Chéo qua ngực. Chéo ngực

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Ở Nga, hình ảnh của một linh mục Chính thống giáo được nhiều người biết đến: một người đàn ông có mái tóc dài, bộ râu ấn tượng, mặc áo cà sa đen, tương tự như áo hoodie. Một biểu tượng quan trọng khác của chức tư tế là cây thánh giá treo lủng lẳng trên ngực hoặc bụng. Trên thực tế, theo quan điểm của người dân, thập tự giá là thứ khiến linh mục trở thành giáo sĩ, ít nhất là theo nghĩa xã hội. Thuộc tính quan trọng này của dịch vụ tôn giáo sẽ được thảo luận dưới đây.

Thánh giá linh mục trong thực hành hiện đại của Nhà thờ Chính thống Nga

Điều đầu tiên phải nói là cây thánh giá trước ngực của một linh mục, rất nổi tiếng ở Nga, thực tế không được sử dụng trong các nhà thờ theo truyền thống Hy Lạp ở phương Đông. Ông đã trở thành một thuộc tính của một linh mục ở nước ta cách đây không lâu - vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Trước đó, các linh mục không đeo thánh giá trước ngực. Và nếu họ có, thì chỉ một số và vào một dịp đặc biệt.

Ngày nay, vật phẩm này được trao cho mọi linh mục ngay sau khi được thụ phong chức sắc,như một phần của lễ phục và cấp hiệu bắt buộc từ các đại diện khác của hệ thống cấp bậc. Khi thờ phượng, các giáo sĩ mặc nó bên ngoài những lễ phục đặc biệt, và vào những lúc bình thường - bên ngoài áo cà sa hoặc áo choàng của họ. Có một số loại thánh giá ở ngực: bạc, vàng và được trang trí. Nhưng điều này sẽ được thảo luận bên dưới.

Encolpion - tổ tiên của thánh giá

Tổ tiên đầu tiên của thánh giá linh mục hiện đại là một vật thể được gọi là vòng vây. Nó tượng trưng cho một chiếc hòm, tức là một chiếc hộp nhỏ, ở mặt trước của nó, trong thời cổ đại, hình lăng kính được mô tả - một chữ lồng của tên của Chúa Giêsu Kitô. Một lúc sau, thay vào đó, hình ảnh của thập tự giá bắt đầu được đặt trên vòng vây. Vật phẩm này được đeo trên ngực và đóng vai trò như một vật chứa đựng thứ gì đó có giá trị có thể được cất giấu: bản thảo sách, hạt thánh tích, Rước lễ, v.v.

Bằng chứng sớm nhất về sự bao vây mà chúng ta có từ thế kỷ thứ 4 - Thượng phụ John của Constantinople, được giới nhà thờ gọi là Thánh John Chrysostom, viết về chủ đề này. Tại Vatican, trong quá trình khai quật các khu chôn cất người theo đạo Thiên chúa ở địa phương, người ta đã phát hiện ra một số vòng bao bọc, cũng không trẻ hơn thế kỷ thứ 4.

Sau này chúng được biến đổi từ hình hộp chữ nhật rỗng thành hình chữ thập rỗng mà vẫn giữ nguyên chức năng của chúng. Đồng thời, chúng bắt đầu được xử lý nghệ thuật kỹ lưỡng hơn. Và ngay sau đó chúng được coi là thuộc tính của phẩm giá giám mục và hoàng đế Byzantine. Phong tục tương tự sau đó đã được áp dụng bởi các sa hoàng và giám mục Nga, những người sống sót sau thời La Mã.đế chế. Về phần chủ quyền, chỉ có Hoàng đế Peter Đại đế mới bãi bỏ truyền thống này. Trong nhà thờ, một số tu sĩ, và đôi khi có cả giáo dân đeo thánh giá trong nhà thờ. Thường thì món đồ này trở thành một thuộc tính của những người hành hương.

Thập giá lan tỏa

Vào thế kỷ 18, các khu vực bao vây hầu như không được sử dụng. Thay vào đó, họ bắt đầu sử dụng những cây thánh giá bằng kim loại không có lỗ trống bên trong. Đồng thời, lần đầu tiên quyền đeo thánh giá trước ngực được giao cho các giám mục. Kể từ những năm bốn mươi cùng thế kỷ, các linh mục tu viện ở cấp bậc của giáo chủ đã được cấp quyền này ở Nga, nhưng chỉ khi họ là thành viên của Thượng Hội đồng Thánh.

