Antiphon là cách hát thay thế. Một thánh vịnh hoặc thánh ca được hát xen kẽ bởi hai ca đoàn. Cách thức tụng kinh này đã được giới thiệu ở phương Tây vào khoảng năm 500 sau Công nguyên. e., thay thế biểu mẫu phản hồi. Antiphons cũng là những câu thơ ngắn được hát trước và sau một bài thánh vịnh hoặc bài hát. Chúng xác định hình ảnh âm nhạc và cung cấp manh mối cho ý nghĩa phụng vụ. Có thể từ một thánh vịnh, một mầu nhiệm, hoặc một bữa tiệc. Antiphon trong sự thờ phượng Chính thống - thánh ca.
Mô tả
Antiphon là một khái niệm có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp, có nghĩa là "âm thanh chống lại", "âm thanh đối đáp", "tiếng hát đối nghịch". Nó hiện bao gồm một hoặc nhiều câu thánh vịnh mà nó được hát. Câu văn đóng vai trò là văn bản chứa ý chính và chỉ ra quan điểm mà từ đó nó nên được hiểu.
Giáo sớm
Ban đầu, câu thánh ca của các antiphons được áp dụng cho Phần mở đầu,Cung hiến và Rước Lễ. Điều này xảy ra vào thời điểm người được tôn vinh đang chuẩn bị cho lễ tế thánh. Người ta tin rằng Giáo hoàng Celestine I đã trở thành người sáng tạo ra các bản antiphons, ông đã định trước rằng các bài thánh vịnh của David sẽ được hát trước Thánh lễ. Câu hát được dùng như một bản văn đối ca bắt đầu được lặp lại trên một giai điệu riêng biệt sau mỗi câu của thánh vịnh.
Thành phần
Các giai điệu mà lời bài hát được hát thường đơn giản. Một số trong số họ là hoàn toàn âm tiết. Ý nghĩa giai điệu của các phản ca là sự chuẩn bị tâm trí cho giai điệu tiếp theo của thánh vịnh, là sự hình thành của một loại khúc dạo đầu. Nó được xác lập rằng chỉ có 47 giai điệu tiêu biểu. Mỗi người trong số họ phục vụ cho một số văn bản khác nhau.
Đôi khi một hoặc một trong 47 giai điệu đối ca tiêu biểu đứng trước giai điệu của thánh vịnh phù hợp với một ngày lễ hoặc mùa. Những giai điệu đẹp nhất được coi là "Alma Redemptoris", "Salve Regina" và "Regina Coeli". Tất cả chúng đều là một phần của dịch vụ tôn vinh Lễ Truyền Tin của Đức Trinh Nữ Maria.
Chính thống
Trong thời John Chrysostom ở các thành phố như Constantinople, tất cả các nhà thờ Chính thống giáo đều là một. Phụng vụ Thiên Chúa được cử hành trong nhà thờ chính vào các ngày Chủ Nhật. Tất cả cư dân của thành phố đã tham dự dịch vụ này. Cũng có những chuyến viếng thăm các nhà thờ nhỏ hơn.
Ví dụ, vào ngày lễ Thánh John the Baptist, mọi người tụ tập trong một đám rước để đến nhà thờ St. John's để biểu diễn các bài thánh ca Chính thống giáo. Trong cuộc rước họ hát thánh ca. Cantorlặp đi lặp lại một hoặc hai câu thánh vịnh, và dân chúng hát một cách kiềm chế. Điều này đã được lặp lại nhiều lần. Mọi người thích những bài thánh ca như vậy đến nỗi kết quả là những bài phản ca đã xuất hiện trong nghi lễ.
Giữa những khúc ca ngợi ca, linh mục dâng lời cầu nguyện. Ban đầu, khi mọi người hát đối ca trong đoàn rước trên đường đến nhà thờ, phó tế giới thiệu từng lời cầu nguyện với lời: “Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa”. Sau đó, vị linh mục nói một lời cầu nguyện, và mọi người trả lời: "A-men".
