Bản dịch Cựu Ước của Thượng Hội Đồng chứa đựng danh sách các điều răn của Đức Chúa Trời - có 10 điều răn trong số đó. Tội lỗi chết người thì bớt đi hai điều. Đây là chúng: kiêu căng, phù phiếm, giận dữ, chán nản, buồn bã, ngoại tình, hám lợi, háu ăn. Trong một số trường hợp, các khái niệm về nỗi buồn và sự thất vọng được kết hợp thành một tổng thể duy nhất, mặc dù đây là những khái niệm hơi khác nhau.
Tội lỗi chết người được gọi như vậy bởi vì sự thiếu ý chí và ham muốn chống lại chúng dẫn đến cái chết thuộc linh.
Theo quy luật, danh sách của họ, có ở phần đầu của bất kỳ cuốn sách cầu nguyện nào, bắt đầu bằng niềm tự hào hoặc kiêu hãnh, mà đôi khi họ cố gắng phân biệt. Thật vậy, những thành ngữ “chúng tôi tự hào về đất nước của chúng tôi” hoặc “lá cờ của quê hương chúng tôi tự hào bay trên cột buồm …”, v.v. rất thường được sử dụng. Giống như bất kỳ tội lỗi nào, niềm tự hào bắt nguồn từ cảm xúc vốn có của hầu hết mọi người, gọi là nhân đức. Thậm chí còn có một sự so sánh rất biểu cảm và tượng hình về những cảm xúc như vậy với một con chó, điều tốt khi canh nhà, và trở nên có hại nếu nó cắn mọi người liên tiếp hoặc có hành vi mất trật tự trong nhà. Những tội lỗi chết người liên kết với nhau. Một người tin rằng quê hương của mình tươi đẹp, và hạnh phúc với thực tế rằng anh ta đang sống ở quê hương của mình,Đồng thời, anh ta không nên coi tất cả người nước ngoài là những người hạng hai, những người mà anh ta có quyền bắt cóc. Nếu không, người ấy sẽ rơi vào tội kiêu căng, rồi tức giận bất chính, tức là ác tâm. Một ví dụ về thái độ như vậy với thế giới bên ngoài có thể là hành động của giới lãnh đạo Đức Quốc xã, những kẻ tự coi mình có quyền hạ nhục và tiêu diệt những dân tộc "kém sắc tộc".
Kiêu hãnh là em gái của sự phù phiếm
Những tội lỗi chết người khác cũng được ngăn cách với những việc làm công chính bằng một đường thẳng. Vốn dĩ trong bản chất con người, nhu cầu ăn uống đôi khi trở thành ham muốn được tăng cường ăn nhiều loại thực phẩm tinh vi nhất có thể và phát triển thành thói háu ăn.
Bản năng sinh sản hoàn toàn tự nhiên trở thành cái cớ để lăng nhăng (quan hệ tình dục nhiều lần mà không có cảm giác, chỉ vì ham muốn).
Nỗi buồn khi mất đi những người thân yêu có thể khiến bạn mất hoàn toàn hứng thú trong cuộc sống.
Tiết kiệm và tiết kiệm đôi khi biến thành keo kiệt, bởi vì lòng tham là đặc điểm của những người tham lam.
Có những mối liên hệ "chéo" khác mà tội lỗi sinh tử nuôi lẫn nhau. Ví dụ, một kẻ háu ăn đủ nhanh bắt đầu ham muốn trong những thú vui khác và trở thành kẻ ngoại tình. Người đàn ông kiêu hãnh không chấp nhận sự phản đối và thường phản ứng với bất kỳ nhận xét phê bình nào dành cho anh ta bằng sự tức giận bộc phát. Nỗi buồn quá mức biến thành nỗi thất vọng. Lòng tham thường là kết quả của sự phù phiếm vàmong muốn chứng minh cho người khác thấy sự vượt trội của họ và thể hiện sự giàu có và sang trọng.
Cách tiếp cận vấn đề này của nhà triết học và sinh vật học nổi tiếng Konrad Lorenz thật thú vị. Trong cuốn sách Tám đại tội của nhân loại văn minh, nhà khoa học người Áo khám phá các khái niệm thông thiên học từ quan điểm hợp lý, tổng hợp cơ sở khoa học xã hội về động lực hành động của con người và thiết lập các điểm tương đồng với hành vi của động vật. Theo ý kiến của ông, các khái niệm về thiện và ác của Cơ đốc giáo, thoạt nhìn, sơ qua và trừu tượng, đều có nguồn gốc lý trí sâu xa, chứa đựng các khuyến nghị, việc tuân thủ các khái niệm đó là cần thiết cho sự tồn tại của cả nhân loại.
