Tôn giáo ở Bali: lịch sử, truyền thống và những điều cơ bản

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Tôn giáo chính ở Bali là đạo Hindu. Faith of Holy Water là một cái tên khác, thơ mộng hơn cho nó. Tôn giáo của Indonesia và Bali hấp thụ nhiều yếu tố của Phật giáo và tín ngưỡng vật linh của người dân địa phương. So với Ấn Độ giáo của Ấn Độ, nó có một số điểm khác biệt. Một mặt, nhận thức tương đối ngầm về một số ý tưởng (ví dụ, sự luân hồi), mặt khác, sự nở rộ của một số yếu tố đang trên bờ vực tuyệt chủng ở Ấn Độ, ví dụ, sự sùng bái Trinh nữ Baruna (nữ thần nước), hệ thống bốn varnas, v.v.

Lịch sử

Những người đầu tiên đến định cư ở Bali là những người nhập cư Trung Quốc đến đây vào khoảng 2500 năm trước Công nguyên. Một nghìn năm sau, Hoàng tử Balinese Airlanga chiếm được đảo Java lân cận. Và với sự truyền bá của Hồi giáo đến Java vào thế kỷ 16, phần lớn tầng lớp quý tộc đã chạy trốn đến Bali. Sau đó, đạo Hindu cuối cùng cũng được thành lập ở đây.

Indonesia là đại lục Hồi giáo lớn nhất trên thế giới với hơn 80% người theo đạo Hồi. Văn hóa của Bali hoàn toàn khác với những tín điều thường được chấp nhận ở đây. Chinh phục, chính sách thuộc địa, chiến tranh, Hồi giáo - tất cả đều là lịch sửcác hòn đảo. Nhưng như câu nói, "Điều gì không giết được chúng ta sẽ khiến chúng ta trở nên mạnh mẽ hơn", văn hóa của Bali đã tự chống lại sự tấn công dữ dội. Người ta chỉ có thể tưởng tượng cô ấy đã phải trải qua bao nhiêu để tồn tại và bây giờ cô ấy mạnh mẽ như thế nào.

Pantheon

Trong tôn giáo độc đáo của Bali, vị thần là Sing Hyang Tunggal, có nghĩa là "được hiểu". Theo truyền thống các vị thần và nữ thần của đạo Hindu xuất hiện, trong đó Shiva là phổ biến nhất, sau đó là Deva Shri (nữ thần mùa màng), Deva Baruna (vị thần của biển). Ngoài ra, các tín đồ của tôn giáo Bali tôn kính tất cả các vị thần địa phương: thần núi, sông, cây cối, v.v.

Phôi

Xã hội ở đó được chia thành bốn lâu đài riêng biệt (varnas), được biết đến từ thời cổ đại ở Ấn Độ.

Thứ nhất, đây là varna của các bà la môn: họ được chia thành những người được kính trọng cao chịu trách nhiệm làm sạch nước cần thiết cho nghi lễ và những người cấp thấp hơn - cung cấp đồ tế trong các nghi lễ tôn giáo.

Varna Kshatriyas là một đẳng cấp của các chiến binh. Vaishyas là tầng lớp thương nhân. Varna Shudra là một giai cấp nông dân.

Ở Bali, tôn giáo chính thống và truyền thống cai trị cuộc sống. Ngoài ra, nhịp điệu của nó cũng được xác định bởi các giai đoạn của mặt trăng. Những ngôi đền truyền thống đều nằm ở đây, hầu như ngày nào cũng có những nghi lễ diễn ra - không phải vì lý do gì mà nơi này được gọi là Đảo của các vị thần.

Ngày mới bắt đầu sớm. Mỗi gia đình Bali mang quyên góp trên những chiếc lá cọ thô ráp, hàng ngày dâng lên các vị thần. Thật khó để không nhận thấy điều này, bởi vì những người như vậyhầu như có thể nhìn thấy ở mọi nơi: trước nhà, trước xe, trên đường phố, ngã tư. Không khó để tưởng tượng rằng việc chuẩn bị cho việc này đòi hỏi rất nhiều công sức và thời gian, vì vậy những bà nội trợ giàu có hơn ở địa phương thường mua đồ cúng làm sẵn với số lượng lớn và bảo quản trong tủ lạnh.

1700 bước

Để đến một trong những ngôi đền Hindu chính trên đảo, bạn cần vượt qua hơn 1700 bậc cầu thang. Như người dân địa phương nói, trong trường hợp này, bạn không thể phàn nàn vì bạn sẽ không bao giờ nhìn thấy đỉnh. Một chuyến đi bộ đường dài kéo dài hai giờ khó khăn sẽ được đền đáp bằng tầm nhìn tuyệt đẹp ra khu vực xung quanh và thời tiết tốt, thậm chí có thể đến đảo Lombok lân cận.

Phần kiến trúc thú vị nhất của ngôi đền nằm ở một trong những tầng thấp hơn của nó. Cánh cổng đặc trưng của Bali dẫn đến nó, phía sau có thể nhìn thấy núi lửa Agung. Chiếm ưu thế về cảnh quan với độ cao 3142 m, đây là ngọn núi linh thiêng nhất của hòn đảo. Người dân Bali tin rằng đây là nơi ở của các vị thần và là trung tâm tâm linh của Bali. Agung cũng có mặt tối của nó - năm 1963, 2.000 người chết do vụ phun trào. Một số người nói rằng điều này là do lễ Eka Dasa Rudra vĩ đại, được thực hiện 100 năm một lần để cứu thế giới khỏi sự hủy diệt. Lần cuối cùng diễn ra vào năm 1963. Nhưng vào đầu năm rồi, Agung bắt đầu run.