Theo thời gian, các linh mục bắt đầu cầu nguyện trong im lặng. Phó tế mở rộng lời mời cầu nguyện của mình để bao gồm những lời thỉnh cầu khác. Vì vậy, đã sinh ra một cây cầu nhỏ với Phó tế hát lời cầu khẩn cầu nguyện: "Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa trong hòa bình!" Sau đó: “Hỡi Đức Chúa Trời, hãy giúp chúng tôi, cứu chúng tôi và thương xót chúng tôi, bởi ân điển của Ngài. Và ở phần cuối: "Tưởng nhớ Mẹ Thiên Chúa Chí Thánh, Thanh khiết, Phúc đức và Vinh quang của chúng ta và Đức Trinh nữ Maria đầy ơn phúc!" Sau đó, vị linh mục nói lời hân hoan cuối cùng trong lời cầu nguyện của mình để mọi người có thể trả lời: "A-men".
Ba Antiphons của Orthodoxy
Những lời cầu nguyện được đưa ra sau phản âm đầu tiên và thứ hai là lời kêu gọi Đức Chúa Trời từ những đứa con của ngài với yêu cầu giữ và nhận chúng khi chúng đến gần ngài.
Trong thánh ca thứ ba, các giáo sĩ và giáo dân tháp tùng rước sách Tin Mừng. Vào thời của Thánh John Chrysostom, các giáo sĩ bước vào nhà thờ với sách Phúc âm và đi thẳng đến bàn thờ để bắt đầu buổi lễ. Bây giờ Tin Mừng được lưu giữ trên Bàn Thờ, mặc nó vàocuộc rước mang một ý nghĩa sâu sắc hơn. Nó cho thấy rằng Đấng Christ ở giữa dân chúng và các tín đồ tôn kính phúc âm như Chúa Giê-su.
Chính thống giáo hát tất cả các bài ca và thánh ca của Phụng vụ Thần thánh không phải để tưởng nhớ những người đã chết và chia tay họ, nhưng như một biểu hiện của niềm vui rằng Chúa Kitô đang sống và đang ở giữa mọi người. Cuộc rước Tin Mừng cho thấy một bài thánh ca Chính thống giáo duy nhất và mạnh mẽ là như thế nào.
Phát triển
Vào thế kỷ thứ tám, phản âm bao gồm:
- 92 Thi thiên với điệp khúc "Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa, Xin Cứu, Cứu chúng con!";
- 93 Thi thiên với điệp khúc "Cứu chúng tôi, Con của Chúa … Hallelujah!";
- 95 Thi thiên với bài thánh ca "Only Begotten Son", được viết bởi Hoàng đế Justinian vào thế kỷ thứ 6.
Vào thế kỷ 12, một số tu sĩ ở Constantinople bắt đầu phong tục cách tân là thay thế các Thi Thiên 103, 146 và các Mối Phúc bằng các câu đối bình thường trong phụng vụ Chúa Nhật.
Ngày nay một số nhà thờ theo phong tục này. Nhưng phần lớn tiếng hát của các Thi thiên 92, 93 và 95 được sử dụng làm phản ca chính. Cho dù sử dụng bài thánh ca nào, ba bài hát này đều bắt đầu tất cả các dịch vụ.
Các loại Antiphons của Chính thống
- Tốt - kết thúc kinh cầu và bắt đầu phụng vụ.
- Mỗi ngày - thay thế các bài thánh vịnh bằng hình ảnh, trừ khi các dịch vụ khác được chỉ định, tên thứ hai là các bài ca dao hàng ngày.
- Holiday - dùng cho Lễ thứ Mười Hai.
- "Thi thiên" - bao gồm các câu của Thi thiên.
- Mạnh mẽ - được hát vào sáng Chủ nhật, bao gồm tám bài hát.
Công giáo
Trong Công giáo, antiphons được sử dụng trong Thánh lễ, trong Kinh chiều và trong tất cả các giờ kinh điển. Họ có vị trí quy định của họ trong hầu hết các chức năng phụng vụ. Bản chất của thánh vịnh đối ca là sự xen kẽ giữa nghệ sĩ độc tấu và ca đoàn. đang thực hiện.
