Một trong những sự kiện phúc âm lớn nhất được cử hành hàng năm trong thế giới Cơ đốc là Sự biến hình của Chúa. Lịch sử của ngày lễ bắt đầu vào khoảng thế kỷ thứ 4, khi, theo sáng kiến của Hoàng hậu Helen thánh thiện, một nhà thờ Cơ đốc giáo được xây dựng trên Núi Tabor, được thánh hiến để tôn vinh sự Biến hình. Theo các tường thuật phúc âm, các sự kiện được mô tả diễn ra khoảng 40 ngày trước kỳ nghỉ mùa xuân của Lễ Phục sinh, nhưng các Cơ đốc nhân phương Đông lại kỷ niệm ngày lễ vào mùa hè. Truyền thống cử hành Lễ Biến hình vào tháng 8 gắn liền với Mùa Chay vĩ đại: để không bị phân tâm bởi các sự kiện của Holy Fortecost, ngày lễ đã được dời sang một khoảng thời gian khác trong năm. 40 ngày sau khi Chúa biến hình, các tín đồ đạo Đấng Ki-tô cử hành Lễ tôn kính Thập tự giá và Sự sống của Chúa, qua đó nhắc nhở bản thân về trình tự thời gian của các sự kiện Tin Mừng.
Sự biến hình của Chúa. Lịch sử của kỳ nghỉ
Lịch sử của ngày lễ Biến hình của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Chúa Jêsus Christ, được mô tả trong các sách Phúc âm của Ma-thi-ơ, Lu-ca, Mác và những sách này.3 câu chuyện rất giống nhau.
Như đã nói trong Kinh thánh, Con Đức Chúa Trời dẫn các môn đồ yêu dấu của Ngài - John, Peter và James - cùng họ lên Núi Tabor để cầu nguyện với Cha Thiên Thượng. Ở đây, trong lúc cầu nguyện, khuôn mặt của ngài rạng rỡ như mặt trời, và y phục của ngài trở nên trắng như tuyết. Đồng thời, các nhà tiên tri Môi-se và Ê-li ở gần Con Đức Chúa Trời, những người đã nói chuyện với Ngài về những đau khổ cứu chuộc sắp tới.
Khi các môn đồ thấy Sư phụ của họ biến đổi như vậy, Phi-e-rơ, người hăng hái nhất trong số họ, nói: “Thưa Thầy, thật tốt cho chúng con ở đây, chúng ta hãy dựng ba đền tạm (lều) ở đây - Con, Môi-se. và Ê-li.” Sau đó, một đám mây bao quanh họ, từ đó các môn đồ nghe tiếng Cha trên trời phán rằng: "Đây là Con yêu dấu của Ta, hãy nghe lời Ngài". Sau đó khải tượng kết thúc, và Chúa Giê Su Ky Tô cấm các môn đồ nói với bất cứ ai điều họ đã thấy cho đến khi sự Phục Sinh của Ngài từ cõi chết diễn ra.
Sự việc này có ý nghĩa gì về mặt tâm linh? Người ta biết rằng Chúa, khi còn sống trên đất, đã không thực hiện bất kỳ dấu hiệu ngẫu nhiên hoặc phép lạ nào. Mỗi sự kiện phi thường được mô tả trong các sách Phúc âm nhất thiết phải có một ý nghĩa hướng dẫn và xây dựng đạo đức. Sự giải thích thần học về sự kiện Chúa Biến Hình như sau:
- Sự xuất hiện của Chúa Ba Ngôi. Đây không phải là lần đầu tiên kể từ khi Chúa giáng sinh, Thiên Chúa duy nhất xuất hiện qua Ba Ngôi Chí Thánh. Sự kiện tương tự đầu tiên đã xảy ra vào ngày Chúa Giêsu Kitô chịu Phép Rửa, khi Chúa Thánh Thần ngự xuống, tiếng nói của Chúa Cha được tất cả mọi người hiện diện nghe thấy, nhận biết Con Ngài trong Chúa Giêsu Kitô. Tương tựĐiều đó cũng xảy ra trên Tabor, khi Đức Chúa Trời là Cha từ đám mây gọi đến để lắng nghe sự dạy dỗ của Ngài. Đây là cách Lễ Hiển Linh đã xảy ra, tức là sự mặc khải về Các Ngôi của Ba Ngôi Chí Thánh cho mọi người.
