Ở thành phố Serafimovich, vùng Volgograd, có một tu viện, nơi thời cổ đại là trung tâm tâm linh của Don Cossacks. Trong suốt quá trình lịch sử lâu dài của mình, nó đã trải qua rất nhiều rắc rối, nhưng nhờ sự bảo vệ của Chúa và sự tôn giáo sâu sắc của cư dân trong vùng, mỗi lần như vậy nó lại tìm được sức mạnh để hồi sinh. Hôm nay, anh ấy đã hoàn toàn lấy lại được sự vĩ đại của mình, bị chà đạp trong nhiều thập kỷ dài của chủ nghĩa mơ hồ vô thần.
Ở bên bờ Don
Tu viện Biến hình Cứu tinh Ust-Medveditsky ban đầu là một tu viện nam. Nền tảng của nó có từ năm 1638. Địa điểm cho tu viện tương lai được chọn gần Don trên một khu vực thảo nguyên thấp tiếp giáp với bờ biển. Nhìn về phía trước, cần lưu ý rằng vị trí như vậy của tu viện hóa ra đầy rẫy những rắc rối nghiêm trọng. Ở một số nơi, lòng sông bị thu hẹp và băng ở mùa xuân thường chặn dòng chảy của nó, dẫn đến lũ lụt gây bất lợi cho tất cả những người đã chọn bờ của nó làm nơi cư trú.
Dân số chính của những bộ phận đó làNgười Cossacks, được hình thành từ những nông dân chạy trốn đến đây định cư vào cuối thế kỷ 15 và 16, chạy trốn khỏi chế độ nông nô ngự trị ở các vùng trung tâm của Nga. Họ sinh sống trên các khu vực rộng lớn trải dài dọc theo bờ sông Yaik, Ural, hạ lưu sông Volga và sông Don. Vào năm 1570, Ivan Bạo chúa đã trao cho họ địa vị chính thức, giao cho việc bảo vệ biên giới của bang khỏi các nước láng giềng hung hãn.
Tu viện Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, được thành lập theo yêu cầu của Cossacks, được gửi vào năm 1636 cho Chủ tịch Mikhail Fedorovich, dành cho những người anh em của họ đã nghỉ hưu do tuổi già hoặc do chấn thương. Sau khi được sự cho phép thích đáng, Quân khu đã cấp một khu đất đáng kể để xây dựng tu viện, nằm ở tả ngạn của Don, không xa cửa sông Medveditsa, tên của tu viện đã mãi mãi được lưu danh..
Tu viện-pháo đài
Thời điểm thành lập Tu viện Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky vô cùng hỗn loạn, và các ngôi làng của người Cossack thường xuyên bị Tatar đánh phá. Kết quả của một trong số đó, các phòng giam huynh đệ được dựng lên gần đây đã bị thiêu rụi trong một trận hỏa hoạn, và vào năm 1652, người ta quyết định di chuyển tu viện sang hữu ngạn của Don, nơi rất khó cho dân du mục và do đó an toàn hơn. Vì mục đích này, một khu vực rộng rãi và bằng phẳng đã được chọn, được bao bọc bởi một bờ dốc cao.
Khoảng thời gian khi việc xây dựng tu viện mới bắt đầu, thông tin rất mâu thuẫn đã được lưu giữ. Trong khi đó, người ta xác định chính xác rằng điều này xảy ra theo lệnh của Thượng phụ Nikon, người đã phát hành số tiền đáng kể cho công việc, và vào năm 1565 trên bờ cao của DonNhà thờ Biến hình bằng gỗ đã được dựng lên.
Từ các tài liệu lịch sử truyền lại cho chúng ta, có thể thấy rằng Tu viện Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, được xây dựng trên một địa điểm mới, được xây dựng theo tất cả các quy tắc của công sự. Nó được bảo vệ khỏi các cuộc tấn công của dân du mục từ mọi phía bởi một thành lũy bằng đất vững chắc và một con hào được đào ở phía trước nó. Bên trong, ngoài ngôi đền và phòng giam của hiệu trưởng, còn có một phòng giam và mười hai phòng giam huynh đệ. Tổng cộng lúc đó có mười bốn người trong tu viện.
