Khái niệm, phân loại và dấu hiệu của một môn phái. Các giáo phái ở Nga: "Nhân chứng Giê-hô-va", "Giáo hội Thống nhất"

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Một trong những nhu cầu nhất của con người là mong muốn tìm kiếm Chúa. Điều này được chứng minh bởi thực tế là trong suốt lịch sử loài người, không có một nền văn hóa nào không có khái niệm về tâm trí cao hơn đã tạo ra thế giới và hướng dẫn mọi thứ diễn ra trong đó. Mọi người luôn khao khát điều đó, nhưng họ đã chọn những con đường khác nhau cho việc này, đôi khi đưa họ đi theo một hướng hoàn toàn khác.

Phù phiếm nguy hiểm

Những thập kỷ dài của chủ nghĩa vô thần và thuyết siêu phàm, được nâng lên tầm chính sách của nhà nước, ngày nay đã được thay thế bằng quyền tự do tuyên xưng bất kỳ tôn giáo nào và trở thành tín đồ của bất kỳ tôn giáo nào phổ biến trong thời đại chúng ta. Mối quan tâm tự nhiên đối với các câu hỏi của đời sống tinh thần đã phát triển thành một mốt mà đôi khi người ta tuân theo mà không đi sâu vào bản chất của giáo lý được đưa ra bởi những người thuyết giáo và "giáo viên" mới được đúc kết.

Niềm đam mê tâm linh hời hợt hiện được quan sát thấy đầy rẫy những nguy hiểm đáng kể, vì đức tin là lĩnh vực của cuộc sống / u200b / u200b đòi hỏi kiến thức về luật của nó và chắc chắn là sainiềm tin rằng bất kỳ tôn giáo nào tốt hơn chủ nghĩa vô thần thường dẫn đến những hậu quả rất đáng buồn. Đó là thái độ phù phiếm đối với các vấn đề đức tin mà các nhóm tôn giáo được gọi là giáo phái sử dụng để tuyển mộ các thành viên mới vào hàng ngũ của họ.

Ý nghĩa của thuật ngữ "giáo phái"

Trước khi bắt đầu cuộc trò chuyện về chúng, bạn nên làm rõ ý nghĩa của thuật ngữ này và giải thích những cấu trúc tôn giáo mà nó đề cập đến. Chính từ "phái" là một gốc và có nghĩa tương tự như một động từ như "cắt bỏ", nghĩa là, để tách một bộ phận khỏi toàn bộ. Đây không phải là ngẫu nhiên, vì nó chính xác là để chỉ các nhóm đã tách khỏi các tôn giáo chính trên thế giới, thường được coi là Cơ đốc giáo, Phật giáo và Hồi giáo.

Dấu hiệu của một môn phái

Ngày nay trên thế giới có vài nghìn môn phái khác nhau, nhưng tất cả chúng đều thống nhất với nhau bởi những đặc điểm chung, ở một mức độ nào đó vốn có của mỗi môn phái. Thông thường, các nhà nghiên cứu về hiện tượng xã hội này đặt quảng cáo tôn giáo đặc trưng của họ ngay từ đầu - một hình thức tiếp thị cho phép họ áp đặt những lời dạy của họ, giống như một loại sản phẩm thị trường, lên số lượng tối đa người tiêu dùng tiềm năng. Nhân tiện, các công nghệ được sử dụng trong lĩnh vực này được vay mượn trực tiếp từ thế giới thương mại.

Hơn nữa, các dấu hiệu của một giáo phái bao gồm bản chất hiếu chiến khi lôi kéo những người mới theo học vào hàng ngũ của họ, phổ biến đối với hầu hết họ, trong đó các phương pháp gây áp lực tâm lý được sử dụng rộng rãi. Điều này đặc biệt đúng với các giáo phái độc tài, sẽ được thảo luận bên dưới.

