Có thể nó cháy trong địa ngục! Một công việc khốn khiếp. Minh nhiệt. Tất cả đã biến thành địa ngục! Từ "địa ngục" từ lâu đã trở nên phổ biến, mọi người khi sử dụng nó, hoàn toàn không nghĩ đến ý nghĩa thực sự của thuật ngữ này. Không ai, nói về cái nóng địa ngục, lại tưởng tượng ra những nồi hơi có lưu huỳnh sôi. Một công việc quái quỷ hoàn toàn không phải là một con quỷ rình rập, mệt mỏi với việc vẫy một cái chĩa ba. Và một địa ngục thực sự là phải lòng vào giờ cao điểm, một vụ ẩu đả tại một cuộc họp lập kế hoạch và một cuộc cãi vã ồn ào với hàng xóm. Đối với hầu hết những người đương thời, từ này chỉ là một hình ảnh của lời nói, một câu nói quen thuộc đến mức bạn thậm chí không nhận ra. Từ một nơi bị dày vò chết chóc vĩnh viễn, địa ngục biến thành một thứ trừu tượng vô nghĩa, trở thành hình ảnh minh họa cho một bộ sưu tập văn học dân gian.
Sự phát triển của khái niệm phần thưởng
Ngày nay rất khó để tìm ra một người có thể coi sự tồn tại của một địa ngục cổ điển thời Trung cổ là có thể xảy ra. Tuy nhiên, ngày càng có ít người ủng hộ Cơ đốc giáo kinh điển nghiêm ngặt. Nhiều người tin vào một vị Thần không tên trừu tượng - hiện thân của quyền lực tối cao và công lý tối cao. Những người tự cho mình là Cơ đốc nhân cũng có thể coi khái niệm tái sinh là hợp lý, điều này dường như không còn là một nghịch lý nữa. Nhưng khái niệm về quả báo để lại vẫn còn phù hợp, bây giờ ít nghĩa đen hơn.
Bây giờ ngay cả những người tôn giáo cũng nói vềTuy nhiên, hình phạt thế giới bên kia cho tội lỗi, ngụ ý điều gì đó thuộc bản chất vô hình, tâm linh, và không liếm chảo rán nóng. Và đối với những người vô thần và đại diện của một số tôn giáo không phải là Cơ đốc giáo, điều này nói chung chỉ là một truyền thuyết. Địa ngục, theo ý kiến của họ, không tồn tại. Nếu quả báo thiêng liêng rơi xuống đầu tội nhân, thì ở đây, trên trái đất - hãy nói, trong kiếp sau. Nhưng cách đây không lâu, thật kỳ lạ khi không tin vào địa ngục như bây giờ khi thảo luận nghiêm túc về hắc ín và quỷ có sừng.
Đồng thời, sự thật về quả báo của hậu thế thường không có gì phải bàn cãi. Như Voltaire đã nói, nếu Chúa không tồn tại, thì cần phải phát minh ra nó. Với ma quỷ và địa ngục - cùng một câu chuyện. Trong cuộc sống, không mấy khi những hành động xấu phải chịu sự trừng phạt. Hơn nữa, khá thường xuyên bắt gặp các quan chức tham nhũng vui vẻ hoạt bát và những bác sĩ-những người đưa hối lộ vui vẻ khỏe mạnh. Và đây hoàn toàn không phải là dấu hiệu của thời đại. Không trung thực là cách dễ dàng nhất để làm giàu, và độc ác và không trung thực là cách dễ dàng để đạt được những gì bạn muốn mà không gặp bất kỳ sự dằn vặt nào về mặt đạo đức.
Công lý của Thế giới Cổ đại
Tình trạng tiến thoái lưỡng nan về đạo đức này có hai giải pháp. Hoặc chấp nhận sự bất công đó như một phần không thể thiếu của cuộc sống, hoặc tạo ra một hệ thống ngăn chặn hiệu quả. Đó là, những kẻ vô lương tâm và hung hãn nhất đang chờ đợi một con đường thẳng đến địa ngục.
