Nhà thờ Old Believer là một hiện tượng thuần túy của Nga phát sinh do sự chia rẽ trong Giáo hội Chính thống xảy ra vào nửa sau của thế kỷ 17. Nó có thể đóng vai trò như một sự trợ giúp trực quan cho việc lập luận về chủ đề “Tính cách và Lịch sử”, khi theo ý muốn của một người đầy tham vọng, giờ đây anh ta được gọi là “Người phương Tây”, cuộc xung đột đẫm máu được đưa vào đức tin của đất nước trong nhiều thế kỷ.. Nhiều năm sau, người ta nhận ra rằng không có thành phần tiến bộ đặc biệt nào, cũng như không cần thiết, trong các cuộc cải cách của Nikon, và rất nhiều tác hại đã được thực hiện.
Nguyên nhân xảy ra
Bản thân Nhà thờ Old Believer, mọi thứ liên quan đến nó, đều thuộc về những trang "đen" bi thảm của lịch sử Nga. Người hiện đại khó có thể hiểu tại sao, do một số thay đổi trong nghi lễ, các làng mạc bị đốt cháy, người dân bị bỏ đói và tử vì đạo.của cái chết. Chính thống giáo giết nhau với sự tàn ác đặc biệt. Cho đến khi Nikon trở thành tộc trưởng, ông ta giả vờ trở thành những thành viên cùng chí hướng của "Vòng tròn những người sùng đạo nhiệt thành", do người xưng tội của sa hoàng Stefan Vonifatiev đứng đầu. Trong tổ chức này, những ý tưởng về sự độc đáo của Chính thống giáo Nga đã được rao giảng. Nó bao gồm Avvakum Petrov và Ivan Neronov, người mà Nikon sau đó đã gửi đi lưu vong, nơi họ đã tử vì đạo.
Tin chắc là đúng
Do kết quả của những cải cách, ban đầu do giáo chủ mới tự mình áp dụng, xã hội chia thành hai phần, một trong số đó tích cực phản đối Nikon (ví dụ, Tu viện Solovetsky bị quân đội của Sa hoàng bao vây 8 năm). Sự từ chối này của giáo chủ đã không ngăn cản ông, ông đã hợp pháp hóa các cải cách của mình bằng cách triệu tập Hội đồng Matxcơva vào năm 1954, hội đồng đã thông qua và chấp thuận chúng. Sự bất đồng được thể hiện bởi một giám mục duy nhất - Pavel Koloiensky. Giáo hội Old Believer (một trong những tên phản đối các cuộc cải cách) đã bị đặt ngoài vòng pháp luật. Nikon còn đi xa hơn - ông đã nhờ đến sự giúp đỡ của Giáo chủ Tsaregrad, người mà ông cũng nhận được sự chấp thuận vào năm 1655. Bất chấp tất cả các cuộc đàn áp, sự phản kháng trong xã hội ngày càng gia tăng, và vào năm 1685, ở cấp nhà nước, Tsarina Sophia đã ban hành các sắc lệnh cấm các Tín đồ cũ. Cuộc đàn áp đẫm máu bắt đầu, tiếp tục kéo dài đến triều đại của Nicholas I.
Smart King Liberator
Và chỉ dưới thời Alexander II, sự áp bức gay gắt mới dừng lại. Nhờ "Nội quy" do nhà vua ban hànhOld Believer Church đã được hợp pháp hóa. Những người theo bà không chỉ được tạo cơ hội để tổ chức các buổi thờ phượng mà còn được mở trường học, đi du lịch nước ngoài và nắm giữ các chức vụ cao trong chính phủ. Nhưng chỉ đến năm 1971, nhà thờ chính thức của Nga mới công nhận sự sai trái của các Công đồng năm 1656 và 1667, tại đó các tín đồ Cựu ước đã được giải phẫu. Ý tưởng chính mà Nikon được hướng dẫn là làm cho nhà thờ Nga phù hợp với tinh thần của thời đại, nghĩa là làm cho nó hoàn toàn phù hợp với tiếng Hy Lạp. Ông nghĩ rằng, bằng cách này, Nga sẽ phù hợp một cách hữu cơ hơn với các nước phát triển ở châu Âu. Những người như vậy đã luôn ở Nga. Họ đã làm và đang gây hại rất nhiều cho Tổ quốc của chúng ta, kéo theo thế giới phương Tây của nó.
Tín đồ niềm tin
Do hậu quả của nhiều thế kỷ bị đàn áp, Nhà thờ Old Believer của Nga nằm về mặt lãnh thổ ở phía bắc châu Âu của Nga, nơi mà ngay cả bây giờ ảnh hưởng của nó cũng khá đáng kể. Có tới 2 triệu tín đồ cũ ở nước ta. Đây là một con số rất ấn tượng, vượt xa các đại diện của một số tín ngưỡng khác đang sinh sống ở Nga. Đúng là sự khoan dung là cần thiết trong vấn đề đức tin. Theo đức tin của những người đại diện cho xu hướng tôn giáo này, bản chất không nằm ở việc tuân thủ một cách điên cuồng các nghi lễ, mà là thực tế là Nhà thờ Chính thống giáo cũ tự coi mình là người kế thừa thực sự duy nhất của Giáo hội Nga tồn tại trước khi giới thiệu "những điều mới lạ của Nikon ". Vì vậy, những người ủng hộ nó trong nhiều thế kỷ, bất chấp sự đàn áp khủng khiếp, đã bảo vệ đức tin của họ, nhờ đó mà họ tồn tại và tồn tại cho đến ngày nay.những yếu tố vô giá của văn hóa Nga cổ đại như đồ dùng, sách viết tay cũ, biểu tượng, nghi lễ, ca hát, câu thơ tâm linh và truyền thống lời nói. Cả một tầng văn hóa Nga.
