Năm 1091, di tích của Thánh Theodosius được chuyển đến Nhà thờ Đức Mẹ Đồng trinh. Ngay cả trước sự kiện này, 10 năm sau khi nhà sư qua đời, đệ tử của ông là Nestor đã viết lại cuộc đời chi tiết của ông, và do đó ký ức vẫn được các tín đồ để lại cho việc bắt chước trong các thế kỷ sau. Nhà sư Theodosius of the Caves là người sáng lập ra chủ nghĩa khổ hạnh của Nga. Tất cả các nhà sư Nga, bằng cách này hay cách khác, đều hướng đời sống tâm linh của họ theo hướng do họ đặt ra.
Thời thơ ấu của Theodosius
Người tiên tri khi sinh ra cậu bé đã đặt cho cậu cái tên Theodosius, có nghĩa là "Được ban cho Chúa." Thánh địa Palestine, nơi Chúa Giêsu đi qua, khi nhập thể trên trái đất, từ thuở ấu thơ đã thu hút thanh niên Theodosius. Cuối cùng, cậu bé bỏ chạy, bị dụ dỗ bởi những câu chuyện kể của những kẻ lang thang. Nỗ lực đã không thành công, cũng như những người theo sau nó. Nhìn chung, trong tiểu sử của thánh nhân, chúng ta thấy có một tập lớn miêu tả thời thơ ấu của ngài nhiều hơn các thánh khác.
Cơ sở của câu chuyện về thời trẻ của Theodosius là một cuộc đấu tranh nhu mì với mẹ của mình để được kêu gọi thiêng liêng, những sự tra tấn mà anh ta phải chịu đựng, ba lần thửthoát khỏi. Họ viết về thời thơ ấu của mình rằng cậu bé đã dành nhiều thời gian ở nhà thờ, không chơi trò chơi đường phố với trẻ em, tránh các công ty của trẻ em. Theodosius of the Caves phấn đấu cho các ngành khoa học và nhanh chóng học ngữ pháp, đáng ngạc nhiên với lý trí và trí tuệ. Tình yêu sách của chàng trai vẫn tồn tại trong suốt cuộc đời và thể hiện khi anh viết sách cả ngày lẫn đêm trong tu viện.
Độ mỏng của Reese
Một đặc điểm thú vị khác từ thời thơ ấu của Theodosius, theo tôn giáo của ông, mang một ý nghĩa mới, đó là việc mặc những bộ quần áo xấu xí. Cha mẹ đã cho anh ta quần áo mới sạch sẽ và yêu cầu anh ta mặc chúng, nhưng đây là điều duy nhất mà cậu bé không tuân theo họ. Hơn nữa, khi làm nhiệm vụ, anh phải mặc quần áo sáng sủa và sạch sẽ, anh mặc chúng với tấm lòng nặng trĩu, vài ngày sau sẽ đem tặng cho người nghèo. Anh ấy tự mình thay quần áo cũ và chắp vá. "Những bộ lễ phục mỏng" nói chung không chiếm vị trí cuối cùng trong cuộc đời của nhà sư, cho thấy sự khiêm tốn phi thường của ông từ thời thơ ấu. Theodosius của Kiev-Pechersk từ thời thơ ấu đã yêu thích sự mỏng manh của lễ phục, biến nó thành một phần trong hành vi cuộc sống của mình và truyền nó cho tất cả những người theo chủ nghĩa khổ hạnh của Nga.
Khi cha ông qua đời, Theodosius đã chọn cho mình một chiến công mới của sự sỉ nhục và đơn giản hóa: ông đi ra ngoài cánh đồng cùng với những nô lệ và khiêm tốn làm việc với họ, do đó thể hiện sự khéo léo khổ hạnh của mình.