Nói dối như một phương thức tuyển dụng và hệ thốngphân cấp nội bộ

Ngoài ra, một đặc điểm rất quan trọng vốn có trong các môn phái là cái gọi là học thuyết kép - cách thức mà những người tuyển mộ, muốn thu hút một người theo đạo khác (thành viên mới chuyển đổi), che giấu không chỉ lịch sử thực sự của tổ chức và các nhà lãnh đạo của nó, nhưng thậm chí còn bóp méo, làm cho hấp dẫn hơn chính bản chất của những lời dạy của họ.

Một tính năng quan trọng là hệ thống phân cấp nghiêm ngặt trên cơ sở đó toàn bộ cấu trúc nội bộ của giáo dục được xây dựng. Thông thường một thành viên môn phái phải trải qua một số cấp độ nhập môn, mỗi cấp độ sẽ đưa anh ta đến gần hơn với kiến thức về Chân lý đã hứa. Căn cứ vào cấp độ hiện tại của anh ấy, tình trạng của anh ấy được xác định.

Tuyên bố về sự sai lầm và kiểm soát tâm trí

Tất nhiên, mỗi giáo phái tuyên bố sự không thể sai lầm tuyệt đối của mình và sự vượt trội của người lãnh đạo riêng của mình so với tất cả những người khác, kể cả những người sáng lập ra các tôn giáo hàng đầu thế giới. Sự giảng dạy của mỗi người trong số họ tự nhận là sự thể hiện của Chân lý cao nhất và không bị chỉ trích. Bất kỳ ai thắc mắc điều này thường được gọi là "hai chân".

Xem xét các dấu hiệu đặc trưng nhất của một môn phái, người ta không thể để ý đến một kỹ thuật được họ sử dụng để lập trình ý thức của các thành viên của họ. Thực tế là những người có tâm lý không ổn định, thiếu tiêu chuẩn đạo đức vững chắc và kiến thức tâm linh thường trở thành bè phái. Theo quy luật, họ dễ bị gợi ý, vì vậy họ dễ dàng từ bỏ tự do cá nhân và sẵn sàng làm theo hướng dẫn của "thầy" của mình.

Kiểm soát hoàn toàn đối với "những người mang sự thật"

Một tính năng đặc trưng của hầu hết các môn phái là yêu cầu sự lựa chọn tâm linh của các thành viên. Họ thường thấm nhuần ý nghĩ rằng chỉ có họ, những người mang cùng Chân lý cao nhất, phải được cứu, và tất cả những người còn lại không chia sẻ quan điểm của họ sẽ bị diệt vong.

Và cuối cùng, những dấu hiệu trên của một giáo phái sẽ không đầy đủ nếu không đề cập đến việc kiểm soát toàn bộ cuộc sống của các giáo phái, được thực hiện bởi các thủ lĩnh tinh thần của họ. Kể từ bây giờ, toàn bộ cách sống của cô ấy đều tuân theo các quy tắc được thiết lập một lần và mãi mãi. Có nhất thiết phải nói rằng chúng chỉ phản ánh quyền lợi của giáo phái và những người đứng đầu nó? Điều này cũng bao gồm các yêu cầu tiền tệ cắt cổ, kết quả là các thành viên bình thường của giáo phái thường tự giết bản thân và gia đình của họ để sống sót.

Phân loại các môn phái của Nga

Giáo phái và giáo phái ở Nga có thể được chia thành nhiều nhóm theo điều kiện. Đầu tiên trong số họ bao gồm những người có lịch sử khá lâu đời ở nước ta. Đây là những người theo chủ nghĩa Ngũ tuần, Cơ đốc phục lâm và những người theo đạo Báp-tít. Điều này cũng bao gồm cả những người theo đạo Lutherans, được tách ra khỏi đường hướng chính của Cơ đốc giáo.

