Làm thế nào để chuộc tội: những tội lỗi là gì và làm thế nào để chuộc lỗi

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Một trong những nguyên lý của đức tin là những đam mê xấu xa sẽ bị vượt qua bởi các đức tính. Điều này áp dụng cho tất cả các tôn giáo mà không có ngoại lệ. Cho dù đó là về cách chuộc tội trong đạo Hồi hay đạo Cơ đốc, đạo Phật hay theo một đức tin khác, bạn cần phải được hướng dẫn bởi định đề này.

Nhưng trước khi chuộc tội, bạn cần hiểu nó là gì. Rất nhiều người được đầu tư vào khái niệm tội lỗi, bởi vì bản thân từ này trong ý nghĩa chính của nó là “bỏ lỡ”. Đó là, tội lỗi là một sai lầm của một người, sự “thiếu sót, không phù hợp” với kế hoạch của Đức Chúa Trời. Điều này có nghĩa là theo nghĩa rộng nhất của từ này, bất kỳ suy nghĩ và hành động nào của những người chống lại các giới luật và định đề của tôn giáo được tuyên xưng đều có thể là tội lỗi.

Tội lỗi phát sinh như thế nào?

Trong cách chuộc tội, một vai trò quan trọng là hiểu được nguyên nhân đã dẫn đến tội lỗi. Tội lỗi giống như những vòng tròn trên mặt nước. Đồng thời, một người thường chỉ nhìn thấy những vòng tròn phân tách dọc theo bề mặt nước mà không để ý thấy hòn đá bị ném xuống và chìm xuống đáy, chính điều này đã gây ra họ.

Hình ảnh này phản ánh đầy đủ cơ chế xuất hiện của tội lỗi. Trọng tâm của mỗi tội lỗi nằm ở thứ đã đẩy một người đến với anh ta, nghĩa là nói một cách hình tượng, đó là một viên đá ném xuống nước và chìm xuống đáy. Theo quy luật, hòn đá này là một trong bảy tội lỗi chết người, khó gây nguy hiểm nhất cho linh hồn con người.

Mỗi tội lỗi chết người chắc chắn sẽ kéo theo một danh sách vô số hành vi sai trái không có đạo đức. Chúng thường trở thành một màn khói ngăn cản một người nhìn thấy nguyên nhân tội lỗi của mình. Khi cầu nguyện cho họ, một người không thể ngừng phạm tội và không cảm thấy nhẹ nhõm. Điều này xảy ra bởi vì tội trọng tiếp tục "kéo xuống đáy", để phá hủy linh hồn.

Tội lỗi là gì?

Mặc dù mỗi tôn giáo được phân biệt bởi một sự trang trí công phu nhất định và sự mềm mỏng, thiếu thẳng thắn, trong câu hỏi làm thế nào để chuộc tội, mọi thứ đều vô cùng đơn giản và rõ ràng. Chỉ có một câu trả lời - đừng phạm tội. Đừng phạm tội ban đầu, và nếu không thể tránh được hành vi phạm tội, thì đừng tái phạm hoặc làm nặng thêm.

Tội lỗi giống như một căn bệnh cho tâm hồn. Theo đó, trước khi nghĩ về sự chữa khỏi của nó, tức là về sự cứu chuộc, cần phải hiểu những tội lỗi có thể là gì. Đối với vấn đề làm thế nào để chuộc tội, trong Chính thống giáo, cũng như trong toàn thể Cơ đốc giáo, các giáo sĩ có điều kiện phân biệt giữa tội chính, tội chính và tội phụ, theo sau những tội chính. Đó là, tội lỗi có thể nghiêm trọng hoặc trần tục.

Ngoài điều này ra, còn có những vi phạm các điều răn của Đức Chúa Trời màvề danh nghĩa không phải là một tội lỗi, nhưng nó trở thành một con đường dẫn đến nó.

Có tội gì?

Cơ đốc giáo có bảy tội lỗi chết người. Số bảy thiêng liêng, có mặt trong nhiều văn bản tôn giáo, không xuất hiện ngay lập tức. Ban đầu có tám tội lỗi. Tuy nhiên, theo thời gian, dựa trên những quan sát thực tế về đời sống của các tín đồ nói chung, ban lãnh đạo Hội thánh đã đi đến việc gộp hai chức vụ trên thành một. Các khái niệm kết hợp như "nỗi buồn" và "sự thất vọng".