Sự hình thành của tu viện và củng cố nền kinh tế của nó
Tu viện Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, có lịch sử gắn bó chặt chẽ với Don Cossacks, kể từ ngày thành lập, nằm dưới sự giám hộ của Quân khu, ban chỉ huy đã nỗ lực hết sức để đảm bảo rằng những cựu chiến binh của các trận chiến trước đây được lưu trong đó thì không cần. Đồng thời, trong những năm chiến tranh, tu viện có một ý nghĩa hoàn toàn thực tế - trên lãnh thổ của nó, dưới sự bảo vệ của các công sự bằng đất, một bệnh viện dành cho những người bị thương đã được bố trí. Nhưng điều quan trọng chính là ở biên giới xa xôi của nước Nga, tu viện đóng vai trò như một thành trì của Chính thống giáo và là trung tâm tâm linh của nó.
Vào cuối thế kỷ 17 và nửa đầu thế kỷ 18, Tu viện Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky đã củng cố vị thế kinh tế của mình về mọi mặt. Tăng đáng kể số đất thuộc về anh ta. Từ các tài liệu của năm 1705, người ta biết rằng tu viện sở hữu hơn 65 nghìn mẫu đất. Ngoại trừ có thể trồng trọtcác mảnh đất, bao gồm đất rừng và đánh bắt cá.
Vì về mặt vật chất, cuộc sống của tu viện đã có được đặc tính ổn định và vững chắc, các huynh đệ của tu viện bắt đầu bổ sung không chỉ với chi phí của những người Cossacks lớn tuổi, mà còn của tất cả những người muốn được tấn công. Theo đó, số lượng cư dân tăng lên đáng kể trong thời kỳ này.
Khi vào năm 1707, một cuộc nổi dậy nổ ra dưới sự lãnh đạo của Ataman Bulavin, do chính sách của Peter I gây ra, nhằm xâm phạm quyền của Don Cossacks, những đứa trẻ mồ côi của Cossacks đã chết trong trận chiến với quân đội chính phủ được tìm thấy nơi trú ẩn trong các bức tường của tu viện. Nhiều người trong số họ, đã đến tuổi thích hợp, cũng đã phát nguyện xuất gia.
Rắc rối đến vào đêm Phục sinh
Vào giữa thế kỷ 18, nhà thờ gỗ, một trong những tòa nhà đầu tiên của tu viện, đã khá đổ nát, và người ta nảy sinh câu hỏi về việc xây dựng một nhà thờ đá mới. Nhưng những dự định tốt đẹp này đã không thể trở thành hiện thực do sự bất hạnh của thảm họa thiên nhiên ập đến với tu viện.
Như đã đề cập ở trên, các đoạn kênh hẹp của kênh Don thường bị chặn lại do băng trôi, dẫn đến tràn, gây ra rất nhiều phiền toái cho người dân địa phương. Hậu quả nặng nề nhất của hiện tượng tự nhiên này là vào năm 1752. Hai con sông vỡ đôi bờ cùng một lúc - Don và Medveditsa. Nước tan chảy cuốn trôi bờ cao và dốc, nơi tọa lạc của Tu viện Ust-Medveditsky về Sự biến hình của Đấng Cứu Thế, đến mức đất trở nên không ổn định và lở đất hình thành ở nhiều nơi.
Tình hình mỗi ngày một tồi tệ hơn. Các vết nứt xuất hiện trên các bức tường của các tòa nhà và nhanh chóng tăng lên, và bản thân chúng bắt đầu từ từ lắng xuống lòng đất, đột ngột chuyển hướng về phía dòng sông và trông giống như một khối lỏng lẻo và không ổn định. Thảm kịch bùng phát hoàn toàn vào đêm Phục sinh, khi độ dốc của ngọn núi nơi tọa lạc của tu viện, với tất cả các tòa nhà được dựng lên trên đó, di chuyển và đổ sập xuống Don.
Vì những sự kiện những ngày gần đây đã chuẩn bị cho các tu sĩ của tu viện đối với sự phát triển của các sự kiện như vậy, không ai trong số họ bị thiệt hại. Hơn nữa, tất cả những thứ có giá trị nhất, bao gồm các biểu tượng của văn tự cổ, sách và đồ dùng nhà thờ, đã được chuyển đến một nơi an toàn trước. Nhưng vào đêm tháng Tư lạnh giá này, nước rải rác trên các khúc gỗ, mọi thứ đã được xây dựng trong nhiều năm bằng công sức khó khăn của nhiều thế hệ, và điều đó đã hình thành cơ sở cho cuộc sống của tu viện.