Trong lịch sử, các thành viên của họ là đại diện của các nhóm dân tộc như người Litva, người Ba Lan và người Đức. Tuy nhiên, do tích cực tuyển dụng thành viên mới, nhiều thành viên cũ của các cộng đồng Chính thống giáo đã trở thành người theo đạo trong những năm gần đây.

Những người mới xuất hiện sở hữu những chân lý cao hơn

Nhóm khá lớn tiếp theo bao gồmcác giáo phái toàn trị giả Cơ đốc giáo. Chúng bao gồm các cấu trúc tự gọi mình là "Giáo hội Tông đồ mới", "Giáo hội của Chúa Kitô", "Gia đình", v.v. Lợi dụng sự thiếu nhận thức về tôn giáo của các tín đồ của họ, tất cả họ, khi tham khảo Kinh thánh, lấy từ đó những câu trích dẫn được chọn lọc có xu hướng, họ sử dụng ngoài ngữ cảnh để chứng minh lập trường mà họ đưa ra.

Họ cũng được theo sau bởi một danh sách rất lớn các môn phái tuyên bố sở hữu độc quyền của họ đối với "tiết lộ mới". Nổi tiếng nhất trong số họ là Nhân chứng Giê-hô-va, Trung tâm Mẹ của Đức Chúa Trời, những người Mormons và giáo phái Aum Shinrikyo khét tiếng. Loại thứ hai cũng bao gồm các dấu hiệu của một giáo phái độc tài, cực đoan và thậm chí khủng bố. Được tạo ra vào năm 1987 bởi Shoko Asahara của Nhật Bản, nó đã trở nên nổi tiếng vì vụ tấn công bằng khí ga vào tàu điện ngầm Tokyo.

Giáo phái huyền bí và satan

Trong những thập kỷ gần đây, các giáo phái thuộc phong trào Thời đại Mới đã thâm nhập vào Nga từ Tây Âu và Mỹ. Tất cả chúng đều có đặc điểm huyền bí rõ rệt và dựa trên sự phát triển của các đặc tính huyền bí của một người. Các tín đồ của họ, theo quy luật, là những người tự coi mình là nhà tâm linh học và phù thủy, đồng thời cũng là tín đồ của nhiều tôn giáo phương Đông.

Tuy nhiên, trong số các phong trào và hướng tôn giáo tạo nên các giáo phái ở Nga ngày nay, điều đáng sợ nhất là những giáo phái thực hành các giáo phái satan khác nhau. Bản chất man rợ của họ và rõ ràngtập trung vào thanh niên đặt các tổ chức này vào một số tổ chức nguy hiểm nhất cho xã hội. Sự sùng bái bạo lực, lăng nhăng tình dục và phủ nhận các nguyên tắc đạo đức được đề cao trong họ đã đánh thức những bản năng cơ bản nhất trong tâm trí vẫn còn mỏng manh của những người trẻ tuổi và đẩy họ không chỉ đoạn tuyệt với xã hội mà đôi khi phạm tội.

Một giáo phái đến từ Mỹ

Ngày nay, một trong những giáo phái đông đảo nhất ở Nga là chi nhánh của tổ chức tôn giáo quốc tế tự xưng là Nhân chứng Giê-hô-va. Nó có trụ sở chính tại New York và có hơn tám triệu thành viên. Giáo phái giả Cơ đốc giáo này phủ nhận học thuyết về Chúa Ba Ngôi, lần đầu tiên xuất hiện ở Nga vào cuối thế kỷ 19, nhưng chỉ được đăng ký chính thức vào năm 1913.

Vào thời Liên Xô, khi có một cuộc đấu tranh với bất kỳ biểu hiện của tôn giáo nào, các thành viên của giáo phái Nhân chứng Giê-hô-va đã phải chịu sự đàn áp chung. Họ thậm chí còn phải chịu một số phận tồi tệ hơn những tín đồ bình thường: trong giai đoạn từ năm 1949 đến năm 1951, hàng nghìn tín đồ của nó và các thành viên trong gia đình của họ đã bị trục xuất đến Siberia, Kazakhstan và Viễn Đông.