Kỷ nguyên thư giãn
Ở cả hai thủ đô của Nga, sau khi được thả lỏng, các cơ sở tôn giáo của các tín đồ Cựu ước đã được mở ra. Cần lưu ý rằng bản thân phong trào có nhiều loại - popovtsy và bespopovtsy, đến lượt nó lại được chia nhỏ thành một số loại. Tuy nhiên, ước mơ ấp ủ của hầu hết các Tín đồ cũ là mong muốn có được giám mục của riêng mình. Nó chỉ trở nên khả thi sau năm 1846, kể từ thời điểm được Thủ hiến Hy Lạp Ambrose tấn phong giám mục cho các tín đồ Cũ. Tất cả đều xảy ra ở Belaya Krinitsa. Theo tên của khu định cư, hệ thống phân cấp Belokrinitskaya mới nổi được đặt tên, đó là Nhà thờ tín ngưỡng cũ của Chính thống giáo Nga hiện đại.
Đền chính
Trên lãnh thổ Nga, ngôi đền chính của giáo phái này (loại hình tôn giáo hoặc tổ chức tôn giáo) là Nhà thờ Intercession (ngõ Rogozhsky, 29). Đây là nhà thờ Old Believer chính ở Moscow. Lịch sử nguồn gốc của nó bắt nguồn từ thời điểm xảy ra dịch bệnh hạch (1771), khi các nghĩa trang được chuyển ra ngoài giới hạn thành phố. Một nghĩa trang Old Believer được hình thành sau Kamer-Kollezhsky Val, sau đó một khu định cư đã phát sinh, và 20 năm sau, một cộng đồng khá giàu có cần nhà thờ riêng của mình đã ra lệnh xây dựng dự án cho chính Matvey Kazakov.
Các Old Believers rộng rãi, nhưng là kết quả của những hành động chống đối của Metropolitan Gabriel, thay vì rất lớnNgôi đền năm mái vòm được phép xây dựng một mái vòm, giảm bớt và chiều cao của công trình. Nhưng Nhà thờ Chính thống giáo Old Believer của Nga chỉ tiếp nhận ngôi đền của mình vào năm 1905, vào tháng 4, kể từ năm 1856, theo đơn tố cáo của Metropolitan Filaret, các cửa của nhà thờ tại nghĩa trang Rogozhsky đã bị niêm phong. Việc mở cửa của ngôi đền vào năm 1905 được các tín đồ cũ kỷ niệm như một ngày lễ đặc biệt.
Lần mới
Có rất nhiều tòa nhà tôn giáo của giáo phái này ở Nga. Vì vậy, chỉ ở khu vực Moscow có tới 40 người trong số họ, con số tương tự ở chính thủ đô. Nhà thờ Chính thống giáo Old Believer của Nga có nhà cầu nguyện và nhà nguyện ở hầu hết các quận của Moscow. Danh sách của họ được công bố rộng rãi. Vị Thượng phụ đương nhiệm của Matxcova và Toàn nước Nga Korniliy đã xây dựng rất tinh tế các mối quan hệ của mình cả với nhà thờ chính thức và với các nhà chức trách, nhờ đó ông đã gặp Tổng thống của đất nước. V. V. Putin. Nhà thờ Old Believer chính ở Moscow, Nhà thờ Cầu bầu, là nhà thờ lớn và là nơi ở của Thượng phụ Cornelius. Một tên gọi khác của nhà thờ này là Ngôi đền Mùa hè với tên gọi Sự cầu thay của Theotokos Chí Thánh. Rất nhiều nhà thờ và thánh đường của các Tín đồ cũ được đặt tên theo Sự cầu thay của Theotokos Chí Thánh, bởi vì cô ấy được coi là người cầu thay và bảo trợ chính của họ. Thiết kế của ngôi đền cung cấp kích thước vượt quá Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin. Theo lệnh của Catherine II, chúng đã được thay đổi. Nhà thờ Rogozhskaya Old Believer nằm ở quận lịch sử cùng tên của Moscow, được gọi là
emRogozhskaya Sloboda, phát sinh ở tả ngạn sông Yauza, gần làng Androkhina vào thế kỷ 16. Ngôi đền bằng gỗ đầu tiên xuất hiện ở đây vào thế kỷ 17, và vào năm 1776, chính những người buôn bán Old Believer đã dựng lên nhà thờ đầu tiên của họ ở Moscow (Thánh Nicholas the Wonderworker), và sau đó M. Kazakov đã xây dựng Nhà thờ Intercession.
Nhà thờ của các tín đồ cũ ở St. Petersburg
Old Orthodoxy và St. Petersburg có những nơi thờ tự. Nhà thờ Old Believer, lâu đời nhất ở thủ đô phía bắc của cộng đồng Ligovsky, nằm trên đường Transportny. Ngôi đền được xây dựng theo một dự án đặc biệt của kiến trúc sư P. P. Pavlov, được dựng lên chỉ trong hai năm, nhưng mở cửa cho giáo dân ngay sau cách mạng, nó đã ngay lập tức bị đóng cửa. Được Bộ Tư pháp hồi sinh và đăng ký vào năm 2004, cộng đồng Tín đồ cũ Ligovskaya đã nhận lại nhà thờ của mình vào năm 2005. Ngoài ra, 7 cơ sở tôn giáo khác của Nhà thờ Chính thống giáo cũ của Chúa Kitô hoạt động ở St. Petersburg.
