Giáo hội tôn vinh các em bé Bethlehem là những vị tử đạo đầu tiên cho Chúa Kitô. Và bây giờ họ đang ở trong Vương quốc Thiên đàng bên cạnh Đấng mà họ đã phải chịu đựng những đau khổ vô tội. Nơi không có nỗi buồn và cái chết đối với họ, chỉ có niềm vui vĩnh cửu và cuộc sống vĩnh cửu. Xin Chúa ban cho chúng ta niềm vinh dự với những sảnh trời này.
Câu chuyện phúc âm
Hài nhi Giêsu, khi mới sinh ra, không có chỗ đứng giữa mọi người. Và anh ta đang nằm ẩn mình trong máng cỏ gần đàn gia súc. Chúa Giê-su Christ, Sứ mệnh được mong đợi từ lâu, không đến để thiết lập một quốc gia trên trần gian, nhưng để nâng cao mọi người lên Vương quốc Thiên đàng.
Khi Đấng Cứu Thế ra đời, vua xứ Judea là vua Hêrôđê xấu xa và độc ác. Và mặc dù không phải là một người Do Thái, nhưng ông vẫn cố gắng chiếm lấy ngai vàng một cách bất hợp pháp. Và rồi một ngày nọ, tin tức đến với anh rằng một người thừa kế hợp pháp ngai vàng của người Do Thái đã xuất hiện trên thế giới này.
Tranh giành ngai vàng
Hêrôđê run sợ và run rẩy. Sự tức giận tích tụ trong lòng ngày càng nhiều, và anh bắt đầu xây dựng những kế hoạch quỷ quyệt. Một ngày nọ, một ý nghĩ về satan thực sự xuất hiện trong anh ta. Hê-rốt vội vàng tập hợp tất cả các thượng tế, kinh sư dân sự và hỏi họ một câu duy nhất:Đấng Christ sinh ra ở đâu? Họ trả lời anh ta: “Ở Bethlehem của người Do Thái.”
Vì vậy, Hêrôđê đã tìm ra nơi sinh ra kẻ giả mạo lên ngôi. Bây giờ anh ấy bắt đầu quan tâm đến những câu hỏi về thời điểm xảy ra chuyện này, tức là anh ấy hiện nay bao nhiêu tuổi? Việc hỏi về điều này chẳng có ích gì đối với các thầy tế lễ cả. Sau đó, anh quyết định đi tìm Magi, người đã nói rằng một ngôi sao dẫn đường nào đó đã xuất hiện với họ và họ đi theo đó để cúi đầu trước đứa bé Thần thánh.
Magi
Hêrôđê lập tức cử lính canh đem các đạo sĩ bằng mọi giá. Không mất nhiều thời gian cho việc này. Các đạo sĩ, không nghi ngờ điều gì xấu, đã đến và chân thành nói với Hêrôđê về thời điểm ngôi sao xuất hiện ở phía đông.
Hêrôđê bắt đầu tính toán. Ngôi sao, theo Magi, đã xuất hiện cách đây vài tháng. Thêm vào đó, họ có thể mắc lỗi và không nhận ra ngay lập tức. Và rất có thể cô ấy đã xuất hiện khi em bé đã chào đời và cứng cáp hơn. Tất cả những phép tính này đã đưa anh ta đến kết luận rằng Trẻ sơ sinh có thể lên đến hai tuổi.
Tính toán ngấm ngầm
Vì vậy, tất cả các thông tin đã nhận được, những gì còn lại? Bản thân vụ án quá tàn nhẫn và khát máu, giống như chưa từng thấy trong lịch sử.
Hêrôđê, che giấu ý định thực sự của mình, ranh mãnh bảo pháp sư đi dò xét kỹ lưỡng về đứa bé, khi tìm được thì thông báo cho anh ta biết, sau đó anh ta sẽ đến bái lạy Ngài.
Nhưng các đạo sĩ, sau khi nhận được điều mặc khải trong một giấc mơ, đã không trở lại Hêrôđê, nhưng thờ phượng Đấng Christ đã sinh ra và bỏ qua Giê-ru-sa-lem, đi đếnquốc gia của họ.
Herod's Revenge
Hêrôđê không bao giờ tìm ra đứa trẻ Thần thánh ở đâu. Anh ta trở nên vô cùng tức giận và sai người đánh đập tất cả trẻ sơ sinh ở Bethlehem và tất cả những đứa trẻ từ hai tuổi trở xuống.