Sắp xếp ở một nơi mới
Tất nhiên, việc khôi phục lại tu viện ở vị trí ban đầu chẳng ích gì, vì một thảm họa như vậy có thể xảy ra một lần nữa. Do đó, một địa điểm mới đã được chọn cho tu viện, nơi này nằm ở phía thượng nguồn nửa verst so với địa điểm trước đó. Ở đó, trên một ngọn đồi, không thể tiếp cận với nước suối, vào năm 1754, Tu viện Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky được thành lập, tồn tại cho đến ngày nay.
Trong vài năm tiếp theo, một nhà thờ bằng đá đã được dựng lên trên lãnh thổ của nó, được thánh hiến để tôn vinh Sự biến hình của Chúa, cũng như tòa nhà của hiệu trưởng, các phòng giam huynh đệ và một số công trình phụ. Các tu sĩ không ngừng cầu nguyện Chúa tha thứ tội lỗi, theo đó Ngài đã cho phép họ chịu đựng một bất hạnh khó khăn như vậy.
Chuyển tu viện nam thành tu viện nữ
Một trang mới trong cuộc đời của tu viện đã mở ra khi một thập kỷ sau, theo lệnh của Thượng Hội Đồng Thánh, nó được chuyển đổi thành một nữ tu viện. Sự kiện này diễn ra vào tháng 6 năm 1785. Người ta thường chấp nhận rằng điều khiến các quan chức thượng hội đồng đưa ra quyết định như vậy là một bản kiến nghị được gửi tới St. Petersburg của chỉ huy quân đội A. I. Ilovaisky, người có mối quan hệ đáng kể ở đó.
Việc có hay không vẫn chưa được biết chắc chắn, nhưng chỉ sớm trong các phòng giam do cư dân cũ để lại, bốn mươi cô gái từ làng Sirotinsky gần đó, những người thành lập cộng đồng Chính thống giáo của phụ nữ, đã được ở. Tất cả họ đều muốn từ bỏ lối sống có lợi cho tình dục của mình, và vĩnh viễn khép mình với thế giới trong những bức tường của tu viện. Viện trưởng đầu tiên của họ là em gái của quản đốc quân đội Maria Karpova, và người cha chấp sự bảy mươi tuổi Vasily (Mikhailov) trở thành cha giải tội của họ.
Tạm thời bãi bỏ tu viện
Tuy nhiên, các cô dâu của Chúa Giê-su Christ không có thời gian để ổn định cuộc sống ở một nơi mới, khi một thảm họa xảy ra mà không ai có thể lường trước được, và điều này hóa ra còn tàn phá tu viện hơn cả mùa xuân lũ sông. Bà đến từ thủ đô, nơi Hoàng hậu Catherine II trị vì trong những năm đó, để lại kỷ niệm về thời kỳ trị vì của bà với chính sách cứng rắn đối với nhà thờ. Theo ý muốn của nữ hoàng, những năm bà trị vì ở Nga đã trở thành thời kỳ thế tục hóa (thu hồi) đất đai của nhà thờ ủng hộ nhà nước, cũng như đóng cửa nhiềuchỗ ở.
Năm 1788, bà ra sắc lệnh bãi bỏ một số tu viện của giáo phận Voronezh, trong số đó có Tu viện Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Không còn khả năng cứu anh ta nữa. Ngôi chùa nằm trên địa phận của tu viện nhận quy chế của một nhà thờ giáo xứ, các nữ tu bị giải tán tứ phía, tài sản đã được bán. Trong ngôi nhà, nơi từng là nơi ở của hiệu trưởng, một tổ chức chính phủ.
Năm sau khi tu viện được trùng tu
Mười năm sau, khi con trai của Catherine II, Hoàng đế Paul I, lên ngôi Nga hoàng, ông đã hủy bỏ mệnh lệnh của mẹ mình, và Tu viện Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky được khôi phục trở lại. Đáng lẽ ra, trước đây, nó là giống đực, để Cossacks bị thương trong các trận chiến có thể sống trong đó một thế kỷ, nhưng sau đó ý tưởng này bị bỏ rơi, và tu viện được trả lại cho các nữ tu. Ngay cả viện trưởng vẫn vậy - Maria Karpova cũng vậy. Sau đó, vì công việc được đưa vào sắp xếp cuộc sống xuất gia trong tu viện, cô đã được trao tặng cây gậy của sư trụ trì, đây là một giải thưởng rất vinh dự.