Các linh mục địa phương coi đây là cơn thịnh nộ của các vị thần và gợi ý rằng, rất có thể, họ đã đặt sai ngày cho lễ kỷ niệm. Thật không may, không thể làm gì về nó.vì sự tham gia của Eka Dasa Rudra đã được xác nhận bởi Tổng thống Indonesia và các chức sắc cao cấp. Và sau đó vụ phun trào đã xảy ra.

Không có gì đáng ngạc nhiên, Agung truyền cảm hứng cho sự tôn trọng và sợ hãi của người dân địa phương. Chính vì lý do đó mà mọi ngôi nhà truyền thống của người Bali và đầu giường của cư dân trên đảo đều hướng về nó. Ngôi đền, được xây dựng dưới chân của nó, rất thường được nhiều người dân địa phương đến thăm.

Ngaben - tang lễ tiễn biệt

Lịch sử tôn giáo ở Bali khiến những người theo đạo ở đây cảm nhận nhiều điều theo một cách hoàn toàn khác với người châu Âu. Trong một thung lũng đẹp như tranh vẽ được bao quanh bởi một mạng lưới cánh đồng lúa là ngôi làng nhỏ Bugbug. Ở đó các vị tổ tiên của dân cư địa phương đã đến thế giới này trong nhiều thế hệ. Và ở đó, họ đã nói lời tạm biệt lần cuối cùng trong thời kỳ Ngaben. Các thi thể được đặt trên những ngôi mộ tạm thời, đợi đến khi tình hình tài chính của gia đình cho phép thì sẽ tổ chức một nghi lễ quan trọng trong cuộc đời của mỗi người theo đạo Bali. Đây là một nghi lễ khá tốn kém. Hơn 40 triệu rupee (khoảng 180.000 rúp) sẽ được phân bổ cho ngaben cho hai người.

Khó khăn

Đây là mức giá cao ngất ngưởng đối với gia đình bình dân. Số tiền này bao gồm chi phí của một buổi lễ kéo dài vài ngày, với các linh mục, chỗ ở và thức ăn cho gia đình và bạn bè. Nhưng những người theo đạo Bali không bỏ qua ngaben, vì đây là một trong những nghi lễ quan trọng nhất của quá trình chuyển đổi. Bạn không thể tiết kiệm cho người chết. Vì sau đó anh ấy đến thăm gia đình vào ban đêm và yêu cầu nhiều hơn nữa. Và người dân địa phương không muốn và sợ điều này.

Khí quyểnnghi lễ này khá vui vẻ, bởi vì mọi người tin rằng hóa thân tiếp theo đang chờ đợi người đã khuất. Anh ấy có thể hóa thân vào một trong những thành viên chưa sinh trong gia đình.

Một tôn giáo đầy nghi lễ

Ngaben chỉ là một trong nhiều nghi lễ truyền đời của người Bali. Lễ đầu tiên được thực hiện khi đứa trẻ còn trong bụng mẹ; một cái khác được tổ chức ngay sau khi anh ta chào đời. Vào ngày thứ mười hai của cuộc đời, thầy cúng sẽ tẩy rửa cho đứa trẻ những ảnh hưởng xấu xa. Vào phút thứ bốn mươi - họ đặt tên cho anh ta, và cuối cùng, sau ba tháng cuộc đời, anh ta có thể chạm đất.

Teen đang chờ đợi nghi lễ cưa răng. Hàm răng sắc nhọn được coi là một đặc điểm của động vật và ma quỷ. Nó thực sự không đau, theo người dân địa phương. Hôn nhân cũng rất quan trọng trong tôn giáo của Bali. Nhiều cuộc hội họp được tổ chức tại các đình chùa: các nghi lễ đi kèm với sự xuất hiện của các tòa nhà mới, các nghi lễ về xe hơi, động vật, các cánh đồng lúa. Không thể đếm hết được và dường như không có ngày nào ở Bali mà không có ngày nghỉ.

Vì vậy, Ngày của Im lặng được tổ chức ở đây, khi đường phố vắng tanh, cuộc sống trên đảo dừng lại trong một ngày. Galungan là thời điểm Bali đẹp nhất. Cây tre cảnh đứng trước cửa các ngôi nhà, người dân địa phương chơi nhạc cụ và nấu lavar, một món ăn truyền thống dựa trên thịt lợn và rau. Ăn cùng gia đình, người Bali tặng nhau đồ ngọt và quà. Galungan, tượng trưng cho sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác, có thể được so sánh với lễ Giáng sinh của chúng ta. Đó là với những người thân thiết nhất mà họ chi tiêungày.

Hiện đại

Tuy nhiên, mọi thứ đang thay đổi ở Bali những ngày này. Các khách sạn và nhà hàng mọc lên trên những cánh đồng lúa, ngày càng có nhiều xe tay ga và ô tô chạy trên các con đường, và thị trấn Ubud quyến rũ một thời đang biến thành thánh địa cho khách du lịch. May mắn thay, bạn vẫn dễ dàng thoát ra khỏi đường đua, lạc vào khu rừng rậm của những con đường hẹp và tìm thấy một ngôi đền gần như không được biết đến.