởng tượng mình là một cuốn sách cầu nguyện tuyệt vời, người đã nhận được các ân tứ của Chúa Thánh Thần. Trong buổi cầu nguyện, anh ta trải nghiệm những cảm giác sai lầm về ân sủng.

Theo định nghĩa của thánh hiền, bùa mê tâm linh là sự tổn hại đến bản chất con người bởi sự dối trá. Sự tự lừa dối bản thân lớn nhất là coi bản thân mình không bị ảnh hưởng bởi nó. Tất cả mọi người đều chìm trong ảo tưởng, để nhận ra đây là sự bảo vệ lớn nhất khỏi trạng thái này. Đây là cách Thánh Ignatius Brianchaninov đã dạy.

Theo lời dạy của Thánh Grêgôriô ở Sinai về sự ảo tưởng, nó có ba lý do chính - lòng kiêu hãnh, sự đố kỵ của ma quỷ, sự cho phép của Chúa trừng phạt một người.

Lý do cho sự kiêu hãnh, đến lượt nó, là sự phù phiếm, sự đố kỵ của ma quỷ phát sinh từ sự thịnh vượng, và sự trợ cấp của Chúa - từ một cuộc sống tội lỗi. Người sau có thể ở lại với một người mãi mãi cho đến khi người đó qua đời.

Đây là những gì khác mà những người cha thánh thiện nói về sự ảo tưởng tâm linh. Chúng ta hãy trích dẫn ý kiến của Thánh Theophan the Recluse: người ta không nên phóng đại tầm quan trọng của trạng thái này, cũng như sợ hãi nó. Sự quyến rũ xảy ra với những người kiêu hãnh, những người quyết định rằng trái tim của họ đã được chạm vào bởi sự ấm áp. Đây là nơi trạng thái si mê chờ đợi họ, vì những linh hồn ô uế không ngủ yên, muốn quyến rũ một người.

Simeon MớiNhà thần học cảnh báo các tín đồ bằng những lời lẽ về âm mưu của ma quỷ. Kẻ ác luôn tiếp cận linh hồn con người theo cách mà người tin Chúa không hề hay biết về những âm mưu của hắn. Anh ta cố gắng khuấy động mọi khát vọng và chuyển động của linh hồn, hướng họ đến những việc làm có lợi cho Kẻ ác. Bên trong con người có sự hoang mang và bão tố, anh ta trở nên đam mê, những khao khát của tâm hồn trở nên mờ mịt. Đây là trạng thái mà Chính thống giáo gọi là ảo tưởng tâm linh.

John Cassian, người La Mã nói về những linh hồn ô uế, rằng có rất nhiều trong số họ ở khắp mọi nơi. Chúng bay giữa trời và đất, nhưng mọi người không nhìn thấy chúng. Chúa, trong lòng nhân từ của Ngài, đã làm cho ma quỷ không thể nhìn thấy trước mắt con người. Vì chúng xấu đến mức khiến người ta kinh hãi khi nhìn thấy chúng, và theo thời gian, chúng sẽ trở nên tức giận hơn khi chứng kiến hành vi xấu xa của ma quỷ, khiến cho sự liều lĩnh thậm chí còn lớn hơn và nảy sinh nhiều đam mê trong bản thân.

Các loại bùa

Có một số kiểu ảo tưởng tâm linh mà cả người đi nhà thờ và người mới bắt đầu hành trình đến với Chúa đều cần biết:

• Khơi dậy trí tưởng tượng.
• Tầm nhìn sai lầm.
• Niềm vui giả dối.
• Tự phụ.
• Duyên sai.
• Món quà chữa lành sai lầm.
• Năng khiếu thấu thị sai lầm.
• Thái độ thiếu tôn trọng với người cố vấn.
• Niềm tin vào ước mơ.

Biểu hiện của sự quyến rũ

Chúng tôi nói về các đặc điểm chính của tình trạng này, nhưng không bao giờ đề cập đến cách nó biểu hiện.

