Nhà thờ Công giáo La Mã: lịch sử, mô tả, chương và các vị thánh

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Có lẽ một trong những nhà thờ Cơ đốc giáo lớn nhất là Nhà thờ Công giáo La Mã. Nó tách ra khỏi đường hướng chung của Cơ đốc giáo trong những thế kỷ đầu tiên xa xôi của sự xuất hiện của nó. Chính từ "Công giáo" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp "phổ quát", hay "phổ quát". Chúng tôi sẽ nói chi tiết hơn về nguồn gốc của nhà thờ, cũng như các đặc điểm của nó trong bài viết này.

Xuất xứ

Lịch sử của Giáo hội Công giáo La Mã bắt đầu vào năm 1054, khi một sự kiện xảy ra, sự kiện này vẫn được lưu lại trong biên niên sử với tên gọi "Đại Schism". Mặc dù người Công giáo không phủ nhận rằng tất cả các sự kiện trước cuộc ly giáo - và lịch sử của họ. Kể từ lúc đó, họ chỉ đi con đường của riêng mình. Trong năm đó, Giáo chủ và Giáo hoàng đã trao đổi thông điệp đe dọa và giải phẫu lẫn nhau. Sau đó, Cơ đốc giáo cuối cùng cũng chia rẽ và hai trào lưu được hình thành - Chính thống giáo và Công giáo.

Do sự chia rẽ của Giáo hội Cơ đốc, Phương Tây (Công giáo)phương hướng, trung tâm là Rome, và phương đông (Chính thống giáo), với trung tâm là Constantinople. Tất nhiên, lý do rõ ràng cho sự kiện này là sự khác biệt trong các vấn đề tín lý và giáo luật, cũng như trong các vấn đề phụng vụ và kỷ luật, đã bắt đầu từ rất lâu trước ngày được chỉ định. Và năm nay, sự bất đồng và hiểu lầm đã lên đến đỉnh điểm.

Tuy nhiên, trên thực tế, mọi thứ sâu sắc hơn nhiều, và vấn đề ở đây không chỉ liên quan đến sự khác biệt giữa các tín điều và giáo luật, mà còn là sự đối đầu thông thường giữa các nhà cai trị (thậm chí là các nhà thờ) trên các vùng đất mới được rửa tội. Cuộc đối đầu cũng bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi vị trí bất bình đẳng của Giáo hoàng thành Rome và Giáo chủ của Constantinople, bởi vì kết quả của sự phân chia Đế chế La Mã, nó bị chia cắt thành hai phần - Đông và Tây.

Phần đông còn giữ được độc lập lâu hơn nữa, vì vậy Mạnh Thường Quân mặc dù chịu sự cai quản của hoàng đế nhưng lại có được sự bảo hộ của quốc gia. Phương Tây đã không còn tồn tại vào thế kỷ thứ 5, và Giáo hoàng nhận được độc lập tương đối, nhưng cũng có khả năng bị các quốc gia man rợ tấn công trên lãnh thổ của Đế chế Tây La Mã trước đây. Chỉ vào giữa thế kỷ VIII, Giáo hoàng mới được cấp đất, điều này nghiễm nhiên khiến ông trở thành một người có chủ quyền thế tục.

Sự mở rộng hiện đại của Công giáo

Ngày nay, Công giáo là nhánh có nhiều người nhất của Cơ đốc giáo, được truyền bá trên toàn thế giới. Năm 2007, có khoảng 1,147 tỷ người Công giáo trên hành tinh của chúng ta. Hầu hết trong số họ ở Châu Âu,nơi mà ở nhiều quốc gia, tôn giáo này là nhà nước hoặc thịnh hành hơn các quốc gia khác (Pháp, Tây Ban Nha, Ý, Bỉ, Áo, Bồ Đào Nha, Slovakia, Slovenia, Cộng hòa Séc, Ba Lan, v.v.).

Trên lục địa Châu Mỹ, người Công giáo phổ biến ở khắp mọi nơi. Ngoài ra, những người theo tôn giáo này có thể được tìm thấy ở lục địa châu Á - ở Philippines, Đông Timor, Trung Quốc, Hàn Quốc và Việt Nam. Cũng có nhiều người Công giáo ở các nước Hồi giáo, nhưng đa số họ sống ở Liban. Ở lục địa châu Phi, chúng cũng phổ biến (từ 110 đến 175 triệu).