- Sự Biến Hình của Chúa Giê Su Ky Tô thể hiện sự kết hợp trong Con Đức Chúa Trời của hai bản tính - Thần thánh và loài người. Nhiều nhà thần học Cơ đốc giáo đã không ngừng tranh chấp về tính hai mặt của bản chất Đấng Christ trong nhiều thế kỷ. Theo cách giải thích của các Giáo phụ, Sự biến hình diễn ra như một dấu hiệu của sự biến đổi trong tương lai của tất cả mọi người trong Vương quốc Thiên đàng.
- Ngoài ra, sự xuất hiện của các nhà tiên tri trong Cựu Ước - Elijah và Moses - cũng mang tính biểu tượng ở đây. Người ta biết rằng nhà tiên tri Moses đã chết là một cái chết tự nhiên, và nhà tiên tri Elijah được đưa từ xác thịt lên trời. Các sự kiện của ngày lễ, được các Thánh sử mô tả, cho thấy quyền năng của Con Đức Chúa Trời đối với sự sống và cái chết, quyền thống trị hoàng gia của Ngài trên trời và đất.
Ngày cử hành Sự biến hình
Sự giảng dạy thần học của các giáo phụ đã để lại một khuôn mẫu cho hậu thế về cách nhận thức một sự kiện Phúc âm như Sự biến hình của Chúa. Lịch sử của ngày lễ hàng năm được ghi nhớ bởi tất cả những người theo đạo thiên chúa. Trong Nhà thờ Chính thống, sự kiện này được tổ chức vào ngày 19 tháng 8 theo phong cách mới, và ngày lễ thuộc về Thập nhị nhân duyên (tức là một trong 12 ngày lễ lớn mà những người theo Chính thống giáo tổ chức hàng năm).
Đặc điểm của ngày lễ
Mọi người gọi ngày lễ này là Spa của Apple. Sự biến hình của Chúa mang tên như vậy vì vào ngày này, theo hiến chương nhà thờ, hoa trái của mùa gặt mới nên được thánh hiến. Có một dàimột truyền thống ngoan đạo mang nhiều loại trái cây khác nhau đến bữa tiệc để thực hiện một lời cầu nguyện đặc biệt đối với chúng, được đọc trong các nhà thờ sau nghi lễ.
Ngoài ra, vào ngày này, những người theo đạo Chính thống giáo được phép nếm trái cây của vụ thu hoạch mới lần đầu tiên, vì trước Lễ Biến hình có lệnh cấm ăn táo và nho. Đây là sự hạn chế cụ thể đối với trái cây tươi bắt đầu từ Mùa Chay của Phi-e-rơ và kết thúc bằng Sự biến hình.
Khi ngày lễ này được tổ chức, các giáo sĩ mặc áo choàng trắng, tượng trưng cho ánh sáng thần thánh vĩnh cửu, được Chúa Giê-su Christ mặc khải trên Tabor.
Vào ngày Chúa biến hình (Apple Savior) trong thế giới Chính thống, việc sử dụng cá được cho phép như một hành động ăn chay nghiêm ngặt để tôn vinh ngày lễ thánh.