Hình ảnh của Mẹ Theodosius
Khi Theodosius trốn thoát lần thứ ba, cuối cùng anh ta đã đến Kyiv, trong hang động của Thánh Anthony. Vị trưởng lão không muốn nhận cậu làm học trò do tuổi trẻ của cậu, vàTheodosius trở về nhà. Sau đó, là một cuộc gặp gỡ đầy kịch tính với người mẹ, đầy chân lý của cuộc sống. Sự chuyên quyền nghiêm trọng của tình mẫu tử không khiến Theodosius trở nên nghiêm trọng, mà là sự không chắc chắn về khả năng và sự rụt rè của anh ta. Từ kẻ bại trận trong cuộc đấu tranh này, anh ta biến thành kẻ chiến thắng. Kết quả là, anh ta không trở về với mẹ của mình, nhưng cô ấy đi khám ở một trong những tu viện ở Kyiv.
Lao động xuất gia
Nestor, khi viết về cuộc đời của Theodosius of the Caves, thích kể nhiều hơn là miêu tả, do đó, người ta viết rất ít về chiến tích cá nhân cũng như ngoại hình tâm linh của Theodosius và ở những vị trí khác nhau trong câu chuyện. Kết hợp những dữ kiện rải rác này, người ta có thể hình thành một ý tưởng về cuộc đời khổ hạnh của Thánh Theodosius. Những kỳ công nghiêm trọng nhất trong quá trình tự hành xác cơ thể của anh ta được viết trong biên niên sử những năm đầu tiên trong cuộc sống trong hang động của anh ta. Vào ban đêm, vật lộn với những cám dỗ xác thịt, trần truồng, nhà sư trao thân cho muỗi và bướm, trong khi hát thánh vịnh. Trong cuộc sống sau này của Theodosius, người ta có thể nhìn thấy mong muốn vắt kiệt sức lực của cơ thể. Che giấu sự khắc khổ của mình, anh ta mặc một chiếc bao tải, ngồi trên ghế ngủ và cầu nguyện mãnh liệt vào ban đêm. Các bài tập khổ hạnh tương đối nhỏ mà Theodosius of the Caves tạo nên bởi sự liên tục của quá trình lao động của ông. Mạnh mẽ và mạnh mẽ từ khi còn nhỏ, anh ấy làm việc cho cả bản thân và cho người khác. Ở trong tu viện dưới quyền Trụ trì Varlaam, anh xay ngũ cốc vào ban đêm cho toàn thể anh em trong tu viện. Và thậm chí sau này, Theodosius, phụ tá của Hang động Kiev, thường tự mình cầm rìu để chặt gỗ hoặc lấy nước từ giếng thay vì ngủ hoặc nghỉ ngơi.
Đời sống tinh thần của Theodosius of the Caves
Nhiều trang về cuộc đời khá rộng rãi của thánh nhân được dành cho cuộc đời làm việc và hoạt động của ngài, cân bằng những khai thác của đời sống thiêng liêng. Anh ấy dành tất cả các đêm của mình để cầu nguyện. Lời cầu nguyện được dành riêng cho thời gian Đại Mùa Chay, mà nhà sư đã ở một mình trong hang động. Nestor không thể hiện bất kỳ phẩm chất kỳ diệu nào của những lời cầu nguyện hay những chiêm nghiệm cao cả. Lời cầu nguyện đã giúp Theodosius hoàn toàn không sợ hãi trước các thế lực đen tối và cho phép anh ấy giúp các học trò của mình thoát khỏi những linh ảnh ban đêm của ma quỷ.
Theodosius, hegumen của Kiev-Pechersk
Trong đời sống tinh thần của Theodosius có một cột mốc rất quan trọng đối với ông - ông đặt dấu chấm hết cho tu viện trong hang động do Anthony thành lập. Sau khi hegumen Varlaam thành lập nhà thờ bằng gỗ đầu tiên trên bề mặt trái đất, Theodosius đã thiết lập các phòng giam trên hang động, nơi được để lại cho Anthony và một số ẩn sĩ. Anh ta coi thường sự im lặng và chiêm nghiệm của một hang động chật chội vì lợi ích của cuộc sống lao động và huynh đệ để xây dựng một loại hòa hợp nào đó. Trong sự hòa hợp này, cũng có những ghi nhận cá nhân của sự khiêm tốn, hiền lành và vâng lời. Nhà sư Theodosius của Hang động Kiev, như Nestor lưu ý, đối với tất cả sự khôn ngoan tâm linh của mình, là một tâm hồn đơn giản. Những chiếc "áo choàng mỏng" đi cùng với anh ấy ngay cả khi còn là viện trưởng của anh ấy đã phải chịu nhiều lời chế giễu.
