Astarte là một nữ thần có thể nói rất nhiều điều. Người La Mã và Hy Lạp xác định cô với Aphrodite. Người Phoenicia tôn thờ bà như một vị thần chính. Người Ai Cập và người Canaan, đại diện của các bộ lạc Semitic, đã sùng bái hình ảnh của cô. Và trong thế giới cổ đại, Astarte là đối tượng được tôn thờ lớn nhất. Tất cả những điều này là vô cùng thú vị, vì vậy bây giờ đáng để quay ngược lại bước chân của lịch sử, cho đến thời đại của chúng ta, để đắm mình đúng vào chủ đề này và tìm hiểu thêm một chút về một nữ thần vĩ đại như vậy.
Hình thức và Nguồn gốc
Lần đầu tiên đề cập đến Astarte bắt nguồn từ thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên. Theo dữ liệu lịch sử, cô ấy là nhân vật trung tâm của đền thờ Akkadia. Bạn có thể xác định cô ấy với nữ thần sinh sản và tình yêu của người Sumer, Inanna, mẹ của thiên đường.
Thật thú vị, đối với người Semites phương Tây, Astarte chỉ là một nữ thần - một nhân vật cụ thể, nhất định. Nhưng đối với miền nam - một từ đồng nghĩa với thần thánh. Theo thời gian, từ này đã trở thành một từ thông dụng, do đó hình ảnh của Astarte đã hấp thụ rất nhiều nữ thần Hurrian và Sumer. Và đã có vào năm 2000 trước Công nguyên. e. sự sùng bái đầu tiên của cô ấy đã nảy sinh.
Điều đáng chú ý là trong hình ảnh của nữ thần Astartechứa ba tiêu đề chính. Đây là Nữ hoàng, Đồng trinh và Mẹ. Có lẽ vì vậy mà cô được mọi người đặt cho biệt danh là “già nhất trời đất.”
Trong văn hóa Phoenicia
Cư dân của quốc gia cổ đại, nằm ở phía đông của biển Địa Trung Hải, được coi là nữ thần Astarte là người ban sự sống. Họ gọi bà là Mẹ Thiên nhiên với hàng vạn cái tên và gắn bà với sao Kim và Mặt trăng.
Người Phoenicia thể hiện cô ấy là một người phụ nữ có sừng. Hình ảnh này tượng trưng cho trăng lưỡi liềm vào thời điểm mùa thu. Họ cũng tưởng tượng rằng cô ấy đang cầm một cây thánh giá bình thường bằng một tay và tay kia cầm một cây thánh giá.
Nữ thần Astarte luôn được nhìn thấy đang khóc. Vì cô đã mất đi con trai Tammuz, vị thần của sự sinh sản. Nếu bạn tin vào những câu chuyện thần thoại, thì Astarte đã xuống trái đất dưới hình dạng một ngôi sao rực lửa, rơi xuống Hồ Alfaka, nơi anh ta chết.
Như đã đề cập, nữ thần được kết hợp với Venus - "Ngôi sao ban mai". Cô được coi như một hướng dẫn viên buổi tối và buổi sáng, đặc biệt là giúp đỡ những người đi biển. Vì vậy, một bức tượng ở dạng Astarte luôn được cố định trên mũi của mỗi con tàu để nó đi cùng họ và mang lại may mắn.
Chuyển sang Thần thoại: Trung Đông và Ai Cập
Lịch sử về sự xuất hiện của nữ thần Astarte trong nền văn hóa của cư dân các bang này rất lâu dài và phức tạp, vì nó bao gồm hàng thiên niên kỷ, một số nhóm ngôn ngữ, cũng như nhiều vùng địa lý.
