Một trong những viên ngọc kiến trúc của St. Petersburg là Nhà thờ Công giáo Thánh Catherine, tọa lạc tại Nevsky Prospekt, 32-34. Di tích kiến trúc độc đáo này, một trong những nhà thờ không phải Chính thống giáo lâu đời nhất ở Nga, đã được trao tặng danh hiệu danh dự “Vương cung thánh đường nhỏ”, do đích thân Giáo hoàng trao tặng. Tuy nhiên, vì tất cả giá trị lịch sử và nghệ thuật của nó, ông đã phải chịu đựng nhiều biến cố bi thảm trong cuộc đời của mình.
Khởi đầu xây dựng chùa
Giáo xứ Công giáo ở St. Petersburg được thành lập vào năm 1716 theo lệnh của Peter I, nhưng lịch sử của Vương cung thánh đường Thánh Catherine of Alexandria (đây là tên đầy đủ của ngôi đền này) chỉ bắt đầu dưới thời Hoàng hậu Anna. Ioannovna. Vào năm 1738, bà đã ban hành một sắc lệnh về việc xây dựng trên Nevsky Prospekt, hoặc, như họ đã nói khi đó - theo quan điểm, một ngôi đền dành cho tất cả những ai tuân theo hướng Latinh của Cơ đốc giáo.
Mặc dù thực tế là đơn đặt hàng đến từphần trên cùng, việc triển khai nó cực kỳ chậm do nhiều vấn đề mà các nhà xây dựng phải đối mặt. Tác giả của dự án ban đầu của Vương cung thánh đường Thánh Catherine là kiến trúc sư người Thụy Sĩ Pietro Antonio Trezzini, một học trò và trợ lý thân cận của người đồng hương lừng lẫy của ông Domenico Trezzini, người mà tên tuổi ở thủ đô miền Bắc gắn liền với những kiệt tác kiến trúc như Peter và Paul. Nhà thờ lớn, Cung điện Mùa hè của Peter I và tòa nhà của Twelve Collegia. Tuy nhiên, vào năm 1751, kiến trúc sư buộc phải trở về quê hương của mình, và với sự ra đi của ông, công việc bị gián đoạn.
Hoàn thành xây dựng và cung hiến thánh đường
Trong gần ba thập kỷ, việc xây dựng Vương cung thánh đường Thánh Catherine ở St. Petersburg vẫn chưa hoàn thành, và suốt thời gian qua, các thành viên của cộng đồng Công giáo thành phố phải hài lòng với một phòng cầu nguyện nhỏ được trang bị ở một trong những nơi gần đó. những ngôi nhà. Nhân tiện, vào đầu những năm 60, kiến trúc sư nổi tiếng người Nga gốc Pháp - J. B. Vallin-Delamote - đã cố gắng hoàn thành công việc mà ông đã bắt đầu, nhưng vì nhiều lý do, nó không thành công.
Chỉ có kiến trúc sư người Ý Antonio Rinaldi, người Công giáo và lãnh đạo cộng đồng những người đồng tôn giáo của mình ở St. Petersburg, đã chấm dứt được công trình xây dựng kéo dài này. Ông và đồng nghiệp I. Minciani đã hoàn thành việc xây dựng, bắt đầu bởi Pietro Trezzini. Vào đầu tháng 10 năm 1783, nhà thờ Công giáo, đã được xây dựng trong gần bốn mươi lăm năm, đã được thánh hiến để tôn vinh Thánh Catherine thành Alexandria, người đã lên trời.sự bảo trợ của Hoàng hậu Catherine II, người trị vì trong những năm đó. Sau đó, anh ấy đã được ban cho địa vị của một nhà thờ lớn.
Những tên tuổi lớn liên quan đến lịch sử ngôi đền
Lịch sử tiếp theo của Nhà thờ Công giáo Thánh Catherine ở St. Petersburg gắn liền với tên tuổi của một số nhân vật nổi tiếng từng là giáo dân của nhà thờ này. Trong số đó phải kể đến kiến trúc sư kiệt xuất, người sáng tạo ra Nhà thờ Thánh Isaac, Henri Louis de Montferrand. Dưới hầm của nhà thờ, anh kết hôn, làm lễ rửa tội cho con trai thừa kế và được chôn cất tại đây trước khi thi thể anh được đưa về Pháp.