Danh sách các tội trọng được Giáo hoàng Gregory I, Nhà đối thoại lập ra và bắt đầu bao gồm các khái niệm sau:

• kiêu;
• ghen tị;
• giận;
• tuyệt vọng;
• tham;
• háu ăn;
• ham muốn.

Chúng là nền tảng của tội lỗi của con người nói chung. Sự hiện diện của họ thúc đẩy thực hiện những hành vi tội lỗi và đầu độc tâm hồn con người.

Vi phạm các điều răn có phải là tội lỗi không?

Tất cả các tín đồ, không ngoại lệ, hãy nghĩ về câu hỏi này ít nhất một lần trong đời. Thật vậy, trong thế giới hiện đại, việc không vi phạm các điều răn là điều vô cùng khó khăn. Ví dụ, câu nói về việc xoay má bên kia nếu bạn đánh một cái. Rốt cuộc, điều đầu tiên một người cố gắng làm khi bị xúc phạm là đáp trả, trừng phạt, trả ơn. Hoặc điều răn “Ngươi không được giết người” - phá thai, được bao gồm trong các dịch vụ trả tiền hàng ngày ở tất cả các phòng khám phụ khoa, vi phạm điều đó. “Ngươi không được ăn cắp” - hiểu rộng hơn là chỉ lấy đồ của người khác, một người chắc chắn sẽ nhận ra rằng điều răn bị vi phạm ở khắp mọi nơi.

Về danh nghĩa, vi phạm các điều răn không được coi là tội lỗi trong thế giới quan của nhà thờ. Tuy nhiên, điều này hoàn toàn không có nghĩa là, vi phạm các giao ước của Chúa để lại, một người không phạm một hành vi sai trái. Anh ấy làm được, và hơn thế nữa - hành vi phạm tội này cần được chuộc tội.

Vi phạm các điều răn, không phải trên danh nghĩa, nhưng trên thực tế, là một trong những biểu hiện nghiêm trọng nhất của tội lỗi, nếu chúng ta hiểu nó rộng hơn danh sách các tội trọng. Các điều răn của Đức Chúa Trời hoàn toàn không phải là một tập hợp ngẫu nhiên của các định đề hướng dẫn được thiết kế để hợp lý hóa cuộc sống của một người và giúp các nhà thờ dẫn dắt đàn chiên dễ dàng hơn.

Sự tuân thủ của họ là cần thiết để tránh sa ngã, nhưng vi phạm là con đường trực tiếp và ngắn nhất dẫn đến những hành vi phạm tội trở thành liều thuốc độc, một căn bệnh chết người cho tâm hồn. Vi phạm các điều răn dẫn đến một trong những tội lỗi chết người, chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ cuộc đời của một người, sẽ ảnh hưởng đến số phận của người đó.

Do đó, có thể lần ra một khuôn mẫu - tội trọng trở thành nguyên nhân sâu xa cho những hành vi sai trái thông thường, nhưng vi phạm các điều răn là yếu tố làm phát sinh tội nghiêm trọng.

Làm thế nào để tránh chúng?

Suy nghĩ về cách chuộc lỗi, bất kỳ người suy nghĩ nào cũng đi đến kết luận rằng lựa chọn dễ dàng nhất là không phạm phải. Tương tự với một căn bệnh, chúng ta có thể nói rằng một cách đơn giản để cứu chuộc là phòng ngừa, ngăn chặn sự phát triển và sự xuất hiện của vi phạm.

Cách tiếp cận này ít nhất là không mâu thuẫn với các nguyên tắc tôn giáo,hơn nữa, các điều răn được ban cho con người chính là để ngăn ngừa tội lỗi. Tuy nhiên, để tránh phạm tội, bạn cần hiểu rõ về bản chất của chúng. Không thể hiểu tên tội lỗi một cách hời hợt và theo nghĩa đen, đằng sau mỗi cái tên có rất nhiều hiện tượng đặc trưng cho cuộc sống thường ngày của con người. Xác suất của tội trọng có thể gặp ở mọi nơi và mọi ngày, vì điều này, bạn thậm chí không cần phải rời khỏi căn hộ. Ví dụ, tội của sự lười biếng không chỉ là không muốn làm bất cứ công việc gì mà còn là sự kém phát triển về tinh thần và trí tuệ, tự chăm sóc bản thân và chăm sóc gia đình, v.v.

Về niềm kiêu hãnh

Tội lỗi này thường bị nhầm lẫn với lòng tự cao và sự đố kỵ. Tuy nhiên, sự kiêu hãnh không liên quan gì đến sự tự tin thái quá hoặc mong muốn trở nên xuất sắc hơn trong bất cứ điều gì khác.