Vào thời kỳ hậu perestroika, giống như nhiều giáo phái khác ở Nga, tổ chức này nhiều lần đăng ký với chính quyền địa phương. Đã nhận được quyền tồn tại tạm thời, rồi mất đi, ngấm ngầm. Mặc dù thực tế là ngay cả ngày nay nó vẫn chưa được hợp pháp hóa, nhưng các thành viên của nó ở nước ta, theo các chuyên gia, ít nhất là một trăm bảy mươi nghìn người.

BéNhà truyền đạo Hàn Quốc

Một ví dụ khác về các giáo lý tôn giáo ngoại lai và thực chất là xa lạ xâm nhập vào đất nước chúng ta là giáo phái Giáo hội Thống nhất. Nó xuất hiện vào năm 1954 tại Seoul, và người sáng lập ra nó là nhà truyền đạo và nhân vật tôn giáo người Hàn Quốc Sun Myung Moon. Sự giảng dạy của ông là một sự pha trộn hoang dã của các quan điểm riêng biệt của Cơ đốc giáo, Phật giáo, shaman giáo, thuyết huyền bí và nhiều tôn giáo và giáo phái khác. Công chúng được biết đến với cái tên chủ nghĩa xã hội đen.

Ở nước ta, những ý tưởng của học thuyết này xuất hiện lần đầu tiên vào những năm bảy mươi, nhưng vì những lý do hiển nhiên, đã không trở nên phổ biến. Nhà thuyết giáo người Triều Tiên chỉ nhận được quyền tự do hành động ở Liên Xô khi bắt đầu perestroika và khi đến thăm Moscow năm 1991, ông thậm chí còn được M. S. Gorbachev tiếp đón. Kể từ thời điểm đó, "Nhà thờ Thống nhất" đã nhận được tư cách chính thức với chúng tôi.

Người sáng lập của nó hy vọng, nhưng hóa ra, trong vô vọng, không gian hậu Xô Viết sẽ trở thành mảnh đất màu mỡ cho việc phổ biến các ý tưởng của ông. Tuy nhiên, thực tế đã cho thấy rằng ngay cả trong những năm thành công nhất đối với ông, số tín đồ của môn phái cũng không vượt quá sáu nghìn người. Trên quy mô của Nga, điều này chắc chắn cho thấy mức độ không phổ biến cực độ của nó.

Chủ nghĩa bè phái là tà ác phổ quát

Cả các giáo phái độc tài và các phong trào tôn giáo khác rao giảng những tư tưởng giả Cơ đốc giáo luôn là những đối thủ gay gắt của Nhà thờ Chính thống, những người có truyền thống tâm linh phơi bày rõ ràng sự gian dối của họ. Kinh nghiệm lịch sử cho thấy rằng các xã hội bị ảnh hưởng bởi chủ nghĩa bè phái chắc chắn sẽ suy thoái và tụt hậu trongsự phát triển của nó. Khi tuyên truyền giáo phái thành công, không có tiến bộ nào có thể đạt được trong bất kỳ lĩnh vực nào của cuộc sống.

Truyền bá thông tin giúp mọi người có thể hiểu được những hậu quả tai hại mà việc tham gia vào các tổ chức này gây ra, và hỗ trợ các hoạt động của họ, đóng một vai trò to lớn trong việc chống lại cái ác. Chủ nghĩa bè phái là một tệ nạn toàn cầu, vì vậy mọi tôn giáo trên thế giới đều quan tâm đến việc chống lại nó. Một giáo phái tách khỏi nó luôn cố gắng lôi kéo những người theo phái của mình ra khỏi phạm vi của các giá trị tinh thần được tuyên xưng, và do đó, bất kể nó là tôn giáo nào, vấn đề là phù hợp với tất cả mọi người.