Lễ hội Akathist
Akathist cho Sự biến hình của Chúa mô tả chi tiết các sự kiện của ngày lễ, giải thích các đặc điểm thần học của sự kiện phúc âm. Những lời cầu nguyện vui mừng và khẩn nài, được đặt trong akathist, được gửi đến Chúa Jêsus Christ. Mỗi ikos kết thúc bằng những lời của Sứ đồ Phi-e-rơ, mà ông đã nói với Đấng Cứu Rỗi trên Tabor trong thời điểm cao nhất của sự dịu dàng của trái tim: "Chúa Giê-xu, Đức Chúa Trời Đời Đời, thật tốt cho chúng tôi khi luôn ở dưới mái nhà ân điển của Ngài." Vì vậy, chúng ta, giống như vị sứ đồ tối cao, tôn vinh lòng thương xót của Đức Chúa Trời, có khả năng nâng cao bản chất con người lên sự vĩ đại thiêng liêng.
Lễ trao giải Biến hình diễn ra vào ngày 26/8, một tuần sau kỳ nghỉ lễ. Akathist thường xuyên đến sự Biến hình của Chúađược biểu diễn trong các nhà thờ Chính thống giáo vào buổi tối, vào ngày lễ. Nó cũng có thể được đọc trong suốt thời gian sau đó.
Trong akathist "Sự biến hình của Chúa", một lời cầu nguyện dành riêng cho sự kiện lễ hội được đặt ở cuối. Nó thường được đọc trong các nhà thờ Chính thống giáo sau nghi thức lễ hội.
Truyền thống dân gian của lễ kỷ niệm
Cơ đốc nhân Chính thống giáo trên toàn thế giới đặc biệt tôn vinh ngày lễ Biến hình của Đấng Cứu Thế và Chúa Giê Su Ky Tô. Có những truyền thống hàng thế kỷ để kỷ niệm sự kiện này. Vào đêm trước, tất cả các Cơ đốc nhân cố gắng chuẩn bị nguồn cung cấp trái cây tươi. Nhiều nông dân tự tích trữ sản phẩm của họ.
Vào ngày lễ, những người theo đạo Thiên Chúa mang đến đền thờ những trái cây chín và đẹp nhất, đặt lên bàn trung tâm, chuẩn bị cho việc thánh hiến. Những đứa trẻ nhỏ rất thích truyền thống này, chúng háo hức chờ đợi lời cầu nguyện của vị linh mục “cho trái cây dâng hiến”, chúng cố gắng tự cầm giỏ trái cây mà không cần sự trợ giúp của người lớn. Trong một số gia đình, có phong tục chúc tụng nhau, tặng những món quà khác nhau cho sự Biến hình của Chúa. Lời chúc mừng thường được phát hành dưới dạng thơ. Sau buổi lễ, những người theo đạo Thiên Chúa về nhà để dùng bữa ăn lễ. Có một truyền thống ngoan đạo ở đây là bắt đầu bữa ăn với trái cây thánh hiến. Cũng có một chút nới lỏng của việc nhịn ăn - cá được phép ăn trong bữa ăn. Nhiều bà nội trợ Chính thống giáo tại Apple Spas (Sự biến hình của Chúa) chuẩn bị nhiều món ăn khác nhau. Đó có thể là bánh táo và bánh mật ong, mứt.
Sự biến hình của Chúa. Xin chúc mừng
Nhiều Cơ đốc nhân Chính thống giáo viết lời chúc ngày lễ cho nhau bằng câu thơ, gửi điện tín hoặc tin nhắn SMS. Ví dụ, việc đưa ra các câu Kinh thánh cho sự Biến hình của Chúa được phổ biến rộng rãi. Ngoài những lời chúc mừng bằng văn bản, giữa những người theo đạo Cơ đốc giáo còn có phong tục đãi nhau bằng trái cây, bánh táo và thăm hỏi nhau.
Lễ kỷ niệm Biến hình ở Thánh địa
Sự Biến Hình của Chúa được cử hành một cách đặc biệt tại Đất Thánh. Trong suốt năm, nó được an thần và tách biệt trên Tabor. Một vài nhóm hành hương đến thăm nơi này chủ yếu trong khoảng thời gian từ Mùa Chay đến Lễ Hiện Xuống. Nhưng đối với lễ Biến hình, có một tâm trạng đặc biệt trên Núi Tabor, khi rất nhiều người hành hương và khách du lịch từ Nga đến chật kín các ký túc xá hành hương và các phòng khách sạn. Từ các khu vực xung quanh - Kafr Yasif, Nazareth, Acre, Haifa, Cana của Galilê - các nhóm tín đồ cũng đến nơi muốn trực tiếp thăm lễ tại địa điểm diễn ra sự kiện thánh.