Kiêu hãnh là cách sống mà một người tự coi mình là "cái rốn của cả Trái đất", và cũng tin rằng thành quả của mình là kết quả của chính mình chứ không phải của ai khác. Chẳng hạn, nếu một người trở thành danh nhân thế giới trong một lĩnh vực cụ thể nào đó, thì người đó thành tâm coi đây chỉ là công lao của bản thân, hoàn toàn quên mất cha mẹ, người thân, thầy cô đã nỗ lực như thế nào. Anh ấy cũng quên rằng mọi thứ trong cuộc sống là do Chúa ban cho.

Về sự đố kỵ

Đây là tội lỗi rình rập khắp nơi. Tuy nhiên, đừng nhầm lẫn nó với mong muốn được trông hoặc sống không tệ hơn những người khác. Đố kỵ về bản chất là một chứng rối loạn tâm thần sâu sắc, căn nguyên của nó nằm ở việc phủ nhận kế hoạch của Chúa.

Một người mắc phải tội lỗi này không nhận thấy điều nàyThượng đế đối với chính mình, chỉ nhìn thấy những gì người khác có. Trên thực tế, lòng đố kỵ là sự phủ nhận hàng ngày số phận của mình và mong muốn được sống của người khác. Ví dụ, một người được ban cho tài năng vẽ, nhưng thay vì vẽ tranh và phát triển theo hướng này, anh ta lại nhìn các nhạc sĩ với những tiếng thở dài và bướng bỉnh gõ phím đàn piano.

Về sự tức giận

Giận dữ không chỉ là cảm xúc bộc phát không kiểm soát được. Đây là một trạng thái tâm trí bệnh hoạn, trong đó một người phủ nhận bất kỳ sự chống đối nào đối với ý chí hoặc ý tưởng của mình. Giận dữ không chỉ dẫn đến bạo lực. Bản thân anh ta là bạo lực dưới mọi hình thức có thể. Nhiều người dễ nổi giận, nó được thể hiện qua sự ra lệnh theo ý muốn của chính mình và từ chối mọi thứ khác biệt với nó.

Ví dụ, những bậc cha mẹ ép buộc con cái phải thể hiện những ý tưởng của riêng mình, người lớn và bóp chết tất cả sự độc lập của đứa trẻ từ trong trứng nước đều phải chịu tội tức giận. Theo quan điểm của họ, những người chồng đánh vợ vì thịt cốt lết chiên không đúng cách cũng phải chịu tội tức giận. Những người cầm quyền đưa ra luật cấm bất đồng chính kiến cũng tỏ ra tức giận. Tội lỗi này là phổ biến nhất. Nó bắt nguồn từ sự ích kỷ của một người, ở sự gần gũi với mọi thứ xung quanh và sự phản kháng quyết liệt của anh ta đối với những gì đi ngược lại với niềm tin của chính mình.

Về sự tuyệt vọng

Tội lỗi khủng khiếp nhất và nặng nề nhất trong tất cả bảy tội trọng. Sự khinh bỉ là tội lỗi ngấm ngầm nhất, nó len lỏi vào tâm hồn một người một cách không thể nhận thấy, ngụy trang thành tâm trạng tồi tệ hoặc buồn bã. Sự chán nản, giống như một khối u ung thư của cơ thể, chiếm giữ toàn bộ tâm hồn và rất khó để loại bỏ nó.

Chán nản, buồn bã, u uất hoặc miễn cưỡng đứng dậy khỏi ghế là sự thất vọng. Không muốn sống - đây là cách các giáo sĩ thường giải thích khái niệm tội lỗi này. Tuy nhiên, sự chán nản không nhất thiết biểu hiện ở bệnh trầm cảm nặng hoặc các rối loạn nhân cách tâm lý khác. Mỗi ngày mệt mỏi, u uất, buồn bã và không có khả năng nhìn thấy điều gì đó tốt đẹp - sự chán nản. Thật dễ dàng để phân biệt tội lỗi với nỗi buồn hay nỗi buồn thông thường. Sự tuyệt vọng không bao giờ sáng sủa, bóng tối ngự trị trong tâm hồn của một người chịu sự chi phối của nó.

Về lòng tham

Không chỉ là mong muốn "hâm nóng" càng nhiều càng tốt. Không có tội gì khi con người muốn được sống trong sự thoải mái và no. Tham lam là sự phục tùng hoàn toàn mọi ý nghĩ để chạy đua giành của cải vật chất không cần thiết.