Có một câu chuyện về một người hầu quyền quý, người đã nhầm lòng tôn kính của một người nghèo và ra lệnh cho anh ta đổi từ xe ngựa sang ngựa. Sự sỉ nhục và đơn giản hóa xã hội từ thời thơ ấu là một trong những đặc điểm của sự thánh thiện của ngài. Được đặt ở đầu của tu viện,Theodosius không thay đổi tính khí của mình. Với sự trầm lặng và tự ti, ông giảng dạy rất nhiều trong các bài thuyết pháp, được phân biệt bởi sự đơn giản về hình thức và nội dung. Theodosius cũng cố gắng tuân thủ hiến chương tu viện đến từng chi tiết nhỏ nhất trong tất cả các chi tiết của nó và muốn mọi thứ được thực hiện theo trình tự và với sự tôn kính. Tuy nhiên, vì tất cả những gì chính xác của mình, Theodosius không thích dùng đến hình phạt. Ngài dịu dàng ngay cả với những ai đã chạy trốn, trở về với lòng ăn năn. Hình ảnh nhất định duy nhất về mức độ nghiêm trọng liên quan đến các vấn đề kinh tế của tu viện.
St. Theodosius of the Caves
Nestor mô tả những câu chuyện trong căn hầm Fyodor về cách vị sư trụ trì linh thiêng đã cứu tu viện khỏi nhiều nhu cầu khác nhau. Những phép lạ này, cùng với món quà của sự sáng suốt, là những phép lạ duy nhất được thực hiện bởi Thánh Theodosius of the Caves. Thông qua tất cả các phép lạ của hegumen chạy sự cấm đoán của thánh nhân để lo lắng cho ngày mai, lòng thương xót lãng phí của mình. Ví dụ, việc làm đầy các thùng một cách thần kỳ xảy ra theo thứ tự đều đặn tự nhiên: trong khi người quản gia tu viện đang lo lắng không biết nấu bữa tối từ đâu hoặc tìm rượu ở đâu cho phụng vụ, thì một ân nhân vô danh mang những thùng rượu và bánh mì đến tu viện. Từ cuộc đời của thánh nhân, người ta có ấn tượng rằng tu viện chỉ tồn tại do dòng bố thí không ngừng nghỉ.
Saint Theodosius rất quan tâm đến tình trạng nghèo đói theo luật định - ông ấy lấy đi tất cả thực phẩm và quần áo thừa từ các phòng giam và đốt tất cả trong lò. Anh ấy cũng làm như vậy với tất cả những gì được thực hiện mà không cần một lời chúc phúc. Vị trụ trì hết lòng tha thứ và tốt bụng trở nên nghiêm trọng khi không vâng lời, điều nàybắt nguồn từ kế toán doanh nghiệp. Đáng chú ý là ngay cả ở đây, ông ta không trừng phạt kẻ có tội, mà chỉ tiêu hủy của cải vật chất, như ông ta tin, đã hấp thụ các nguyên tắc ma quỷ của lòng tham và ý chí.
Lòng thương xót của Thánh Theodosius
Vẫn luôn nhu mì và nhân từ trong mọi việc, đối xử bình đẳng với những tên cướp đến cướp tu viện của ngài, hay những tu sĩ tội lỗi và yếu đuối, Thánh Theodosius of the Caves không những không cách ly tu viện của ngài với thế giới mà còn tạo ra mối quan hệ chặt chẽ nhất với xã hội thế gian. Đây là một trong những di chúc của ông đối với chủ nghĩa tu viện của Nga.