Nhưng một năm sau, cụ thể là vào năm 1742, tất cả các nhân viên lưu trữ nói chung đều có cơ hội đeo thánh giá trước ngực. Điều này đã xảy ra theo ví dụ về Kyiv Metropolis, nơi tập tục này lan truyền một cách tự phát ngay cả trước khi được chính thức phê duyệt.

Thiết lập quyền mang thánh giá của các linh mục da trắng

White, tức là, các giáo sĩ đã kết hôn nhận được quyền đeo thánh giá ở ngực vào cuối thế kỷ 18. Tất nhiên, điều này không được phép cho tất cả mọi người cùng một lúc. Đầu tiên, Hoàng đế Phao-lô đã giới thiệu thuộc tính này như một trong những giải thưởng của nhà thờ dành cho các linh mục. Nó có thể được nhận cho bất kỳ công đức nào. Ví dụ, một mẫu thánh giá đặc biệt đã được trao cho nhiều linh mục vào năm 1814 để vinh danh chiến thắng trước quân đội Pháp hai năm trước đó. Từ năm 1820, thánh giá cũng được trao cho những giáo sĩ từng phục vụ ở nước ngoài hoặc tại triều đình. Tuy nhiên, quyềnhọ cũng có thể bị tước quyền mặc đồ này nếu giáo sĩ phục vụ tại chỗ của mình ít hơn bảy năm. Trong những trường hợp khác, thánh giá trước ngực vẫn ở bên linh mục mãi mãi.

Thập tự giá như một dấu hiệu học tập của các giáo sĩ Nga

Vào thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, một thông lệ thú vị đã nảy sinh là cấp thánh giá cho các linh mục phù hợp với mức độ họ có. Thập diện mai phục cùng lúc dựa vào các tiến sĩ khoa học. Và các ứng cử viên và thạc sĩ hài lòng với những món đồ này, họ gắn chúng vào lỗ thùa trên cổ áo cà-sa.

Dần dần việc đeo thánh giá trước ngực đã trở thành tiêu chuẩn cho tất cả các linh mục trong Giáo hội Nga. Dòng cuối cùng trong quá trình này được vẽ bởi Hoàng đế Nicholas II, người đã ra lệnh theo một sắc lệnh đặc biệt để tôn vinh lễ đăng quang của ông để trao cho tất cả các linh mục quyền đeo một cây thánh giá bạc tám cánh theo mẫu đã được thiết lập. Kể từ đó, nó đã trở thành một truyền thống không thể thiếu của Nhà thờ Chính thống Nga.

Các loại thánh giá

Như đã nói ở trên, các cây thánh giá khác xa nhau. Cây thánh giá Nicholas bằng bạc được mô tả ở trên là một thuộc tính mà một giáo sĩ bắt đầu sự nghiệp của mình với tư cách là một giáo sĩ. Đối với các dịch vụ cho nhà thờ hoặc phục vụ lâu dài, anh ta có thể được trao quyền đeo cây thánh giá vàng bốn cánh. Linh mục phục vụ với anh ta cho đến khi anh ta được nâng lên cấp bậc tổng thống. Khi điều này xảy ra, anh ấy có cơ hội nhận được phần thưởng tiếp theo - một cây thánh giá ở ngực có trang trí.

Loại này thường có nhiều dátđá quý và, về nguyên tắc, không khác biệt theo bất kỳ cách nào so với vật dụng được các giám mục đeo. Thông thường, đây là nơi kết thúc các giải thưởng trong lĩnh vực trang trí rương. Tuy nhiên, đôi khi, một số giáo sĩ được quyền đeo hai cây thánh giá cùng một lúc. Một giải thưởng rất hiếm khác là cây thánh giá bằng vàng của tộc trưởng. Nhưng vinh dự này được trao cho một số ít. Kể từ năm 2011, một cây thánh giá ở ngực, được gọi là cây thánh giá của bác sĩ, đã xuất hiện, hay nói đúng hơn, đã được phục hồi. Họ giao nó tương ứng cho các linh mục có bằng tiến sĩ thần học.

Chéo ngực

Đối với thánh giá trước ngực, cũng được đeo trên ngực, nó được trao cho mỗi Cơ đốc nhân mới được rửa tội. Nó thường được mặc dưới quần áo vì nó không phải là một đồ trang sức mà là một biểu tượng của bản sắc tôn giáo. Và nó được gọi trước hết là để nhắc nhở chủ nhân của nó về các bổn phận Cơ đốc của mình.