Tức là, nếu một người có một chiếc TV, nhưng anh ta đến cửa hàng và nhận được những thứ hiện đại hơn, được quảng cáo và thời trang hơn, nhưng thực tế không khác về chức năng so với TV trong nhà, thì đây là sự tham lam. Tội tham lam loại trừ khái niệm trách nhiệm. Đó là, một người chi tiêu chứ không phải kiếm được. Lòng tham trong thế giới hiện đại dẫn đến sự gia tăng vô tận của các khoản nợ vật chất, và điều này dẫn đến việc hoàn toàn không chú ý đến khía cạnh tinh thần trong nhân cách của chính mình, bởi vì mọi suy nghĩ chỉ dành cho những điều viển vông.

Về sự háu ăn

Đó không chỉ là việc lạm dụng thực phẩm hoặc rượu. Tham ăn cũng tương tự như tham lam - một mặt là tiêu thụ quá mức, nhưng tội lỗi thì khác.

Tội lỗi này là tự hài lòng, tự hài lòng theo mọi nghĩa. Thỏa mãn đam mê của chính mình và những ý tưởng bất chợt nhất thời,không có vấn đề gì họ về. Ví dụ, một chuyến đi đến các quốc gia xa lạ để đến thăm các nhà thổ với các cậu bé tuổi teen là hành động háu ăn. Ăn hai hoặc ba phần khoai tây chiên với thịt xông khói với bệnh viêm dạ dày trầm trọng cũng là háu ăn. Thuật ngữ này không có ranh giới chính xác, nó ngụ ý sự đam mê có hại trong mọi lĩnh vực của cuộc sống.

Về dục vọng

Ham muốn thường được hiểu là gian dâm. Tuy nhiên, nhận thức này bị đơn giản hóa quá mức và bị thu hẹp.

Sắc dục là sự vô hồn, cả trong thú vui xác thịt và bất cứ thứ gì khác. Nếu chúng ta coi tội lỗi trên ví dụ về lĩnh vực thân thiết của cuộc sống, thì nó có nghĩa là cơ chế của các hành động tạo ra sự co thắt thần kinh mang lại khoái cảm nhất thời. Không có linh hồn trong một hành động tình dục như vậy. Có nghĩa là, tất cả các sách hướng dẫn về cái gì, ở đâu và làm thế nào để “cọ xát” để có được sự kích thích đều là những hướng dẫn thực tế dẫn đến tội lỗi của sự thèm khát. Linh hồn con người phải tham gia vào một mối quan hệ mật thiết, phải có một thành phần cảm xúc, đó là tình yêu, chứ không chỉ là dục vọng.

Theo đó, dục vọng là sự vô hồn, xác thịt chiếm ưu thế hơn cảm xúc. Tội lỗi này có thể tự biểu hiện không chỉ trong phạm vi thân thiết của đời sống con người, mà còn trong bất kỳ lĩnh vực nào khác.

Hối hận nghĩa là gì?

Làm thế nào để chuộc tội trước mặt Chúa, được nói trong tất cả các văn bản tôn giáo. Bạn cần thành tâm ăn năn về những gì bạn đã làm. Bạn không thể đến nhà thờ, mua một buổi cầu nguyện, đứng trước một biểu tượng và trở nên vô tội.

Sám hối là bước đầu tiên để chuộc tội. Điều đầu tiên, nhưng không phải là duy nhất, mặc dù cơ bản. Không thể lấy ý thức ăn năn về tội lỗi. Đây là một điểm cực kỳ quan trọng. Sự hiểu biết của tâm trí về sự bất chính của việc này hay việc làm kia không liên quan gì đến sự ăn năn. Nhận thức dẫn đến sự ăn năn phô trương.

Ví dụ, một người phụ nữ đến bệnh viện khám phụ khoa và mang thai ngoài ý muốn. Sau đó, cô tìm một người hướng dẫn cách chuộc tội cho những đứa trẻ bị phá thai, đến thăm một ngôi chùa hoặc tu viện, đặt hàng những lời cầu nguyện và ăn năn một cách kiên quyết hành động của mình. Có hối hận không? Không. Hơn nữa, sau một thời gian, người phụ nữ lại tìm đến bệnh viện phụ khoa và tình trạng này cứ lặp đi lặp lại. Chỉ có cô ấy ra lệnh cầu nguyện không phải cho một em bé, mà cho hai em bé. Và cứ thế, chu kỳ phó bản không bị gián đoạn, chỉ có sự thay đổi số lượng trẻ sơ sinh được các linh mục tưởng niệm. Những ví dụ tương tự có thể được tìm thấy trong mọi lĩnh vực của cuộc sống.