Và một sự tàn ác lớn đã xảy ra - tất cả Bethlehem và các vùng phụ cận của nó tràn ngập tiếng khóc và than thở, vì máu của 14.000 trẻ em vô tội đã đổ.
Nhưng Hêrôđê không tìm thấy Chúa. Thánh Gia, sau khi nhận được thông báo từ Thiên thần, đã trốn sang Ai Cập.
Sự tàn ác của Herod
Cơn thịnh nộ của Hêrôđê thật khủng khiếp, ông đã giáng xuống người Simeon, người mang Chúa là người công chính ngoan đạo. Trong đền thờ, khi cầm hài nhi đã sinh ra trong tay là Đấng Christ, trưởng lão đã công khai làm chứng về sự xuất hiện của Đấng Mê-si đã được mong đợi từ lâu. Ngay sau đó Simeon đã đến gặp Chúa. Nhưng Hêrôđê không muốn bị chôn vùi với nhân phẩm.
Sau đó, theo lệnh của vua Hêrôđê, thầy tế lễ Xa-cha-ri cũng bị giết một cách dã man, người bị đâm chết giữa bàn thờ và bàn thờ. Tất cả những điều này xảy ra là do ông đã không chỉ ra cho quân lính của nhà vua biết vị trí của con trai ông là John, người rửa tội trong tương lai của Chúa Giê-xu Christ.
Chẳng bao lâu cơn thịnh nộ của Chúa đã trừng phạt chính vua Hêrôđê. Anh ấy mắc phải một căn bệnh khủng khiếp - anh ấy chết vì bị giun ăn thịt.
Nhưng trước khi chết, anh ta đã cố gắng hoàn thành một vài hành động tàn ác nữa. Anh ta đã giết một số thầy tế lễ thượng phẩm và kinh sư Do Thái, vợ anh ta là Mariamne và ba con trai của anh ta, anh trai của anh ta, cũng như bảy chục người đàn ông cổ đại, thành viên của Tòa Công luận.
Thánh tử đạo Bethlehem. Ý nghĩa của đau khổ
Lần đầu tiên, tình tiết có cảnh đánh đập trẻ sơ sinh được Sứ đồ Ma-thi-ơ mô tả trong Phúc âm. Khi bạn lần đầu tiên làm quen với câu chuyện Tân Ước này, bạn ngay lập tức bị thu hút bởi một sự sợ hãi và kinh dị nào đó. Và câu hỏi vô tình nảy sinh về ý nghĩa của sự đau khổ và cái chết của các em bé ở Bethlehem.
Trước Chúa, không có đau khổ nào vẫn là vô nghĩa. Điều này cũng được nêu trong nhiều lời chứng được mô tả trong Sách Thánh. Điều này được chứng minh bằng cuộc sống của những người đã phải chịu đựng trên thế giới này vì nhiều lý do khác nhau, được đưa ra như một ví dụ trong cuốn sách này. Sự quan phòng của Đức Chúa Trời về con người và thế giới không phải lúc nào cũng rõ ràng. Không thể nhận ra và nhìn thấy ngay lập tức rằng mọi thứ đều hướng đến lợi ích của toàn thể vũ trụ.
Đệ nhất liệt sĩ
Sự đau khổ của những em bé thánh Bethlehem, những vị tử đạo đầu tiên, những người đã đổ máu vô tội cho Đấng Cứu Thế của thế giới, dường như cũng không thể giải thích được. Nhưng họ đã trở thành những người tử vì đạo một cách hoàn toàn vô thức, và tất nhiên, trong điều này, có sự Quan phòng nhất định của Chúa.
Từ "tử đạo" trong tiếng Hy Lạp được dịch là "nhân chứng". Sau sự Hy sinh của Chúa trên Thập tự giá, bằng chứng đức tin trở thành đau khổ cho Ngài. Vậy còn những người công bình đau khổ trong Cựu Ước, người đã đau khổ vì Đức Chúa Trời Chân thật trước khi Ngài đến, hoặc về những đứa trẻ sơ sinh ở Bethlehem thì sao?
Không nghi ngờ gì nữa, tất cả chúng đều rất quan trọng đối với Đức Chúa Trời và không kém gì những điều trong Tân Ước. Sự khác biệt duy nhất là Đấng Christ đã hy sinh chính Ngài trên Thập tự giá và do đó giải thoát họ khỏi tội lỗi, lời nguyền và sự chết sau cuộc sống của họ trên đất.