Cách đầu tiên đã đi theo tà giáo. Kẻ mạnh là đúng, hắn được cái tốt nhất, kẻ mạnh là kẻ được thần yêu thích. Và những kẻ yếu đuối đáng trách. Người khỏe mạnh nhất sống sót. Đó là chủ nghĩa ngoại giáo. Hành vi được quy định độc quyền bởi luật pháp, truyền thống. Đây không phải là cách bạn có thể làm, nhưng đây là cách bạn có thể làm điều đó. Đừng "Ngươi chớ giết người", khôngĐừng giết một người khách, đừng giết trong chùa, đừng giết người bẻ bánh với mình. Và trong những trường hợp khác - hoặc là "mắt thấy tai nghe", hoặc thanh toán vi-rút.
Điều này được thấy rõ ràng không chỉ trong thần thoại Hy Lạp và Ai Cập. Ngay cả trong Cựu ước dấu vết của thế giới quan độc ác cổ đại này cũng có thể nhìn thấy được. Thông thường, hành vi của các nhân vật không có cách nào phù hợp với các chuẩn mực của đạo đức Cơ đốc. Họ nói dối, họ phản bội, họ giết người. Nhưng đồng thời, họ tôn trọng các điều răn - vô số quy chuẩn và điều cấm điều chỉnh hành vi và cuộc sống. Họ tin vào một vị thần duy nhất và tận hưởng sự bảo trợ chắc chắn của ngài. Tại sao? Vì đó là thế giới quan của thời đó. Nếu bạn thành công, bạn đang đẹp lòng Chúa, ông trời phù hộ cho bạn. Nếu không … tốt. Rõ ràng bạn là một tội nhân. Thuyết Darwin tàn nhẫn được biện minh bởi tôn giáo. Trong những điều kiện như vậy, địa ngục là một sự dư thừa hiển nhiên. Tại sao lại trừng phạt ai đó nếu bạn có thể chỉ cần dùng kiếm chém anh ta? Quả báo ở đây và bây giờ, bằng chính bàn tay của bạn, nếu, tất nhiên, bạn có thể.
Tại sao lại cần địa ngục
Sau đó, với sự ra đời của Cơ đốc giáo (và Cựu ước không phải là Cơ đốc giáo, nó sớm hơn nhiều), tình hình đã thay đổi. Đức Kitô đã nói: “Chớ giết người, chớ trộm cắp, và hãy yêu thương người lân cận mình”. Tất cả các. Đó là tất cả các quy tắc. Quan niệm của Cơ đốc giáo về một người đàn ông đẹp lòng Đức Chúa Trời là một ví dụ của chủ nghĩa nhân văn với tối thiểu những vật dụng bên ngoài. Không thành vấn đề nếu bạn luộc con cừu trong sữa mẹ của nó. Không quan trọng bạn sử dụng tay nào để thực hiện hút thai sau khi đi vệ sinh. Điều duy nhất quan trọng là linh hồn. Vectơ đã dịch chuyển.
Trong thời kỳ ngoại giáo, ngay lập tức hiển nhiên các vị thần yêu ai. Giàu có nghĩa là được yêu, có nghĩa là xứng đáng. Giúp đỡ trong kinh doanh, ban cho may mắn. Nếu bạn bị phản đối, bạn sống kém và tồi tệ. Chúng ta có thể nói về phần thưởng nào khác? Còn những người theo đạo thiên chúa thì sao? Trong một tôn giáo còn rất non trẻ này, sức hấp dẫn bên ngoài đã được thay thế bằng sức hấp dẫn bên trong. Một người tốt tuân giữ tất cả các điều răn có thể bị nghèo, bệnh tật và bất hạnh. Hơn nữa, chắc chắn một người nông dân không trộm cắp, cướp giật sẽ nghèo hơn một tên cướp kiêm chủ nhà chứa. Nhưng làm thế nào điều này là có thể? Vậy thì công lý ở đâu? Đây là nơi xuất hiện khái niệm phần thưởng. Thiên đường và địa ngục giống như củ cà rốt và cây gậy điều chỉnh hành vi của một người không ổn định về niềm tin và tiêu chuẩn đạo đức của mình. Rốt cuộc, nếu ai đó cho rằng nói dối và ăn cắp là sai, thì trong mọi trường hợp người đó sẽ không làm điều đó. Nhưng nếu anh ta do dự … Đó là nơi xuất hiện khái niệm về phần thưởng di sản. Hãy làm điều đúng đắn và bạn sẽ được khen thưởng. Và nếu bạn phạm tội … Địa ngục là một cõi vĩnh hằng đầy dằn vặt. Một lập luận khá nặng nề ủng hộ sự lựa chọn đúng đắn.