Mọi thứ đồng thời đơn giản và khó khăn: một người bắt đầu mất mátkiểm soát suy nghĩ và lý luận của họ, thường quay lưng lại với Sự thật, coi đó là những lời dạy sai lầm. Dễ dàng đoán được ai là người thúc đẩy một người làm quen với họ.

Khi lĩnh vực tâm linh có ý chí mạnh mẽ bị tối tăm, con người trở thành tín đồ cuồng nhiệt của cái ác. Một người trước đây tốt bụng và nhạy cảm biến thành một món đồ chơi quỷ quái, không thể chống lại cái ác, phải từ bỏ nó. Điều tương tự cũng xảy ra khi ma quỷ chiếm hữu sức mạnh cáu kỉnh của một người. Anh ta, không thể cưỡng lại sự cám dỗ, ngay lập tức quên mất việc làm điều tốt là gì. Kẻ bị dụ dỗ không đủ sức để làm việc thiện, nhưng ngay khi nghe chuyện chẳng lành, kẻ đó lập tức sáng mắt ủng hộ việc làm này.

Về sự tự lừa dối bản thân

Sự quyến rũ tinh thần - đó là gì? Định nghĩa được đưa ra phần nào ở trên, các phương pháp biểu hiện được mô tả. Nó vẫn còn để tìm ra sự lừa dối bản thân là gì.

Tự lừa dối bản thân, hay ảo tưởng là một trạng thái tự ý thức về tâm linh sai lầm. đối với một người dường như anh ta đã có được ân sủng của Thần, nhưng không phải Chúa ảnh hưởng đến linh hồn và thể xác của anh ta, mà là ma quỷ đã khơi dậy những suy nghĩ như vậy. Hình thức cực đoan của trạng thái ảo tưởng tâm linh là cảm giác thánh thiện.

Tại sao tình trạng này lại xảy ra ở các tín đồ?

Ở trên có viết rằng những người xa Chúa và đền thờ có thể bị ảo tưởng tâm linh. Nhưng những Cơ đốc nhân nhiệt thành, tu sĩ và giáo sĩ cũng có thể rơi vào ảo tưởng.

Tất cả bắt đầu từ sự nhiệt thành hăng say trong lời cầu nguyện, khi một tu sĩ hoặc một giáo dân bình thường thực hiện một kỳ công mà không được một người cố vấn tâm linh ban phước. Một linh mục đã bày tỏ một cách khéo léo như vậyngười khổ hạnh: họ đọc hai mươi bài akathist mỗi ngày, và sau đó các biểu tượng của họ phát sáng.

Ân điển của Chúa hoạt động nhờ sự khiêm tốn, lòng kiêu hãnh đẩy chúng ta đến những việc làm không cần thiết. Trong cuốn sách tuyệt vời của Cơ đốc giáo "Lễ Phục sinh Đỏ" có một câu chuyện về cách Optina Pustyn (bây giờ là một tu viện gần Kaluga) đã được mở ra như thế nào. Thanh niên Chính thống đến rất đông, mặc toàn đồ đen, và một người hành hương tự đào một con đào hầm trong Rừng Optina và sống ẩn dật. Tất nhiên, màn trập này không có kết thúc tốt đẹp gì, nhưng tác giả của cuốn sách đã không bắt đầu viết về nỗi xấu hổ lớn liên quan đến con đào trong rừng và "chiến công" của người hành hương. Một mặt, chúng ta có trước chúng ta một câu chuyện hài hước, mặt khác, một hình thức quyến rũ nhẹ. Hãy để chúng tôi giải thích rằng màn trập là trạng thái tinh thần cao nhất, trong đó người tu khổ hạnh từ bỏ mọi thứ, hoàn toàn đắm mình trong lời cầu nguyện. Các nhà sư tự chối bỏ mình ngay cả những gì đạm bạc nhất, hèn mọn nhất của xác thịt. Làm sao một cư sĩ trẻ có thể dễ dàng từ bỏ mọi thứ trước đây đã vây quanh mình, mà không có sự chuẩn bị tâm linh thích hợp? Thật khó, anh ấy chỉ tưởng tượng mình là một cuốn sách cầu nguyện và khổ hạnh, đây không phải là một ảo tưởng tâm linh sao?