Cơ cấu quản lý nội bộ của nhà thờ

Bây giờ chúng ta nên xem xét cơ cấu hành chính của hướng Cơ đốc giáo này là gì. Giáo hoàng của Giáo hội Công giáo La Mã là người có thẩm quyền cao nhất trong hệ thống phẩm trật, cũng như quyền tài phán đối với giáo dân và giáo sĩ. Người đứng đầu Nhà thờ Công giáo La Mã được bầu ra tại mật nghị bởi một hội đồng hồng y. Anh ta thường giữ quyền hạn của mình cho đến cuối đời, trừ những trường hợp tự từ bỏ hợp pháp. Cần lưu ý rằng trong giáo lý Công giáo, Giáo hoàng được coi là người kế vị của Sứ đồ Peter (và theo truyền thuyết, Chúa Giê-su đã ra lệnh cho ngài bảo trợ toàn bộ nhà thờ), do đó quyền lực và quyết định của ngài là sai lầm và đúng sự thật.

Hơn nữa trong cấu trúc của nhà thờ có các vị trí sau:

• Giám mục, linh mục, phó tế - các cấp chức vụ linh mục.
• Hồng y, tổng giám mục, linh trưởng, đô thị, v.v. - các bằng cấp và chức vụ trong nhà thờ (còn nhiều hơn nữa).

Các đơn vị lãnh thổ trong Công giáo như sau:

• Các nhà thờ riêng lẻ, được gọi là giáo phận, hoặc giáo phận. thống trị ở đâygiám mục.
• Giáo phận đặc biệt có tầm quan trọng lớn được gọi là tổng giáo phận. Họ do một tổng giám mục đứng đầu.
• Những nhà thờ không có tư cách là giáo phận (vì lý do này hay lý do khác) được gọi là cơ quan quản lý tông tòa.
• Một số giáo phận kết hợp với nhau được gọi là giáo hạt đô thị. Trung tâm của họ là giáo phận có giám mục có cấp bậc của thành phố.
• Giáo xứ là xương sống của mọi nhà thờ. Họ được hình thành trong một khu vực duy nhất (ví dụ: một thị trấn nhỏ) hoặc do quốc tịch chung, sự khác biệt về ngôn ngữ.

Các nghi thức hiện có của nhà thờ

Cần lưu ý rằng Giáo hội Công giáo La Mã có những khác biệt về nghi thức trong quá trình thờ phượng (tuy nhiên, sự thống nhất trong đức tin và đạo đức vẫn được bảo tồn). Có các nghi lễ phổ biến sau:

• Latinh;
• Lyon;
• ambrosian;
• Mozarabic, v.v.

Sự khác biệt của họ có thể nằm ở một số vấn đề kỷ luật, ngôn ngữ sử dụng dịch vụ, v.v.

Dòng tu trong nhà thờ

Do sự giải thích rộng rãi các giáo luật của nhà thờ và các tín điều thần thánh, Giáo hội Công giáo La Mã có khoảng một trăm bốn mươi dòng tu trong thành phần của mình. Lịch sử của họ bắt đầu từ thời cổ đại. Chúng tôi liệt kê các đơn đặt hàng nổi tiếng nhất:

• Augustinians. Lịch sử của nó bắt đầu khoảng từ thế kỷ thứ 5 với việc viết hiến chương bởi chân phước Augustine. Ngay tức khắcviệc hình thành trật tự xảy ra muộn hơn nhiều.
• Benedictines. Nó được coi là dòng tu chính thức đầu tiên được thành lập. Sự kiện này diễn ra vào đầu thế kỷ VI.
• Bệnh viện. Một mệnh lệnh hiệp sĩ được thành lập vào năm 1080 bởi tu sĩ Benedictine Gerard. Hiến chương tôn giáo của dòng chỉ xuất hiện vào năm 1099.
• Người thống trị. Một đoàn hành khất do Dominique de Guzman thành lập năm 1215. Mục đích của việc tạo ra nó là cuộc chiến chống lại những giáo lý dị giáo.
• Dòng Tên. Hướng này được tạo ra vào năm 1540 bởi Giáo hoàng Paul III. Mục tiêu của anh ấy trở thành tầm thường: chống lại phong trào Tin lành đang lên.
• Capuchins. Đơn hàng này được thành lập ở Ý vào năm 1529. Mục tiêu ban đầu của anh ấy vẫn vậy - chống lại cuộc Cải cách.
• Carthusians. Tu viện đầu tiên của dòng được xây dựng vào năm 1084, nhưng bản thân ông chỉ được chính thức chấp thuận vào năm 1176.
• Templar. Lệnh quân sư có lẽ là nổi tiếng nhất và được bao phủ bởi sự thần bí. Một thời gian sau khi được tạo ra, nó trở nên quân sự hơn là tu viện. Mục tiêu ban đầu là bảo vệ những người hành hương và Cơ đốc giáo khỏi những người theo đạo Hồi ở Jerusalem.
• Teutons. Một trật tự tu viện quân sự khác do quân viễn chinh Đức thành lập vào năm 1128.
• Dòng Phanxicô. Đơn đặt hàng được tạo vào năm 1207-1209, nhưng chỉ được chấp thuận vào năm 1223.

Ngoài các mệnh lệnh trong Giáo hội Công giáo còn có cái gọi là Hiệp hội - những tín đồ đã giữ lại sự thờ phượng truyền thống của họ, nhưng đồng thời chấp nhận giáo lý của người Công giáo, cũng như thẩm quyền của Giáo hoàng.. Chúng bao gồm:

• Armenia-Công giáo;
• Dòng Chúa Cứu Thế;
• Nhà thờ Công giáo Hy Lạp Belarus;
• Nhà thờ Công giáo Hy Lạp Romania;
• Nhà thờ Công giáo Chính thống Nga;
• Nhà thờ Công giáo Hy Lạp Ukraina.

Nhà thờ thánh

Dưới đây chúng ta cùng xem một số vị thánh nổi tiếng nhất của Giáo hội Công giáo La Mã:

• St. Nhà thần học John.
• St. Stephen the First Martyr.
• St. Charles Borromeo.
• St. Faustina Kowalska.
• St. Jerome.
• St. Gregory Đại đế.
• St. Bernard.
• St. Augustine.

Sự khác biệt giữa Nhà thờ Công giáo và Chính thống giáo

Bây giờ về sự khác biệt giữa Nhà thờ Chính thống Nga và Nhà thờ Công giáo La Mã trong phiên bản hiện đại:

• Đối với Chính thống giáo, sự thống nhất của Giáo hội là đức tin và các bí tích, còn đối với người Công giáo, quyền bất khả sai lầm và bất khả xâm phạm đối với thẩm quyền của Giáo hoàng được thêm vào đây.
• Đối với Chính thống giáo, Nhà thờ Đại kết là mỗi nhà thờ địa phương do một giám mục đứng đầu. Đối với người Công giáo, sự hiệp thông của cô ấy với Nhà thờ Công giáo La Mã là bắt buộc.
• Đối với Chính thống giáo, Chúa Thánh Thần chỉ đến từ người cha. Đối với người Công giáo, cả từ Chúa Cha và Chúa Con.
• Trong Chính thống, có thể ly hôn. Người Công giáo không cho phép họ.
• Trong Chính thống giáo không có cái gọi là luyện ngục. Tín điều này được người Công giáo tuyên bố.
• Chính thống giáo công nhận sự thánh thiện của Đức Trinh Nữ Maria, nhưng phủ nhận việc thụ thai vô nhiễm nguyên tội của bà. Người Công giáo có một tín điều rằng Đức Trinh Nữ Maria cũng làđã sinh ra, giống như Chúa Jêsus.
• Chính thống giáo có một nghi thức bắt nguồn từ Byzantium. Có rất nhiều trong Công giáo.

Kết

Mặc dù có một số khác biệt, nhưng Giáo hội Công giáo La Mã vẫn là tình huynh đệ trong đức tin dành cho Chính thống giáo. Những hiểu lầm trong quá khứ đã chia rẽ các Cơ đốc nhân thành những kẻ thù cay đắng, nhưng điều này bây giờ không được tiếp tục.