Sau khi bà qua đời, vào năm 1827, tu viện được đứng đầu bởi một viện trưởng mới - Augusta. Viện trưởng của bà kéo dài tám năm và được đánh dấu bằng một sự đổi mới cực kỳ quan trọng. Dưới thời của bà, những người Cossacks địa phương được phép cho các cô con gái nhỏ của họ nuôi dưỡng trong một tu viện. Trong suốt những năm sống trong những bức tường của nó, các cô gái không chỉ học hát trong nhà thờ và Luật của Chúa, mà khi sống trong cùng phòng giam với các nữ tu, các cô gái đã học các quy tắc về sự trong sạch và đạo đức thuộc linh.
Sau đó trở về với cuộc sống thế gian, họ là những tấm gương của đức hạnh thực sự. Điều này có tác dụng rất hữu ích đối với bầu không khí tâm linh của toàn bộ khu vực và nâng cao trong mắt cư dân của nó nguồn chính của lòng mộ đạo - Tu viện Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky. Ở Nga những năm đó, cách giáo dục như vậy vẫn còn là một điều mới lạ. Tu viện Augusta đã hoàn thành cuộc hành trình trên trần thế của mình vào năm 1835, và sau khi bà qua đời, tu viện đã phải hứng chịu những thảm họa bất ngờ.
Sự cầu bầu của Đức Tổng Giám mục Inhaxiô
Thực tế là trong năm đó, Thượng Hội Đồng Tòa Thánh đã sửa đổi quy chế về tu viện, do họ công bố vào năm 1798, và ấn bản mới không bao gồm các điều khoản cho phép nó có quyền nhận trợ cấp của nhà nước. Đó là một cú đánh thực sự đối với các chị em. Kể từ đây, họ không chỉ bị tước đi cơ hội tham gia hoạt động từ thiện (bao gồm cả việc nuôi dạy các cô con gái Cossack), mà còn phải chịu cảnh chết đói.
Các nữ tu đã được cứu bởi Đức Tổng Giám mục Ignatius, người đứng đầu giáo phận trong những năm đó. Ông đã đích thân thỉnh cầu tên cao nhất, và nhờ mệnh lệnh của chủ quyền Nikolai Pavlovich, các cư dân của tu viện đã được phục hồi các quyền của họ và không còn lo sợ về tương lai.
Abbess - nhà giáo dục của vùng Donetsk
Kể từ giữa những năm sáu mươi của thế kỷ 18, cuộc đời của tu viện được đánh dấu bằng sự trị vì của vị viện trưởng nổi tiếng nhất của nó, Arsenia, người vào năm 1864 đứng đầu Tu viện Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Một bức ảnh của cô ấy từ những năm đó được trình bày trong bài báo. Nữ quý tộc, con gái của người nổi tiếngChỉ huy của những năm đó, Tướng M. V. Sebryakov, cô ấy, là một trong những người phụ nữ có học thức nhất trong thời đại của mình, đã cố gắng hết sức để truyền bá kiến thức cho cư dân của tu viện, nhiều người trong số họ không biết đọc và không biết viết, và đã cống hiến rất nhiều. thời gian để quan tâm đến giáo dục của toàn bộ cư dân.
Thông qua sự lao động của Abbess Arsenia, một trường tiểu học bốn năm được mở trong các bức tường của tu viện, trong đó trẻ em từ các gia đình thuộc các tầng lớp xã hội khác nhau, bao gồm cả quý tộc và quan chức, được học. Trong đó, ngoài Luật của Chúa và ngôn ngữ Slav, các môn toán, tiếng Nga, địa lý và lịch sử cũng được dạy. Một xưởng vẽ nghệ thuật cũng được mở ở đó, trong đó chính nữ viện trưởng, người có tài năng thiên bẩm trong lĩnh vực nghệ thuật này, đã đứng ra giảng dạy các lớp học. Các lớp học tại trường tiếp tục cho đến năm 1918.