Tình trạng mê lầm của giáo dân

Nhiều người ở rất xa Chúa, họ đến chùa vài lần trong năm, họ chưa nghe về việc cầu nguyện tại nhà. Nhưng có một lúc họ đi tỏ tình và không biết "đại ca" muốn nghe điều gì từ họ.

Vị linh mục bắt đầu hỏi những câu hỏi hàng đầu, người giải tội nhìn anh ta với đôi mắt to tròn, chân thành tự hỏi tại sao vị linh mục lại buộc tội anh ta điều gì đó. Người đàn ông sống không tệ hơnngười khác: anh ấy làm việc, chăm sóc gia đình, cố gắng làm điều tốt, không làm mất lòng ai. Tội lỗi gì được quy cho anh ta?

Người giải tội muốn nói về cuộc sống với linh mục, nhưng kết quả là sự hiểu lầm và phẫn nộ. Một người đàn ông, bị xúc phạm trong tình cảm tốt đẹp nhất, rời khỏi ngôi đền và nói với những người quen của mình rằng "các linh mục" là xấu, buộc vị thánh vô tội phải ăn năn điều gì đó.

Đây là bùa có thật - một căn bệnh tâm linh đã giáng xuống nhân loại hiện đại. Và tất cả tại sao? Vâng, bởi vì thay vì một cuộc sống tỉnh táo và ăn năn, mọi người lại hướng tới sự thư giãn và thú vui. Họ chạy theo của cải và của cải trần thế, hoàn toàn quên mất Đức Chúa Trời và nhà thờ.

Nghiện thường xuyên hiệp thông

Những độc giả ngoan đạo sẽ không ngạc nhiên, nhưng thức ăn cho sự suy nghĩ sẽ được trình bày cho những người khác.

Một loại ảo tưởng tâm linh là thường xuyên rước lễ. Trước mắt độc giả là hai câu chuyện được kể bởi Hieromartyr Arseny (Zhdanovsky) trong cuốn sách "Spiritual Diary".

Một phụ nữ rước lễ mỗi ngày. Các giáo sĩ đã chú ý đến điều này, hướng dẫn linh mục, người mà cô đã xưng tội, kiểm tra cô gái trẻ. Đến lượt anh, anh ra lệnh cho cô phải thú tội mỗi ngày và không cho cô rước lễ khi anh cho rằng điều đó có ích cho con mình.

Chỉ có người phụ nữ thờ ơ với những điều cấm của cha giải tội, cô ấy bắt đầu di chuyển từ nhà thờ này sang nhà thờ khác, tiếp tục rước lễ hàng ngày. Cuối cùng, ban lãnh đạo tinh thần đã theo dõi cô ấy và cấm cô ấy tham gia sắc lệnh.

Nhưng nữ chính của câu chuyện không hề xấu hổ,cô quyết định rằng cô có thể rước lễ tại nhà. Từ lâu, Chúa đã ban cho bà quyền biến bánh và rượu thành máu và máu của bà. Người phụ nữ bắt đầu tự mình cử hành "phụng vụ", rước lễ tại nhà.

Nó kết thúc một cách đáng buồn: người phụ nữ phát điên, cô ấy bị đưa đến viện thích hợp.

Một người phụ nữ khác trong ảo tưởng tâm linh yêu cầu được rước lễ hàng ngày. Vị linh mục đã phản ứng một cách hợp lý trước những đòi hỏi của cô và đặt câu hỏi: liệu người phụ nữ có xứng đáng để tiến hành Tiệc Thánh thường xuyên như vậy không? Tất nhiên, cô ấy "xứng đáng", vì cô ấy "không có tội lỗi gì", điều mà cô ấy đã thông báo cho vị linh mục.