Liệt kê những giáo dân nổi tiếng nhất của nhà thờ lớn, người ta có thể nhớ lại tên của những quý tộc Nga đã cải sang Công giáo. Trong số đó có Kẻ lừa dối M. S. Lunin, Hoàng tử I. S. Gagarin, Công chúa Z. A. Volkonskaya và nhiều đại diện tiêu biểu khác của lịch sử Nga. Cũng sẽ thích hợp nếu kể tên những người nước ngoài nổi tiếng là giáo dân của Nhà thờ Công giáo Thánh Catherine, và sau khi chết được chôn cất trong đó. Đây là Stanislav Poniatowski - vị quốc vương cuối cùng ngồi trên ngai vàng của Vương quốc Ba Lan. Từ năm 1798 đến năm 1938, tro cốt của ông nằm dưới các phiến đá của nhà thờ, sau đó, theo yêu cầu của chính phủ Ba Lan và với sự cho phép của I. V. Stalin, chúng được chuyển đến Warsaw.
Thống chế người Nga gốc Pháp Jean Victor Moreau, người bị trọng thương bởi một nòng cốt của kẻ thù vào tháng 8 năm 1813, trong trận chiến nổi tiếng Dresden, cũng đã được yên nghỉ vĩnh viễn tại đây. Vào thời khắc định mệnh đó, anh ấy và Alexander I đứng cạnh nhau trên một đỉnh đồi,và, theo truyền thuyết, khi nhìn thấy chúng qua kính viễn vọng, chính Napoléon đã lên đạn cho khẩu súng. Sau cái chết của vị chỉ huy, vị vua đã ra lệnh chuyển thi thể của ông về thủ đô và chôn cất tại Nhà thờ Thánh Catherine của Công giáo La Mã.
Dưới các anh em dòng Phanxicô
Cũng như hầu hết các nhà thờ Công giáo lớn nhất trên thế giới, dịch vụ tại Nhà thờ Thánh Catherine of Alexandria trong suốt lịch sử của nó được thực hiện bởi các đại diện của các dòng tu khác nhau. Được biết, ngay sau khi hoàn thành xây dựng và thánh hiến sau đó, nó đã được tiếp quản bởi các tu sĩ dòng Phanxicô, những người rao giảng sự nghèo khó của các tông đồ và tự coi mình là tín đồ của Thánh Phanxicô Assisi. Những tu sĩ khất sĩ này đã mang ơn vị trí hàng đầu của họ cho Hoàng hậu Catherine II, người rất thông cảm với những quy định chính trong việc giảng dạy của họ.
nhà truyền giáo Dòng Tên
Paul I, người kế vị ngai vàng của bà, có những quan điểm khác nhau và vào năm 1800 đã giao vương cung thánh đường cho các tu sĩ Dòng Tên, những người gần gũi với ông hơn về mặt tinh thần và do đó được hưởng sự bảo trợ của ông. Tuy nhiên, họ đã cố gắng ở trong các bức tường của nhà thờ không quá một thập kỷ rưỡi. Tham gia vào các hoạt động truyền giáo rộng rãi, các tu sĩ của dòng này đã hứng chịu sự phẫn nộ của quốc vương Nga kế tiếp, Alexander I, người đã buộc tội họ truyền bá đạo Công giáo khắp nơi và cố gắng phá hoại nền tảng của Chính thống giáo. Năm 1816, ông ban hành sắc lệnh trục xuất các tu sĩ Dòng Tên khỏi St. Petersburg, và một thời gian sau họ bị buộc phải rời khỏi Đế quốc Nga hoàn toàn.
Dưới quyền lựcmột thứ tự xuất gia khất sĩ khác
Nhưng một nơi linh thiêng, như bạn biết, không bao giờ trống, và trong Nhà thờ Công giáo Thánh Catherine trên Nevsky Prospekt, các tu sĩ Dòng Tên bị thất sủng đã được thay thế bằng các tu sĩ Đa Minh. Họ, giống như các tu sĩ dòng Phanxicô, tự gọi mình là những người khất thực rao giảng Tin Mừng và những người bảo vệ nền tảng của đức tin chân chính. Số phận hóa ra lại thuận lợi hơn cho họ - những người theo Thánh Đa Minh này đã giữ được chức vụ của mình cho đến năm 1892, sau đó ngôi đền được chuyển giao cho các linh mục giáo phận quản lý.