Vào thế kỷ thứ tư, thánh ca thay thế, mà cho đến lúc đó chỉ được sử dụng trong các cuộc tụ họp thế tục, đã tìm thấy vị trí của nó trong các buổi họp mặt thờ phượng. Điều này không có nghĩa là tụng kinh phản âm là mới. Nó đã được sử dụng thành công trong Giáo đường Do Thái. Điểm mới lạ thực sự là bao gồm một giai điệu trang trí công phu hơn. Nghệ sĩ độc tấu đọc lời thánh vịnh, và ở những khoảng thời gian nhất định, mọi người bắt đầu hát với một cách kiềm chế.
Từ điệp khúc đến phản ca
Hiến pháp Tông đồ Công giáo chỉ rõ phong tục được sử dụng vào thời Eusebius. Antiphon không phải là một điệp khúc cài cắm, mà là một đoạn kết rất ngắn. Đôi khi chỉ một âm tiết mà cả người cùng hô vang, át cả giọng hát của người độc tấu. Điệp từ, một loại cảm thán, xa lạ với ngữ cảnh và được lặp lại đều đặn, bao gồm một hoặc nhiều từ. Đôi khi nó là cả một câu thơ hoặc một cảnh tượng nhiệt đới. Phương pháp đối âm này cũng được người Do Thái sử dụng. Có thể dễ dàng nhận ra nó trong trường hợp của một số thánh vịnh. Đó là phương pháp này mà Giáo hội đã thực hiện cho riêng mình. Thánh Athanasius, khi nói về vị trí của Hallelujah trong Thi thiên, gọi đó là "điệp khúc" hoặc"câu trả lời". Nó được sử dụng thường xuyên nhất.
Canon of Antiphons
Tuyển tập antiphons này được xuất bản bởi Hồng y Pitra. Canon bao gồm một số công thức rất ngắn, trong đó Alleluia thường được lặp lại. Phần còn lại thường được lấy từ câu đầu tiên của các thánh vịnh tương ứng. Khẩu lệnh dài nhất không vượt quá một cụm từ mười lăm từ. Điều này được thúc đẩy bởi mong muốn cho phép mọi người tham gia vào phụng vụ, đồng thời giúp họ không phải học thuộc toàn bộ các bài thánh vịnh.
Phong tục tương tự đã thịnh hành ở Constantinople vào năm 536 cho Trisagion. Cũng đáng nói đến là bài thánh ca của thánh Methodius trong bài "Lễ của mười trinh nữ", được sáng tác trước năm 311. Mỗi dòng chữ cái được hát bởi phù dâu được theo sau bởi một điệp khúc duy nhất được hát bởi dàn hợp xướng của các trinh nữ.
Bảy phản âm Công giáo
Vào ngày 17 tháng 12, người Công giáo bắt đầu chuyển đổi hàng ngày sang Chúa Kitô với bảy tước hiệu đấng thiên sai dựa trên những lời tiên tri trong Cựu ước. Giáo hội ghi nhớ tất cả những rắc rối đa dạng của con người trước khi Chúa Cứu Thế đến. Những ngày này, những bản antiphons Giáng sinh được hát:
- "Ôi, sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời Tối Cao của chúng ta, hướng dẫn tạo vật bằng sức mạnh và tình yêu, hãy đến dạy chúng ta con đường tri thức!". Những người tin Chúa đang bay trở lại vực sâu của cõi vĩnh hằng để hướng về sự khôn ngoan, Lời Chúa.
- "Hỡi nhà lãnh đạo của nhà Y-sơ-ra-ên, ban luật pháp cho Môi-se tại Sinai: hãy đến cứu chúng tôi với sức mạnh của Người!". Mọi người đang di chuyển từvĩnh cửu trong thời Môi-se.