Đóng cửa tu viện lần thứ hai
Trong mười năm sau cuộc đảo chính tháng 10, bằng cách nào đó hai chị em vẫn cố gắng cứu Tu viện Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, không thể tránh khỏi việc đóng cửa. Mô tả về cuộc sống của họ trong những năm đó có thể được tìm thấy trong số những ký ức mà một nhân chứng của sự kiện để lại - một giáo viên địa phương T. V. Polyakova. Cô kể về cách các nữ tu thành lập một xã nông nghiệp và để đổi lấy mặt bằng lấy từ họ, họ có được một ngôi nhà nhỏ để tất cả họ sống cùng nhau và cầu nguyện với Chúa.
Cô ấy cũng nhớ lại vào tháng 3 năm 1927, một quyết định đóng cửa tu viện đã được ban hành như thế nào, và bao nhiêu nữ tu của tu viện đã bị bắt và biến mất vĩnh viễn vàoxe tù đưa họ đến trại. Những người cố gắng tránh được số phận này đã bị lưu đày đến vùng Rostov trong những năm chiến tranh, từ đó một số người trong số họ sau đó trở về quê hương của họ. Ngay sau khi tu viện đóng cửa, một khu đàn dành cho trẻ em được đặt trong các bức tường của nó, sau đó được thay thế bằng một số tổ chức kinh tế nằm ở đó.
Năm 1933, làng Ust-Medveditskaya được chuyển đổi thành một thành phố và được đổi tên để vinh danh nhà văn Xô Viết nổi tiếng Alexander Serafimovich, do đó tu viện nằm trên lãnh thổ của nó, sau khi được hồi sinh, sau đó là năm perestroika, bắt đầu được gọi là Tu viện Ust-Medveditsky Spaso - Tu viện Biến hình (Serafimovich).
Tuy nhiên, trước khi thời kỳ phục hưng tâm linh ở đất nước này, số phận của nó đã phải chịu đựng nhiều rắc rối và bất hạnh, trong đó chiến tranh là chính. Điều đó xảy ra là tu viện trước đây đã chìm trong chiến sự dày đặc, và kết quả là hầu hết các tòa nhà của nó đã bị phá hủy. Thật kỳ diệu, chỉ có tòa nhà của Nhà thờ Đức Chúa Trời Mẹ ở Kazan còn tồn tại, tồn tại cho đến ngày nay trong tình trạng rất thảm hại.
Sự hồi sinh của tu viện
Năm 1991, khi trên làn sóng perestroika, nhiều thứ bị lấy đi bất hợp pháp trong nhiều năm chiến dịch chống tôn giáo đã được trả lại cho các tín đồ, tu viện bắt đầu hồi sinh tại ngôi làng Cossack trước đây, bây giờ được gọi là thành phố Serafimovich. Tu viện Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky ban đầu được cho là dành cho nam giới, và thậm chí trước khi bắt đầu công việc trùng tu, bốn nhà sư và một sốngười mới.
Họ được định chỉ dành mười năm trong tu viện, kể từ sau đó, Thượng Hội Đồng Thánh đã quyết định khôi phục lại nó về tình trạng của một tu viện. Tuy nhiên, ngay cả trong thời gian này, các nhà sư vẫn thực hiện những công việc cấp bách nhất, vượt quá sức của đôi tay phụ nữ. Đặc biệt, họ đã tháo dỡ những gì còn lại của nhà máy điện đã có trong những năm gần đây, trùng tu lại mái của ngôi đền, trang bị nhà thờ tư gia và xây dựng cơ sở cho các chi bộ huynh đệ.
Ngoài ra, họ còn cày xới một trăm chín mươi ha đất cho tu viện thuê. Tất cả điều này đã tạo điều kiện thuận lợi đáng kể cho cuộc sống của một cộng đồng lớn phụ nữ, những người đã chuyển đến Tu viện Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (Serafimovich) vào năm 2001 theo lệnh riêng của Thượng phụ Alexy II của Ukraine. Bốn mươi ba nữ tu tiếp tục công việc khôi phục tu viện, bắt đầu bởi những người tiền nhiệm của họ.
Tác phẩm của các nữ tu mới của tu viện
Hai chị em, do nữ tu George (Borovik) lãnh đạo, đã phát động một hoạt động kinh tế rộng rãi. Trong khuôn viên còn lại từ trại tiên phong từng nằm ở đây, họ đã tạo ra một xưởng may, xưởng cá và động vật sống. Ngoài ra, với sự giúp đỡ của chính quyền thành phố, người ta đã có thể đưa vào hoạt động một nhà máy tắm giặt và xây dựng một xưởng sản xuất kết cấu bê tông, nơi cư dân của thành phố Serafimovich làm việc cho thuê. Nhờ những biện pháp này, Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky Convent đã bảo đảm một cơ sở vật chất đáng tin cậy cho chính nó.