Sau nghi lễ buổi tối, các tín đồ đạo Đấng Ki-tô ăn tối và cố gắng đi ngủ sớm để có mặt trong buổi lễ vào lúc bình minh. Vào phụng vụ, hầu như tất cả những người hành hương dự phần vào các Mầu nhiệm Thánh. Ngoài ra, các tín đồ địa phương có truyền thống làm lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh vào ngày lễ này.
Người bản xứ theo đạo thiên chúa ăn mừng sự kiện thánh theo cách hoàn toàn ngược lại. Sống trong lều trong sân tu viện, họ uống rượu, chơi nhạcnhạc cụ, múa, bắn súng, hát dân ca vui tươi, trò chuyện vui vẻ, thường biến thành cuộc đấu khẩu, kết thúc bằng đánh nhau. Lễ kỷ niệm ồn ào kết thúc vào lúc bình minh khi tiếng chuông thu phí đầu tiên vang lên, thông báo thời điểm bắt đầu nhập viện.
Sau buổi lễ, một cuộc rước tôn giáo diễn ra, được những người bản xứ tin tưởng chào đón bằng những tiếng hò hét vui vẻ và những phát súng. Ngoài ra, thú vui liều lĩnh vẫn tiếp tục sau nghi lễ.
Những điềm báo dân gian về sự Biến hình của Chúa
Truyền thống dân gian kỷ niệm một sự kiện như Sự biến hình của Chúa được phổ biến rộng rãi trong dân chúng. Các dấu hiệu để lại trong niềm tin phổ biến chủ yếu liên quan đến mùa màng. Ví dụ, có một truyền thống vào ngày này để đãi người nghèo hoặc người nghèo bằng trái cây trồng trong vườn của họ. Trong trường hợp này, có một niềm tin rằng năm tới sẽ đặc biệt có kết quả. Ngoài ra, nếu trong ngày này mà không gặp được người ăn xin thiếu thốn thì điều này có nghĩa là năm sau sẽ nghèo khó. Đây là cách câu nói được sinh ra: “Trong cây táo, hãy cắt một quả táo và người ăn xin sẽ ăn nó.”
Vào ngày Chúa Biến Hình cũng có truyền thống ăn ít nhất một quả táo với mật ong. Đây được coi là sự đảm bảo cho sức khỏe tốt trong năm tới.
Trong số những thứ khác, có một truyền thống là thu hoạch toàn bộ vụ ngũ cốc trước ngày 19 tháng 8, vì người ta tin rằng sau ngày đó, bất kỳ trận mưa nào cũng sẽ gây tử vong cho anh ta (cái gọi là mưa ngũ cốc).
Việc Giáo hội không ăn trái cây tươi có liên quan trực tiếp đến mức độ trưởng thành của chúng. Táo và nho được biết là chín hoàn toànchỉ đến cuối tháng 8, trở nên hữu ích cho cơ thể. Ngoài ra, mối liên hệ giữa việc vi phạm "trái táo nhanh" và tội lỗi của bà mẹ Ê-va, người đã ăn trái cấm trong Vườn Địa Đàng, đã ăn sâu vào tâm thức cộng đồng và từ đó mang đến cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời trên toàn nhân loại. Đó là lý do tại sao những người bình thường đặc biệt theo dõi việc tuân theo truyền thống không ăn táo tươi trong thời kỳ trước khi Biến hình.
Theo lời dạy của Nhà thờ Chính thống, một người nên gặp gỡ Sự biến hình của Chúa với sự trong sạch và tình yêu thương. Không nên coi trọng các dấu hiệu, không nên coi chúng như những giáo điều không thể bác bỏ.