Một ngôi nhà dành cho người mù, què và bệnh tật đã được xây dựng gần tu viện với một nhà thờ mang tên St. Stephen. Một phần mười toàn bộ thu nhập của tu viện được dùng để duy trì ngôi nhà khất thực này. Vào các ngày thứ Bảy, Theodosius đã gửi cả một thùng bánh mì đến thành phố cho các tù nhân trong nhà tù.
Nhà sư Theodosius là người cha tinh thần của rất nhiều giáo dân, bao gồm cả các hoàng tử và thiếu niên, những người đã đến để thú nhận tội lỗi của họ. Ông là người khởi xướng truyền thống lựa chọn những người cha tinh thần trong giới tu sĩ. Kể từ thời điểm đó, các giáo sĩ bắt đầu gây ảnh hưởng lớn hơn đến tình trạng đạo đức của người dân.
Một người cố vấn trầm lặng và nhu mì có thể kiên định và không ngừng nghỉ khi nói ra sự thật phi thường. Một trong những câu chuyện cuối cùng của Nestor kể về sự cầu xin của anh ấy cho một góa phụ bị xúc phạm, người đã đến tìm anh ấy để được giúp đỡ và không nhận ra anh ấy trong bộ quần áo tồi tàn, đã nói về sự bất hạnh của cô ấy.
Sự thật của Thánh Theodosius
Sự không hòa hợp đến không trung thực dẫn đến việc viện trưởng xung đột không chỉ với các thẩm phán, mà còn với các hoàng tử. Cuộc đối đầu tinh thần của ông với Hoàng tử Svyatoslav, được miêu tả trong cuộc đời ông, hoàn thành bức chân dung tinh thần của Theodosius và là biểu tượng cho mối quan hệ của Giáo hội với nhà nước Nga Cổ đại. Khi hai anh em trục xuất trưởng lão khỏi ngai vàng của Kyiv, chiếm hữu thành phố và mời Feofan đến dự tiệc, anh ta từ chối và tố cáo hai anh em tội giết người và chiếm hữu quyền lực bất hợp pháp, so sánh Hoàng tử Svyatoslav với Cain, và anh trai của anh ta. với Abel. Kết quả là, Hoàng tử Svyatoslav trở nên tức giận. Có tin đồn về sự lưu đày của Theodosius.
Svyatoslav không thể giơ tay chào người công bình và cuối cùng, phải nhún nhường đến tu viện cho Theodosius với nỗ lực hòa giải. Nhiều lần chính chủ Theodosius cố gắng cầu xin Svyatoslav giảng hòa với anh trai không thành công, cố gắng đạt được trái tim của hoàng tử Kievan. Trong tu viện, anh ta ra lệnh cho mọi người cầu nguyện cho vị hoàng tử bị lưu đày hợp pháp, và chỉ sau một thời gian dài yêu cầu từ các anh em, anh ta mới đồng ý tưởng nhớ Svyatoslav ở vị trí thứ hai.
Cuộc đời của Thánh Theodosius cho thấy thánh nhân đã sẵn sàng đi đày và chết vì sự thật, tuân theo luật tình yêu và sự công minh trong cuộc sống. Ông coi đó là nhiệm vụ của mình để hướng dẫn các hoàng tử, và nghĩa vụ của họ phải tuân theo lời dạy của ông. Nhưng Theodosius xuất hiện trong mối quan hệ với các hoàng tử không phải là người có quyền lực, mà là hiện thân của quyền năng nhu mì của Chúa Kitô. Lời cầu nguyện với Theodosius of the Caves kêu gọi lòng mộ đạo không gì lay chuyển được đối với linh hồn và thể xác, sự giúp đỡ và cầu thay, lòng mộ đạo của những người chính yếu của đất nước.
Đó là Theodosius, sống một đời sống tinh thần toàn diện, tràn đầy Ánh sángĐấng Christ từ sâu thẳm tâm hồn, đo lường những kỳ công và đức hạnh bằng thước đo phúc âm. Đây là cách ông lưu lại trong ký ức về chủ nghĩa khổ hạnh của Nga, chẳng hạn như cuộc đời của Theodosius of the Caves.