Ví dụ, một trong những hóa thân cổ xưa nhất của nó là Inanna của người Sumer, một vị thần nhiều mặt. Tuy nhiên, cô vẫn có "vai vế" chính. Inanna là một nữ thầnkhả năng sinh sản của cây chà là, gia súc và ngũ cốc. Và cũng là sự bảo trợ của mưa, bão và giông bão. Điều này được kết nối cả với tình trạng giảm cân bằng của nữ thần khả năng sinh sản, và với tính cách thiện chiến, thậm chí can đảm của cô ấy. Những "vai trò" này, giống như nhiều vai khác, cũng là vốn có của nữ thần Ishtar. Tên của ai đồng nghĩa với Astarte.
Nói chung, sẽ không thừa nếu chuyển sang luận thuyết của Plutarch "Về Isis và Osiris". Có một số điểm thú vị trong huyền thoại chính. Đặc biệt, là khi Set nhốt Osiris trong rương và hạ anh ta xuống vùng nước sông Nile. Anh ta bị dòng chảy của sông cuốn đi ra biển, kết quả là anh ta đã ở trên bờ của thành phố, trung tâm của giáo phái Tammuz, chồng của Astarte.
Một cây me khổng lồ mọc quanh rương này, theo thần thoại. Hóa ra nó đã được cư dân chú ý, và họ đã chặt nó để làm cột chống cho cung điện của nữ thần Astarte và chồng của cô ấy là Melqart, vị thần bảo trợ hàng hải.
Giáo phái ở Ai Cập
Theo sử liệu, nó được hình thành trong khoảng thời gian từ năm 1567 đến năm 1320. BC e. Theo các văn bản tiếng A-ram từ Thượng Ai Cập, nữ thần Astarte được coi là vợ của Yahweh trước cái gọi là cải cách độc thần. Và Yahweh là một trong nhiều danh xưng của chính Đức Chúa Trời.
Khi thời kỳ Hy Lạp hóa bắt đầu (kéo dài từ năm 336 đến năm 30 trước Công nguyên), hình ảnh của Astarte hoàn toàn hợp nhất với hình tượng của Anat, người trong thần thoại Tây Semitic là nữ thần chiến tranh và săn bắn.
Tại sao họ lại "đoàn kết"? Bởi vì Anat, Astarte và cả Kadesh là ba nữ thần mang danh hiệu Nữ hoàng Thiên đàng danh dự của Ai Cập. Hơn nữa, họ là người duy nhấttheo truyền thống nam vương miện. Về tất cả các khía cạnh khác, các nữ thần cũng có rất nhiều điểm giống nhau. Vì vậy, không có gì lạ khi ngoại hình của họ lại hợp nhau.
Vì vậy, kết quả là, nữ thần Astarte ở Ai Cập cổ đại bắt đầu được thể hiện như một phụ nữ khỏa thân với một con rắn, tượng trưng cho khả năng sinh sản. Hoặc với một bông hoa huệ. Ít thường xuyên hơn - ngồi trên lưng ngựa, cầm một thanh kiếm trên tay.
Trung tâm của giáo phái, tất nhiên, là Memphis. Ở đó, Astarte được tôn kính là con gái của thần Ra - chính là Đấng Sáng tạo. Họ nhân cách hóa cô ấy với một chiến binh, được coi là sự bảo trợ của các pharaoh.
Nhưng nhân tiện, trong thần thoại, cô ấy rất hiếm khi được nhắc đến. Khi sự hình thành của Đế chế Assyro-Babylon và sự hình thành văn hóa chữ viết diễn ra, tất cả các di tích vật chất dành riêng cho nữ thần Astarte đều bị phá hủy. Đây là hệ quả toàn cầu của nhiều chiến dịch quân sự. Ngay cả thư viện cũng bị phá hủy (hoặc tịch thu).
Tại sao lại là nữ thần tình yêu?
Dựa trên những điều trên, người ta đã có thể kết luận rằng Astarte, nói một cách đơn giản, là một loại hình ảnh siêu phàm, được tu luyện và tổng quát về một vị thần đa thức, người bảo trợ cho nhiều quả cầu. Nhưng một điều gì đó cần phải được làm rõ. Astarte là nữ thần của khả năng sinh sản và tình yêu.