Tín điều về Luyện ngục
Đúng, đó là vô số hình phạt được cho là đã gây ra chỉ trích. Rốt cuộc, kẻ ăn trộm gà và kẻ phóng hỏa đốt trại đều nhận hình phạt gần như giống nhau. Chỉ có một cách cho tất cả mọi người - đến địa ngục. Đúng vậy, một tên trộm có thể sẽ đựng diêm sinh trong vạc cao đến mắt cá chân và một chất đốt cháy lên đến cổ họng của anh ta. Nhưng vẫn còn, nếu bạn nhìn tình huống này từ góc độ vĩnh cửu… Nó không công bằng cho lắm.
Vì vậy, tín điều luyện ngục đã được đưa vào Công giáo. Đây là địa ngục, nhưng địa ngục chỉ là tạm thời. Nơi sám hối những tội nhân chưa phạm tội không thể tha thứ. Họ đang thụ án ở đó, được tẩy rửađau khổ, và sau đó, sau thời gian quy định, hãy lên thiên đường.
Tín điều này thậm chí còn được xác nhận trong Kinh thánh, mặc dù gián tiếp. Sau cùng, thân nhân của người chết được cúng tế để giải hạn và cầu nguyện cho linh hồn được an táng, điều này có ý nghĩa. Nhưng nếu hình phạt là vĩnh viễn và không thay đổi, thì cầu xin cũng không thay đổi được gì, do đó, nó vô ích.
Công giáo là nhánh duy nhất của Cơ đốc giáo tin rằng tội nhân không chỉ xuống địa ngục mà còn xuống luyện ngục. Cả người Tin lành và Nhà thờ Chính thống đều tin rằng không thể có bất kỳ hình phạt tạm thời nào hết hạn. Nhưng thực sự, ý nghĩa của việc cầu nguyện trong tang lễ là gì? Bởi vì họ không thay đổi bất cứ điều gì. Câu trả lời cho câu hỏi này đặc biệt thú vị khi các nghi lễ tang lễ như vậy được tổ chức trên cơ sở trả tiền và được nhà thờ tuyên bố là cần thiết cho người đã khuất. Có một nghịch lý rõ ràng.
Trông như thế nào
Chính xác thì điều gì xảy ra trong địa ngục là một bí ẩn. Kinh thánh nói rằng đây là nơi chịu sự dày vò vĩnh viễn, nhưng chính xác thì sao? Câu hỏi này đã khiến nhiều triết gia và thần học quan tâm. Có rất nhiều khái niệm và phỏng đoán. Trong các cuộc tranh cãi về chủ đề này, các nhà thần học thời Trung Cổ đã bẻ gãy ngọn giáo của họ trong hơn một thế kỷ. Phần thưởng sẽ dành cho ai và phần thưởng nào, địa ngục trông như thế nào và điều gì xảy ra ở đó? Những câu hỏi này luôn được mọi người quan tâm. Các bài giảng về chủ đề này rất được giáo dân yêu thích.
Bây giờ nhiều người chắc chắn rằng các vòng tròn của địa ngục thực sự là một mô tả được lấy từ các văn bản tôn giáo. Một bức tranh khá logic: phân chia thành các ngành, cho từng loạitội nhân - của chính mình. Khi tội lỗi ngày càng sâu, chúng trở nên nặng nề hơn và hình phạt ngày càng nghiêm khắc hơn.