Tôi nên rước lễ bao lâu một lần? Câu trả lời chính xác cho câu hỏi được đặt ra chỉ có thể được đưa ra bởi linh mục mà người đó xưng tội. Còn những người không có người hướng dẫn thuộc linh và bắt đầu bí tích giải tội với các linh mục khác nhau thì sao?

Yêu cầu tối thiểu để rước lễ là 5 lần một năm. Trong mỗi bài đăng một lần và vào ngày tên riêng của bạn. Chỉ bốn lần nhịn ăn dài, tương ứng với số lần một người bắt đầu Tiệc thánh.

Một số rước lễ mỗi tháng một lần, những người khác rước lễ hai lần. Có những người rước lễ mỗi tuần một lần, nhưng họ là giáo dân của một ngôi đền, và không hiếm những người viếng thăm.

Cách đối phó với sự dễ thương

Có thể tự mình thoát khỏi ảo tưởng tâm linh không? Không, một người không thể chiến đấu chống lại những linh hồn ô uế nếu không có sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời. Cần phải dùng đến Đấng Cứu Rỗi và vũ khí do Ngài để lại cho cuộc chiến thuộc linh.

• Cầu nguyện và ăn chayxua đuổi thế hệ xấu xa. Tất nhiên, người cầu nguyện phải thật tỉnh táo, dưới sự hướng dẫn của một linh mục có kinh nghiệm. Người tân sinh sẽ bắt đầu độc lập thiết lập các quy tắc cầu nguyện cho bản thân, thực hiện nhiều lễ lạy và đọc một số lượng lớn các akathist, vì vậy anh ta sẽ rơi vào trạng thái si mê nhiều hơn nữa. Điều này cũng áp dụng cho việc nhịn ăn, phải có thước đo và có kinh nghiệm lãnh đạo trong mọi việc.
• Tham dự các buổi lễ nhà thờ, bắt buộc phải tham gia các bí tích giải tội và rước lễ, và trong Mùa Chay lớn - chú ý. Bao lâu thì rước lễ đã được viết ở trên. Đối với việc thú nhận, chỉ có thể có một lời khuyên - càng thường xuyên, càng tốt cho tâm hồn.
• Sống tỉnh táo, nghiêm khắc tự quan sát. Tất cả chúng ta đều lười biếng, dễ bị thư giãn và nhàn rỗi. Sau này là mẹ của tất cả các tệ nạn, nó phải được tránh, tìm một cái gì đó để làm. Điều này không có nghĩa là hoàn toàn không được nghỉ ngơi, nhưng chúng không thể thay thế công việc.

Về sự tủi thân và chán nản

Đừng cảm thấy tiếc cho chính mình - những lời này được nói bởi nhiều linh mục, thay lời chia tay cho người giáo dân. Mọi người có xu hướng làm những điều mà bản thân cảm thấy có lỗi, nhìn cuộc sống của họ theo quan điểm tiêu cực nhất. Từ đây sinh ra chán nản, một người không muốn gì cả. Đền thờ, xưng tội và rước lễ là gì? Christian nằm trên chiếc ghế dài với vẻ ngoài tuyệt chủng, anh ta phát triển sự thờ ơ và thờ ơ với mọi thứ. Những linh hồn không sạch sẽ vui mừng, vây quanh người đau khổ và đưa những ý nghĩ buồn vào người anh ta. Không khuất phục trước sự nản lòng là điều cuối cùng đối với một Cơ đốc nhân.

Kết

Về những dấu hiệu của ảo tưởng tâm linh, trongvật liệu được mô tả chi tiết. Để tránh trạng thái này, người ta không nên đi xuống nếu không có sự phù hộ của một người cố vấn tâm linh. Lực lượng của chúng tôi còn nhỏ, có đủ để khai thác và chiến đấu chống lại ma quỷ. Họ sẽ nhấc, tát và không để lại vết ướt từ nhà khổ hạnh kiêu hãnh, nếu Chúa cho phép họ.