Mọi thứ đều thú vị hơn ở đây. Astarte là hiện thân của sao Kim. Ban đầu nó được đặt theo tên của nữ thần La Mã của sắc đẹp, ham muốn, tình yêu xác thịt và thịnh vượng. Nhân tiện, Veneris được dịch từ tiếng Latinh là “tình yêu xác thịt”.
Venus, giống như Astarte, được xác định với Aphrodite. con trai của ai là Aeneas, người đã trốn thoát khỏi vòng vâyTroy, và chạy trốn đến Ý. Họ nói rằng chính hậu duệ của ông đã thành lập thành Rome. Vì vậy, thần Vệ nữ cũng được coi là mẹ trước của người La Mã. Astarte, nữ thần của Ai Cập, cũng có một "tước vị" tương tự, như đã đề cập trước đó.
Nhân tiện, trong thời cổ đại Hy Lạp cổ đại, Sao Kim được coi là một vật huyền ảo, một vật thể vật chất của tự nhiên, hoặc như một nhân cách của một vị thần.
Và tất nhiên, không thể không quay lại với nền văn hóa Phoenicia. Vào thời xa xôi đó, có những thành phố như Beirut và Sidon. Chính họ là trung tâm thờ phụng nữ thần tình yêu - Astarte. Ở đó, cô được coi là nữ thần chính, tối quan trọng.
Các thượng tế là vua của Sidon, và các nữ tư tế là vợ của họ. Cô được đối xử một cách tôn trọng, như đối với tình nhân của các vị vua, đối với tình nhân. Họ tôn trọng sức mạnh của cô. Tình yêu trong thời cổ đại là gì? Bạn có thể tìm thấy câu trả lời cho câu hỏi này bằng cách đi sâu vào nghiên cứu lịch sử và văn bản, tác giả của chúng là những nhà tư tưởng vĩ đại như Parmenides, Hesiod, Empedocles, Plato. Tình yêu là sức mạnh. Người đầu tiên xuất hiện trên thế giới này. Dưới ảnh hưởng của cô ấy, nhiều sự kiện đã diễn ra và chuỗi thế hệ tiếp diễn.
Hướng về Kinh thánh
Vì chủ đề liên quan đến tôn giáo, người ta không thể không quay sang Sách Thánh khi nói về nữ thần Astarte. Điều bạn không thể nghĩ là cô ấy đã được đề cập trong đó. Thật vậy, ngay cả trong thần thoại cũng khó mà tìm được những dòng dành riêng cho bà chứ đừng nói đến Kinh thánh. Nhưng có tài liệu tham khảo. Và đây là hai tham chiếu quan trọng:
- Thành phố của Levites Ashtartu, thủ đô của Og. Hoàn thành của anh ấyTên là Ashterot-Karnaim. Điều này được dịch là "Astarte hai sừng." Tên này xuất phát từ phát hiện khảo cổ học của người Palestine mô tả một nữ thần có hai sừng.
- Dòng: "Họ rời bỏ Chúa và bắt đầu phục vụ Baal và các Astartes." Những từ này là văn bia đề cập đến các vị thần. Nhân tiện, "Baal" là hiện thân của động lực và khả năng sinh sản của nam giới.
Theo tính toán, tên của Astarte như một nữ thần xuất hiện chín lần trong Kinh thánh. Và Ashera (mẹ đẻ và tình nhân của các vị thần), để so sánh - bốn mươi. Điều này cho thấy rằng sự tôn thờ Astarte không thịnh hành trong người Do Thái.
Nhưng tất cả các cuộc khai quật giống nhau nói lên rất nhiều điều. Đến năm 1940, khoảng ba trăm bức tượng nhỏ và bảng màu đất nung mô tả một người phụ nữ khỏa thân trong nhiều hình ảnh khác nhau đã được tìm thấy trong vùng đất rộng lớn của Palestine. Cuộc kiểm tra cho thấy chúng được thực hiện trong khoảng thời gian từ năm 2000 đến BC e. và lên đến 600 năm. BC e.! Các nhà khoa học đã xác nhận rằng một phần lớn các sản phẩm này mô tả Astarte và Anat (như đã đề cập ở trên, được kết hợp thành một hình ảnh duy nhất).