Rất nhiều công việc đã được chị em làm để khôi phục lại diện mạo hưng thịnh một thời của tu viện. Các bồn hoa, bồn hoa bị phá và trang bị lối đi trong vườn. Sự chú ý lớn nhất được dành cho các đối tượng mà Tu viện Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky đã nổi tiếng từ thời xa xưa. Các điểm tham quan bao gồm trong khu phức hợp của nó, và các điện thờ được lưu giữ trong các ngôi đền, ngày nay, giống như nhiều năm trước, thu hút hàng nghìn khách hành hương.
Đền thờ và thắng cảnh của tu viện
Kể về chúng, chúng ta nên bắt đầu với những hang động nổi tiếng được đào dưới thời trị vì của Abbess Arsenia. Chúng được sắp xếp theo cách mà tất cả những ai thuộc về chúng đều trở thành nhân chứng cho những ngày cuối cùng của chức vụ trên đất của Đấng Christ. Trước khi xuất hiện Con đường Thập giá của Ngài, cũng như con đường mà Mẹ Thiên Chúa đã đến Golgotha. Ở đó, trong các hang động, bạn có thể nhìn thấy phiến đá kỳ diệu mà trên đó Abbess Arsenia đã cầu nguyện. Trong một trong những buổi cầu nguyện này, cô đã được vinh dự chiêm ngưỡng Nữ hoàng của Thiên đàng. Người ta nói rằng dấu chân và bàn tay của vị viện trưởng ngoan đạo vẫn còn được lưu giữ trên đá.
Tháp chuông được quan tâm một cách chắc chắn, nằm trên địa điểm mà một ngôi đền được xây dựng vào thế kỷ 18, bị phá hủy vào năm 1934 theo lệnh của chính quyền. Chỉ còn lại vòm từ nó, đã tồn tại cho đến ngày nay. Trong buổi khai trương, theo lệnh của Abbess George, những chiếc chuông đã được lắp đặt. Ngoài ra còn có những điểm thu hút khác mà không chỉ cư dân Serafimovich, mà toàn bộ vùng Volgograd đều tự hào một cách chính đáng.
Tu viện Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky sau một thời gian dài trùng tu và xây dựngCông trình đã mở cửa cho hai trong số các nhà thờ của nó: một để tôn vinh biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa Kazan, được thánh hiến vào năm 2012, và công trình còn lại dành cho Sự biến hình của Chúa. Mái của nó được quây bằng ba mươi ba mái vòm.
Nơi đã trở thành chốn hành hương
Tu viện Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, có địa chỉ là Vùng Volgograd, vùng núi. Serafimovich, st. Preobrazhenskaya, 7 tuổi, ngày nay, cũng như những năm trước, thu hút một lượng lớn khách hành hương. Họ đến đây để chiêm bái những ngôi đền của nó, mà chính trong số đó là hòn đá thần kỳ, đã được thảo luận ở trên. Mặc dù thực tế là tu viện nằm cách xa các thành phố lớn và đường cao tốc liên bang, nhưng nó luôn chật kín du khách.
Dưới đây là thông tin dành cho những ai muốn đến thăm Tu viện Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Cách đến Serafimovich và xem tượng đài cổ kính Chính thống giáo của Nga được hồi sinh như thế nào được mô tả chi tiết trong sách hướng dẫn dành cho vùng Volgograd. Tóm lại, chúng tôi có thể báo cáo rằng chủ sở hữu các phương tiện cá nhân nên đến nó dọc theo đường cao tốc Rostov. Đi qua Kalach-on-Don, bạn nên băng qua Don và khi đến Surovikino, rẽ phải theo biển báo chỉ dẫn đường đến Serafimovich.
Ngoài ra, bạn có thể sử dụng dịch vụ của nhiều công ty du lịch Volgograd tổ chức các chuyến đi đến Tu viện Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Sự thật thú vị và thông tin lịch sử về quá khứ và cuộc sống ngày nay của ôngnhững người tham gia các chuyến đi sẽ được thông báo bởi các hướng dẫn viên chuyên nghiệp, những người mà câu chuyện của họ sẽ bổ sung một cách thú vị cho ấn tượng chung của chuyến tham quan.