Sám hối thật sự không có nghĩa là nổi cơn tam bành và "đập trán xuống sàn". Đây là một trạng thái của tâm trí mà một người bị đánh như sấm sét, nó tương tự như sự sáng suốt. Sự ăn năn chân chính loại trừ khả năng tái phạm tội lỗi mà nó ám chỉ. Đó là, sự ăn năn xuất phát từ trái tim con người, chứ không phải từ tâm trí.

Tuy nhiên, cảm giác này cần được phát triển và củng cố. Đây là những lời cầu nguyện đặc biệt, thủ tục xá tội và các nghi lễ tâm linh khác để chuộc tội.

Làm thế nào để chuộc tội?

Phương tiện chính để chuộc tội và thanh tẩy tâm hồn là xưng tội. Tuy nhiên, khi nghĩ về việc liệu có thể chuộc tội hay không, bạn cần hiểu tâm hồn mình sẵn sàng đối vớiđây. Bạn không thể chỉ đến chùa, đọc danh sách những việc làm sai trái, nhận được sự tha thứ và trở thành một "sinh vật không tội lỗi". Trong cách chuộc tội, nhu cầu thuộc linh cho hành động này đóng một vai trò quyết định.

Về danh nghĩa, chuộc tội bao gồm việc đi xưng tội. Trong cuộc trò chuyện với một giáo sĩ, một người không chỉ liệt kê những việc làm sai trái của mình, mà còn nói về chúng, phân tích chúng. Ví dụ, khi nói về tội ngoại tình, người ta bắt đầu bài phát biểu của mình bằng những câu hỏi về cách chuộc lỗi của tội ngoại tình và dần dần đi đến việc họ nói về hoàn cảnh gia đình, thái độ của người bạn đời, về cuộc sống và nhiều hơn thế nữa. Đây là sự phát triển tự phát của độc thoại, mặc dù nếu cần, linh mục đặt những câu hỏi cần thiết để khuấy động người đến xưng tội, khiến họ suy nghĩ về những nguyên nhân dẫn đến hành vi sai trái và loại trừ họ, đồng thời cũng phải chắc chắn về sự chân thành và chiều sâu của sự ăn năn.

Cách tiếp cận này để giải thể là một. Nó cũng có liên quan trong việc làm thế nào để chuộc tội cho những đứa trẻ bị phá thai, và trong những trường hợp khác. Nhưng trong những việc cần làm sau khi tỏ tình, không có quy tắc thống nhất. Mỗi trường hợp vi phạm là duy nhất, bởi vì tất cả mọi người đều khác nhau và đức tin của họ không có cùng chiều sâu. Vì lý do này, lời cầu nguyện, với sự trợ giúp mà các linh mục đề nghị để chuộc tội, trong mỗi trường hợp là khác nhau.

Cầu nguyện cho ai, như thế nào và bao nhiêu, tức là tất cả những gì khiến người ta lo lắng với tư duy thực tế, đều do vị giáo sĩ xác định trong khi xưng tội, dựa trên những gì ông ta nghe được. Không có một lời cầu nguyện chung nào là “tuyệt vời”.

Không đổi được gì?

Con đườngchuộc tội là một công việc bên trong chính mình. Không thể nghĩ rằng có một tội lỗi không bao giờ có thể chuộc lại được. Không có tội lỗi như vậy. Chỉ những nỗ lực tâm linh bên trong của một người là khác nhau; chúng phụ thuộc vào độ sâu và mức độ nghiêm trọng của tội lỗi. Mọi tội ác hoặc vi phạm đều phải chịu sự chuộc tội.

Tất nhiên, trường hợp ngoại lệ là tự sát. Nhưng đây hoàn toàn không phải là một tội lỗi “không thể chuộc lại được”, cách hiểu như vậy không hoàn toàn đúng. Tự tử không phải là “không thể” hết hạn, mà chỉ đơn giản là không thể. Rốt cuộc, một người tự nguyện rời bỏ thế giới này chỉ đơn giản là không thể ăn năn về việc làm của mình, hãy đến chùa và cầu nguyện. Vì anh ấy không còn sống trên cõi đời này nữa. Chỉ vì lý do này, tội lỗi không thể hết hạn và kẻ phạm tội sẽ bị bầy chiên từ chối, nghĩa là chôn cất bên ngoài khu đất thánh hiến mà không tuân theo các nghi lễ của nhà thờ.