Những năm tháng sau này và sự cố chấp
Sự sùng bái Astarte, nữ thần của mùa xuân, màu mỡ và tình yêu, nhanh chóng lan rộng. Từ Phoenicia đến Hy Lạp cổ đại, sau đó đến La Mã, và sau đó đến quần đảo Anh. Và trong những năm qua, anh ấy đã có được một nhân vật có phần cuồng tín. Việc tôn thờ nữ thần này được thể hiện trong các cuộc hoan ái, mà như bạn đã biết, đã bị các nhà tiên tri trong Cựu ước lên án. Cô cũng bị hy sinh để sinh ra những đứa trẻ sơ sinh và đàn con. Có lẽ đó là lý do tại sao những người theo đạo thiên chúa gọi cô ấy không phải là nữ thần,nhưng một nữ quỷ tên là Astaroth.
Nhưng cũng có một hình ảnh phụ nữ. Astarte còn được gọi là nữ quỷ của lạc thú, khoái lạc và dục vọng, nữ hoàng của các linh hồn người chết. Cô được tôn thờ như một vị thần ngoại giới. Sự sùng bái, được hình thành để tôn vinh nữ thần, đã góp phần vào sự xuất hiện của mại dâm "thiêng liêng". Vì tất cả những sự kiện này, Vua Solomon đã bị khuất phục bởi bóng tối, và ông đã đến chính Jerusalem để dựng một ngôi đền (đền thờ ngoại giáo) cho nữ thần quỷ.
Trong một thời gian dài, các nhà tiên tri trong Cựu ước đã cố gắng chống lại sự sùng bái của cô ấy và đã làm điều đó rất quyết liệt. Ngay cả trong Kinh thánh, nữ thần được gọi là "sự gớm ghiếc của Sidon." Và trong Kabbalah sau này, cô được miêu tả là con quỷ của Thứ Sáu - một người phụ nữ có chân kết thúc bằng đuôi rắn.
Sắc thái thú vị
Ashera là biểu tượng của Astarte. Vâng, có một ý kiến như vậy. Hơn nữa, các nhà nghiên cứu tin rằng nó được xác nhận bởi một dòng chữ Phoenicia có niên đại 221 trước Công nguyên - Ma-Suba.
Vì vậy, trên bảng chữ hình nêm của người Assyria, được tạo ra từ thế kỷ 15 trước Công nguyên. e., có tên của hoàng tử xứ Phoenicia-Canaanite - Abad-Asratum, người hầu của Ashera.
Cũng có một điều thú vị là Thánh Kinh không cho biết bất kỳ thông tin nào về hình ảnh của nữ thần trong hình dáng con người. Khởi đầu gợi cảm của cô được thể hiện qua ảnh khoả thân. Thông thường, những bức tượng nhỏ "trần trụi" được tìm thấy trong các cuộc khai quật ở Síp, và chúng bị nhầm với Aphrodite.
Cần lưu ý rằng trong khuôn khổ sự sùng bái Astarte, nữ thần lò sưởi, nghi lễ "Hôn lễ Thánh" vẫn tiếp tục tồn tại. Nhưng chỉ cho đến đầu-giữathiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên Sau đó, giáo phái này có được bóng râm của sự cuồng tín - để tôn vinh nữ thần, các lễ hội bắt đầu được tổ chức với các hình thức tự tra tấn, tự thiến, biểu hiện của sự giải thoát, hy sinh trinh tiết, v.v. Nhân tiện, Ishtar, người mà Astarte được xác định, là bảo trợ của những người đồng tính, dị tính và gái mại dâm. Bản thân cô ấy được gọi là "người cung nữ của các vị thần".