Có rất nhiều ví dụ về sự tử vì đạo, và theo điều kiện thì chúng được chia thành hai nhóm: tử vì đạo mà khôngcác tùy chọn (nếu cần) và sự bá đạo của sự lựa chọn.
Trong kỳ công đầu tiên, người tử đạo được yêu cầu từ bỏ Đấng Christ để tiếp tục cuộc sống của mình trên đất, hoặc nhìn nhận Ngài là Đấng Mê-si và chịu đựng vì đức tin, hiến mạng sống của mình. Thứ hai, chiến công tử vì đạo bao gồm những trường hợp khi một người chấp nhận đau khổ vì các mục tiêu chính trị và tôn giáo, khi cần loại bỏ các đối thủ của mình.
Nạn nhân vô tội
Vì vậy, nó đã xảy ra với Vua Hêrôđê. Khi biết về vị Vua mới sinh của người Do Thái, ông bắt đầu lo sợ rằng mình sẽ sớm mất ngôi. Vì vậy, ông đã sai lính đánh những đứa trẻ từ hai tuổi trở xuống ở Bethlehem và quận của nó, trong đó có khoảng 14.000 đứa trẻ.
Hêrôđê không biết chính xác Chúa Giêsu đang ở đâu vào thời điểm đó, nhưng theo cách này, ông muốn nhìn thấy Chúa Kitô mới sinh giữa những người vô tội.
Những đứa trẻ này không có lựa chọn nào khác: chúng chưa nhận thức được sự sống, vì vậy chúng không được hỏi liệu chúng có chọn con đường tử đạo hay không. Nhưng đây chính xác là con đường dẫn đến Vương quốc Thiên đàng của họ.
Vì tội ác to lớn của mình, vua dân Do Thái đã phải chịu sự trừng phạt của Đức Chúa Trời: trên người xuất hiện những vết thương thối rữa, và không có một người nào đồng cảm với nỗi đau của ông. Nhưng ngay cả khi đã bị ốm nặng, anh ta vẫn gieo rắc điều ác và ra lệnh giết người thân và gia đình của mình, coi họ là đối thủ tranh giành ngai vàng.
Giải thích về John Chrysostom
St. John Chrysostom về việc cho phép cái chết của những đứa trẻ vô tội, vô tội nói rằng cái chết của chúng như thểhọ đã lấy của bạn một vài đồng xu và thay vào đó đưa cho bạn vàng. Người như vậy sẽ không bao giờ cảm thấy bị xúc phạm mà ngược lại còn coi là ân nhân của người đã cho tiền vàng.
Đồng có nghĩa là cuộc sống trần thế của chúng ta, luôn kết thúc bằng cái chết. Và vàng là sự sống vĩnh cửu mà Chúa ban cho chúng ta.
Trong một vài khoảnh khắc của cuộc tử đạo, các em bé đã nhận được phước hạnh vĩnh cửu mà các thánh đạt được nhờ lao động và công việc của cả cuộc đời.
Động
Trẻ sơ sinh Bethlehem thông qua sự đau khổ của họ đã mở ra cánh cửa bí ẩn dẫn đến Vương quốc Thiên đàng. Và sau đó họ được thừa hưởng cuộc sống vĩnh cửu trong vật chủ của các Thiên thần.
Ở Palestine, trong thành phố Bethlehem, không xa Nhà thờ Chúa giáng sinh, trong một hang động là di tích của các hài nhi Bethlehem, cũng chính là những vị thánh tử đạo bị quân lính của Vua Hêrôđê giết hại. Hang động này là một phần của hệ thống nhiều nhà táng dưới lòng đất nằm trong khu vực Nhà thờ Chúa giáng sinh.
Ở dưới cùng của nó là một nhà thờ hầm mộ nhỏ từ thế kỷ thứ 4. Đây là một trong những ngai vàng cổ nhất được bảo tồn ở thành phố này.
Antony của Novgorod giải thích rằng một nửa số thánh tích được đưa đến Constantinople, và một nửa ở lại Bethlehem. Hàng trăm tín đồ đổ xô đến đó.