Trên bờ vực của những thử thách khắc nghiệt
Bước ngoặt trong lịch sử của Nhà thờ Công giáo Thánh Catherine là do những sự kiện bi thảm năm 1917, khi những người Bolshevik, không ham mê các cuộc thảo luận thần học, tuyên bố bất kỳ tôn giáo nào là "thuốc phiện cho người dân" và bắt đầu theo đuổi chính sách vô thần quân phiệt. Một kỷ nguyên đã bắt đầu ở Nga mà theo các nhà sử học, đã sản sinh ra nhiều người tử vì đạo hơn trong suốt vài thập kỷ hơn ba thế kỷ bị bức hại những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên.
Trở lại thời man rợ
Số phận chung được chia sẻ bởi các giáo sĩ của Giáo hội Công giáo trên Nevsky. Tuy nhiên, bất chấp những đàn áp mà nhiều linh mục phải chịu, và sự hành quyết của hiệu trưởng giáo xứ Konstantin Budkevich vào năm 1923, đời sống tôn giáo trong đó vẫn tiếp tục cho đến năm 1938, sau đó đóng cửa và cướp bóc tàn nhẫn. Theo những người chứng kiến, nhiều biểu tượng và đồ dùng nhà thờ khác nhau, trong đómọi người đều đang đào. Nhưng trên hết, lòng giáo dân chùng xuống khi nhìn thấy núi sách gồm 40 nghìn cuốn, thư viện thánh đường nổi tiếng. Cảnh tượng này, chỉ xứng với thời kỳ dã man đen tối, có thể được nhìn thấy trong vài ngày.
Một số phận đáng buồn đã đến với hiệu trưởng nhà thờ, tu sĩ dòng Đa Minh Michel Florent, người từng là linh mục Công giáo duy nhất ở Leningrad trong ba năm trước đó. Năm 1938, ông bị bắt mà không có lý do gì, và sau đó bị kết án tử hình, trong những ngày đó, điều này hoàn toàn thường xảy ra. Tuy nhiên, lần này số phận lại thuận lợi cho nạn nhân của sự tùy tiện của Stalin, và vào năm 1941, án tử hình được thay thế bằng trục xuất khỏi đất nước. Vào trước chiến tranh, Michel Florent bị trục xuất đến Iran.
Những năm sau chiến tranh
Trong cuộc bao vây Leningrad, tòa nhà của Nhà thờ Công giáo Thánh Catherine, giống như hầu hết các tòa nhà của thành phố, bị hư hại nghiêm trọng do bị ném bom và pháo kích. Tuy nhiên, nó bị thiệt hại nặng nề nhất vào năm 1947, khi một đám cháy bùng phát trong nó đã phá hủy các chi tiết trang trí vẫn còn được lưu giữ vào thời điểm đó và khiến các đường ống của một cây đàn organ cũ độc đáo không thể sử dụng được. Bằng cách nào đó đã dọn sạch không gian bên trong, chính quyền thành phố đã sử dụng nó như một nhà kho.
Một nỗ lực để khôi phục lại tòa nhà thánh đường, nhưng không phải là một vật thể sùng bái, mà để tạo ra một hội trường âm nhạc organ trong đó, đã được thực hiện vào năm 1977. Sau đó, không chỉcông việc xây dựng, nhưng cũng là công việc trùng tu quy mô, kéo dài đến tháng 2 năm 1984, nhưng vụ đốt phá do bàn tay tội phạm của kẻ nào đó thực hiện đã phá hủy hoàn toàn thành quả của nhiều năm làm việc. Phần còn lại của các bức bích họa, trang trí điêu khắc của hội trường và cơ quan thế kỷ 18 được phục hồi vào thời điểm đó đã bị phá hủy trong đám cháy.
Sự trở lại của ngôi chùa cho các tín đồ
Sau đó, nhà thờ bị đốt cháy vẫn đứng vững cho đến năm 1992. Chỉ sau khi quá trình hồi sinh của nhiều ngôi đền đã sụp đổ bắt đầu trên làn sóng perestroika, chính quyền thành phố mới ban hành sắc lệnh chuyển giao nó cho các tín đồ. Trước đó không lâu, giáo xứ Thánh Catherine được thành lập, hay đúng hơn, giáo xứ Thánh Catherine đã được khôi phục, theo sự định đoạt của các thành viên mà họ đã chuyển nhượng những gì từng là tài sản của họ. Công việc trùng tu và phục hồi mới ngay lập tức được bắt đầu, do khối lượng lớn và thiếu kinh phí, kéo dài cả thập kỷ.
Năm 2003, chúng gần như đã hoàn thành, đồng thời Nhà thờ Công giáo St. Catherine (St. Petersburg) một lần nữa mở cửa đón giáo dân. Tuy nhiên, quá trình khôi phục nó vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.