Freya, Anna và Lada
Đây là tên của các nữ thần, cũng được xác định với Astarte, như đã đề cập trước đây. Ít nhất thì chúng cũng đáng được nhắc đến.
Freya là một nữ thần trong thần thoại Bắc Âu. Người ta nói rằng cô ấy không có nhan sắc ngang bằng. Cô là thần hộ mệnh của khả năng sinh sản, tình yêu, chiến tranh, mùa màng, thu hoạch và là thủ lĩnh của các Valkyrie. Được miêu tả trên một cỗ xe do hai con mèo vẽ.
Anna là nữ thần được cư dân Babylon tôn thờ. Sự bảo trợ của cuộc sống gia đình, công lý, mùa màng, chiến thắng … sự sùng bái của cô được thay thế bằng sự thờ cúng của thần Anu. Và trong những trường hợp không xác định.
Lada là nữ thần tình yêu và sắc đẹp của người Slavic, sự thịnh vượng, các mối quan hệ gia đình, thiên nhiên nở hoa và khả năng sinh sản. Cô được gọi là "Mẹ của cả 12 tháng". Tất cả những người Slav đều tôn thờ cô ấy, họ liên tục đến với những yêu cầu và lời cầu nguyện. Cũng có những nạn nhân - những con gà trống trắng, những bông hoa đẹp, mật ngọt và những quả mọng ngon ngọt. Nói cách khác, mọi thứ là hiện thân của khả năng sinh sản.
Iconography
Bây giờ đã đến lúc quay lại chủ đề ban đầu và kết thúc nó bằng việc đề cập đến chủ nghĩa tượng trưng. Nữ thần Astarte luôn được miêu tả theo những cách khác nhau. Tính đặc trưng của biểu tượng trong trường hợp nàyphụ thuộc vào khía cạnh cụ thể nào được mô tả trong một trường hợp cụ thể. Rốt cuộc, Astarte là một nhân vật rất phức tạp trong thần thoại Sumero-Akkadian. Cô ấy thật mâu thuẫn. Một mặt, nữ thần là sự bảo trợ của tình yêu và khả năng sinh sản, nhưng mặt khác, xung đột và chiến tranh.
Trong trường hợp thứ hai, chẳng hạn, cô ấy được miêu tả trong hình dạng con người, ngồi trên một cỗ xe với một mũi tên sấm sét trên tay. Hoặc trên một con sư tử. Cô ấy có thể đã có những mũi tên trên lưng. Ngoài ra, một "thuộc tính" thường xuyên là một ngôi sao tám cánh, hiển thị khía cạnh trung gian. Thậm chí có thể có một ngôi sao năm cánh và một dấu hiệu an ninh-quân sự. Nhưng một trong những phiên bản thú vị nhất là phiên bản mà Astarte, nữ thần của lò sưởi, khả năng sinh sản và nhiều thứ khác, bị nhấn chìm trong biển lửa. Nhân tiện, lửa cũng là một thuộc tính thường xuyên của cô ấy. Giống như mũi tên, cung và rung.
Nhân tiện! Tất cả những thuộc tính này sau này trở thành biểu tượng của tình yêu trong phiên bản cổ xưa của Astarte Hy Lạp, cũng như Aphrodite và Venus được xác định cùng với cô ấy. Sau đó đến Cupid. Nó được liên kết với chức năng sinh sản, bởi vì nó được coi là biểu tượng của tình yêu. Tuy nhiên, thần Cupid vẫn được trang bị cung tên, vì anh ta là "đứa con của nữ thần chiến tranh".
Nhân tiện, trong những hình ảnh đầu và cuối, khi có một giáo phái "hạn hẹp" ca ngợi cô ấy là nữ thần tình yêu, cô ấy được miêu tả là một người phụ nữ có bốn vú. Tuy nhiên, trong những bức ảnh trên, nữ thần Astarte được hiện diện trong tất cả những hình ảnh phổ biến nhất. Dù khác nhau nhưng khó có thể phủ nhận rằng chúng đều có điểm chung.