Nhà thờ Trẻ sơ sinh Bethlehem. Parnassus
Trong khu lịch sử của St. Petersburg, ở phía bắc của nó, một nhà thờ mới đã được xây dựng. Nó được đặt theo tên của những đứa trẻ sơ sinh ở Bethlehem. Mất hai năm để xây dựng và được thiết kế cho 200 người.
Việc xây dựng bắt đầu với một nhà nguyện nhỏ được xây dựng vào năm 2012. Sau đó, theo dự án của một người dân địa phươngđã bắt đầu xây dựng nhà thờ tại đây, đến tháng 5/2016 mới hoàn thành. Cũng trong năm đó, giáo dân đã tổ chức lễ Phục sinh trong đó, và Đền thờ Trẻ sơ sinh Bethlehem một lần nữa được đóng cửa để hoàn thiện phần trang trí bên trong. Vào năm 2017, nó đã được khai trương và kỳ nghỉ Giáng sinh đã được tổ chức trong đó.
Số hài nhi tử đạo
Truyền thuyết kể rằng có 14.000 trẻ sơ sinh, nhưng con số này không có trong Phúc âm. Có vấn đề gì không? Tất nhiên, ở một thành phố nhỏ như Bethlehem và vùng phụ cận, sẽ khó có nhiều trẻ sơ sinh từ hai tuổi trở xuống.
Từ đây, rõ ràng con số 14 là biểu tượng và nói lên tính chất hàng loạt của vụ giết người được thực hiện. Nói chung, con số 14 rất phổ biến trong truyền thống Kinh thánh: Rachel có 14 người con, trong gia phả của Chúa Giê-su Christ có 14 người sinh từ Đa-vít trước khi chuyển đến Ba-by-lôn và 14 người sau khi chuyển từ Ba-by-lôn đến Chúa Giê-su Christ và hơn thế nữa.
Cơ đốc nhân bắt đầu tưởng niệm vụ thảm sát trẻ sơ sinh ở Bethlehem vào thế kỷ thứ hai. Sau đó, rất có thể, con số này đã được chỉ ra. Nhưng mặt khác, 14 gấp đôi 7. Và con số này thể hiện ý tưởng về sự thánh thiện và trọn vẹn.
Do đó, chúng ta có thể cho rằng con số 14,000 là khá mang tính điều kiện, mang tính ẩn dụ. Nó chỉ ra sự độc quyền kép của cuộc đổ máu đã xảy ra, những chiều kích đau khổ không thể diễn tả được.
Vào ngày 11 tháng 1, Ngày tôn vinh những đứa trẻ bị vùi dập, những người theo đạo chính thống giáo cầu nguyện cho việc ngăn ngừa phá thai. Những người phụ nữ đã từng phạm tội này hãy mang theo sự ăn năn. Dịch vụ vào ngày nàydiễn ra dưới sự đọc của một buổi lễ cầu nguyện, akathist, giáo luật và lời cầu nguyện cho các em bé ở Bethlehem.
Tội lỗi phá thai
Biểu tượng trẻ sơ sinh Bethlehem là một loại biểu tượng phụng vụ và là dấu hiệu của phong trào bảo vệ trẻ em chưa sinh. Nhà thờ Chính thống giáo tin rằng phá thai không chỉ là một hành động trái đạo đức nào đó. Đây là một vụ giết người được coi là có ý thức, và do đó là một tội lỗi chết người đòi hỏi một sự ăn năn lâu dài, ngay cả khi nó được thực hiện vì sự thiếu hiểu biết. Một con người đã bị giết trước khi làm lễ rửa tội, và người ta không thể cầu nguyện cho những người chưa được rửa tội, và do đó, những đứa trẻ chưa sinh ra sẽ không được nhà thờ tưởng niệm và chôn cất.
Phá thai không thể không ảnh hưởng đến hạnh phúc gia đình, sức khỏe thể chất và tinh thần của vợ hoặc chồng, bởi vì cuộc sống xây dựng gia đình có quy luật thiêng liêng không thể xây dựng trên máu của những đứa trẻ vô tội bị giết.
Đứng trước biểu tượng của những đứa trẻ tử đạo ở Bethlehem, họ chuộc tội giết trẻ em. Ngày tưởng nhớ từ một ngày lễ bổn mạng nhỏ bé đã trở thành ngày sám hối của những người mẹ đã từng gây ra tội lỗi khủng khiếp đối với con mình. Vào ngày này, các hành động được tổ chức để bảo vệ những đứa trẻ chưa chào đời.