- "Ôi, gốc rễ của Jesse, một dấu hiệu của tình yêu thương của Thiên Chúa đối với tất cả dân tộc của Ngài: hãy đến cứu chúng ta ngay lập tức!". Dân chúng đến vào thời điểm Đức Chúa Trời chuẩn bị dòng dõi Đa-vít.
- "Ôi, chiếc chìa khóa của Đa-vít, mở cánh cổng Vương quốc vĩnh cửu của Đức Chúa Trời: hãy đến và giải thoát những tù nhân trong bóng tối!". Mọi người đã tiếp cận năm 1000.
- "Hỡi Bình minh Rạng rỡ, ánh sáng vĩnh cửu, mặt trời của công lý: hãy đến và chiếu sáng cho những ai đang ở trong bóng tối và trong bóng tối của sự chết!". Dòng dõi của Đa-vít được nâng lên để các quốc gia có thể nhìn về ngôi sao đang lên ở phía đông.
- "Hỡi Vua của muôn dân và là nền tảng của Giáo hội: hãy đến và cứu con người mà bạn đã tạo ra từ cát bụi!". Điều này đưa mọi người đến với Buổi tối của Canh thức Cả Đêm.
- "Hỡi Emmanuel, Vua và nhà lập pháp của chúng tôi: hãy đến cứu chúng tôi, Chúa là Thiên Chúa của chúng tôi!". Mọi người chào mừng Chúa Kitô với cái tên tuyệt vời cuối cùng.
Phản âm đa âm
Xuất hiện ở Anh vào thế kỷ 14 như một tập hợp các văn bản để tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria. Chúng được hát tách biệt khỏi đại chúng và văn phòng. Thường xuyên nhất sau khi Compline. Vào cuối thế kỷ 15, các nhà soạn nhạc người Anh đã tạo ra chín phần với sự gia tăng phạm vi giọng hát. Bộ sưu tập lớn nhất của những phản âm như vậy trong việc thờ cúng Công giáo là dàn hợp xướng của Eton vào cuối thế kỷ 15. Những câu thánh ca như vậy vẫn còn phổ biến trong truyền thống âm nhạc Anh giáo.
Antiphons of Great Advent
Được sử dụng trong buổi cầu nguyện buổi tối của những ngày cuối cùng của Mùa Vọng. Mỗi phản ca là tên của Chúa Kitô. Theo truyền thống Công giáo La Mã, họđược hát hoặc đọc trong Kinh Chiều từ ngày 17 đến ngày 23 tháng Mười Hai. Trong Nhà thờ Anh, chúng được sử dụng như những khúc dạo đầu của bài Magnificat trong các buổi cầu nguyện buổi tối. Ngoài ra, chúng còn được hát trong các nhà thờ Luther.
Antiphony Polychoral
Hai hoặc nhiều nhóm ca sĩ luân phiên hát. Cách thức biểu diễn antiphons này bắt đầu từ thời kỳ Phục hưng và đầu thời kỳ Baroque. Một ví dụ là tác phẩm của Giovanni Gabrieli. Âm nhạc này thường được gọi là phong cách Venice. Nó lan rộng khắp châu Âu sau năm 1600.
Thánh ca cho Mary
Antiphons của Đức Mẹ là những bài hát của Cơ đốc giáo dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria. Chúng được sử dụng trong việc thờ cúng của các nhà thờ Công giáo La Mã, Chính thống giáo Đông phương, Anh giáo và Luther. Thông thường chúng có thể được nghe thấy trong các buổi cầu nguyện hàng tháng của tháng Năm. Một số người trong số họ cũng đã được sử dụng như những phản âm Giáng sinh. Trong khi có một số bài thánh ca Đức Mẹ cổ, thuật ngữ này thường được dùng để chỉ bốn bài thánh ca:
- Alma Redemptoris Mater (Mùa vọng đến ngày 2 tháng 2).
- Ave Regina Kelorum (Giới thiệu Chúa qua Thứ Sáu Tuần Thánh).
- Regina Koepi (Mùa Phục sinh).
- Salve Regina (từ tối Chủ Nhật đầu tiên của Chúa Ba Ngôi đến Mùa Vọng).