2014 trang điểm
Ngày 19 tháng 8 năm 2014 Sự biến hình của Chúa lại được cử hành. Linh trưởng của Giáo hội Chính thống Nga đã cử hành Phụng vụ Thánh tại Tu viện Solovetsky nam. Như thường lệ, sau buổi lễ, Đức Thượng Phụ Mát-xcơ-va đọc một bài giảng, trong đó ngài nói về lịch sử và ý nghĩa của sự Biến hình trong đời sống của mỗi Cơ đốc nhân. Đức Thượng Phụ Kirill đã thân ái chúc mừng các anh em tu viện, do Cha Archimandrite lãnh đạo, nhân ngày lễ và cám ơn họ về những món quà đã được trao tặng. Đây là cách diễn ra lời chúc mừng của Đức Thượng phụ Kirill của Matxcova và Toàn nước Nga về thánh địa Solovetsky về Sự biến hình của Chúa. Ngoài ra, Đức ông đã tặng cho tu viện hình ảnh của Thánh Seraphim của Vyritsky.
Nhà thờ Chúa Biến hình, nơi Đức Tổ sư phục vụ phụng vụ, nằm trên địa phận của Tu viện Solovetsky - đây là một thánh đường cổ kính uy nghiêm được xây dựng từ năm 1558. Vào ngày này ởtại thánh đường này, một lễ bổn mạng được cử hành.
Rơi vào ngày 19 tháng 8 năm 2014 - Sự biến hình của Chúa - vào thứ Ba. Các tính năng của dịch vụ lễ hội là nếu ngày 19 tháng 8 rơi vào Chủ nhật, thì tất cả các tính năng của dịch vụ Chủ nhật sẽ bị hủy bỏ. Các bài kinh thánh, kinh điển, kinh điển sẽ chỉ dành cho ngày lễ chính, đặc biệt vì đây là Lễ Biến hình của Chúa. Dịch vụ thần thánh, sẽ được thực hiện vào bất kỳ ngày nào khác trong tuần, không khác với phiên bản Chủ nhật.
Tính năng của dịch vụ này:
- Toàn bộ dịch vụ chỉ dành riêng cho ngày lễ.
- Tại Matins, sự tôn vinh của ngày lễ được hát bằng những câu từ một bài thánh vịnh chọn lọc.
- “Thành thật nhất” không được hát ở Matins, nó được thay thế bằng điệp khúc của ngày lễ.
- Antiphons về Sự Biến Hình được hát trong phụng vụ.
- Câu thơ lễ hội được đọc ở lối vào lớn.
- Công lao được hát.
- Sau khi đọc lời cầu nguyện phía sau ambo, lễ hiến dâng thành quả của vụ thu hoạch mới được thực hiện.
- Một bài hát prokeimenon tuyệt vời được hát tại Kinh Chiều vào chính ngày lễ.
Kết
Sự Biến hình của Chúa rất quan trọng trong thế giới Cơ đốc. Lịch sử của ngày lễ cho thấy tính biểu tượng của nó. Không còn nghi ngờ gì nữa, ngọn núi có nghĩa là im lặng và là nơi thanh vắng - đây là những điều kiện để kết nối tinh thần với Đức Chúa Trời trong lời cầu nguyện trong sáng. Cái tên "Tavor" được dịch là "ánh sáng, sự tinh khiết", tượng trưng cho sự thanh tẩy tâm hồn khỏi gánh nặng tội lỗi, sự soi sáng của nó trong Chúa. Sự biến hình của Đấng Cứu Rỗi biểu thị mục tiêu chính của đời sống Cơ đốc nhân - sự chiến thắng hoàn toàn của tinh thần trên thể xác.đam mê, tẩy sạch bụi bẩn trần gian và chấp nhận ánh sáng Thần thánh, điều có thể xảy ra đối với bất kỳ người nào đang phấn đấu cho Chúa.