Trên thực tế, các vòng tròn của địa ngục trong hình thức này được phát minh bởi nhà thơ và nhà triết học người Ý Dante Alighieri. Trong Divine Comedy của mình, anh ấy đã mô tả cuộc hành trình của chính mình qua thế giới bên kia: luyện ngục, thiên đường và địa ngục. Mỗi thế giới này bao gồm các khu vực. Câu thành ngữ: “Hạnh phúc trên trời mười” cũng từ đó mà ra. Trong Divine Comedy, thiên đường bao gồm mười phương trời. Và cuối cùng, thiên đường cao nhất, Empyrean, dành cho những linh hồn thuần khiết nhất, hạnh phúc nhất.
Địa ngục của Dante
Địa ngục được miêu tả trong bài thơ "Thần khúc" bao gồm chín vòng tròn:
- Vòng 1 - Chân tay. Ở đó, những người không học Lời Chúa trái ý mình đang chờ đợi Ngày Phán xét: những đứa trẻ chưa được rửa tội và những người ngoại đạo thuần thành.
- Vòng thứ hai dành cho những người dâm dục và sa đọa. Bão tố vĩnh cửu, vòng quay bất tận và va vào đá.
- Vòng tròn thứ ba dành cho những người háu ăn. Chúng thối rữa trong cơn mưa bất tận.
- Vòng thứ tư dành cho những người keo kiệt và tiêu xài hoang phí. Họ mang theo những viên đá khổng lồ, liên tục xảy ra cãi vã và ẩu đả vì chúng.
- Vòng thứ năm dành cho những người tức giận và buồn chán. Một đầm lầy, trong đó cơn thịnh nộ chiến đấu không ngừng, dùng chân của họ chà đạp lên đáy thi thể của những kẻ chán nản.
- Vòng tròn thứ sáu dành cho những nhà tiên tri giả và những kẻ dị giáo. Họ yên nghỉ trong những ngôi mộ đang cháy.
- Vòng thứ bảy dành cho những kẻ hiếp dâm. Họ sôi sục trong máu, đau khổ trong sa mạc. Họ bị chó và đàn hạc xé xác, trúng tên, mưa lửa trút xuống.
- Vòng tròn thứ tám - những người đã phản bội những người đã tin tưởng họ. Vô số hình phạt đang chờ đợi họ. Flagellation, lửa, gaffs và cao độ. Đối với họ, địa ngục là bị rắn nuốt chửng và biến thành rắn, bệnh tật và đau khổ vô tận.
- Vòng tròn thứ chín - những kẻ phản bội. Hình phạt của họ là băng. Chúng đã bị đóng băng vào cổ anh ta.
Địa ngục
Nhưng tất cả những mô tả về cơn ác mộng thực sự là địa ngục do nhà thơ và nhà văn phát minh ra. Tất nhiên, anh ấy là một người sùng đạo sâu sắc, nhưng The Divine Comedy không phải là ngụy tạo. Và thậm chí không phải là một luận thuyết thần học. Đây chỉ là một bài thơ. Và tất cả những gì được mô tả trong đó chỉ là một phần nhỏ trong trí tưởng tượng của tác giả. Tất nhiên, Dante là một thiên tài nên bài thơ đã trở nên nổi tiếng thế giới. Ý tưởng về một địa ngục vòng quanh và một thiên đường nhô lên trên đỉnh kia đã trở thành sự thật quen thuộc đến nỗi người ta không còn biết ai đã tạo ra nó.
Câu hỏi về địa ngục nằm ở đâu và nó thực sự trông như thế nào không chỉ được đặt ra bởi Dante. Có nhiều phiên bản. Hầu hết các nhà thần học đều đặt địa ngục dưới lòng đất, một số người tin rằng lỗ thông hơi của núi lửa là đường dẫn đến địa ngục. Lập luận ủng hộ lý thuyết này là thực tế là khi trái đất sâu hơn, nhiệt độ tăng lên. Bất kỳ người khai thác nào cũng có thể xác nhận điều này. Tất nhiên, những chiếc vạc trong địa ngục nóng đỏ là lý do cho điều này. Mỏ càng sâu, càng gần địa ngục.
Sau khi các nhà khoa học có thể trả lời chính xác câu hỏi điều gì đang xảy ra cả trên bầu trời và mặt đất, khái niệm này đã phải được sửa đổi. Hiện nay các nhà thần học đang có xu hướng nghĩ rằng địa ngục và thiên đường, nếu chúng tồn tại theo nghĩa đen, thì chắc chắn không có trong thế giới của chúng ta. Mặc dù, rất có thể, những phạm trù này vẫn mang tính chất tâm linh. Vì sự dày vò ở tất cảvạc sôi không cần thiết, mà để thưởng thức - thiên đường. Những dằn vặt về tinh thần và niềm vui sướng không kém gì thể xác.
Nhưng bạn vẫn có thể tìm thấy những ghi chú trong đó có thông tin cho rằng các nhà địa chất đã quá cuốn theo công việc khoan, và bây giờ một cái giếng dẫn đến thế giới ngầm. Theo các nhà báo, bạn cũng có thể du hành đến địa ngục trên một con tàu vũ trụ - xét cho cùng, Mặt trời hoàn toàn phù hợp với định nghĩa. To và nóng - có một nơi cho tất cả tội nhân.
Địa ngục và Âm phủ
Tuy nhiên, thực tế rằng địa ngục là nơi chịu sự dày vò vĩnh viễn là một lý thuyết tương đối mới. Thật vậy, trong những ngày của ngoại giáo, cũng có một thế giới bên kia. Ở Hy Lạp cổ đại, người ta tin rằng sau khi chết, linh hồn của con người sẽ vượt qua dòng sông bị lãng quên, rơi vào cõi chết - Hades. Ở đó họ lang thang mãi mãi, vô thức và không nhận thức được chính mình. Và những vị vua, những kẻ ăn xin, và những chiến binh vĩ đại - tất cả đều bình đẳng khi đối mặt với cái chết. Dù là ai trong suốt cuộc đời của anh ta, tất cả những gì còn lại của anh ta chỉ là một cái bóng mà không có quá khứ cũng như tương lai.
Vị thần của thế giới ngầm cai trị Hades, cũng chính là Hades. Anh không phải ác quỷ, cũng không phải thần chết. Thanatos đã tách linh hồn khỏi thể xác, và Hermes cùng nó đến thế giới bên kia. Mặt khác, Hades cai trị vương quốc của người chết mà không gây ra bất kỳ sự tàn ác hay tội ác nào. So với các vị thần khác của quần thần Hy Lạp, ông rất tốt bụng và hiền lành. Vì vậy, khi trong các bộ phim, Hades được miêu tả trông giống như một con quỷ, điều này rất khác xa với sự thật. Cõi âm không phải là cõi của sự dữ và đau thương. Hades là nơi an nghỉ vĩnh hằng và bị lãng quên. Sau đó, người La Mã cũng áp dụng ý tưởng tương tự về thế giới bên kia.
Một thế giới như vậy ở tất cảkhông giống như khái niệm thông thường về địa ngục. Nguồn gốc của cái tên này, tuy nhiên, các nhà khoa học không nghi ngờ gì. Địa ngục là Hades Hy Lạp cổ đại, chỉ một chữ cái "bị mất".
Thần và Quỷ
Cơ đốc nhân mượn từ người Hy Lạp không chỉ tên của thế giới ngầm. Các thiên thần của địa ngục, tức là ác quỷ, chân dê và có sừng, thực tế là cặp song sinh của satyrs và vòi. Những vị thần thấp bé hơn này theo truyền thống được coi là hình mẫu của sức mạnh nam tính và sự bền bỉ - và do đó là khả năng sinh sản.
Trong thế giới cổ đại, ham muốn tình dục cao, khả năng thụ tinh được coi là biểu hiện của sức sống. Do đó, chúng được kết nối trực tiếp với những chồi dồi dào, với những vụ thu hoạch, với con cái của gia súc. Hiện thân truyền thống của sức sống, sức sống, khả năng sinh sản là con dê. Vó và sừng của một con quái vật đã được mượn từ anh ta, và anh ta là một trong những hiện thân của Satan.
Hades theo truyền thống cũng được coi là vị thần của sự sinh sôi và giàu có. Thế giới ngầm là thế giới của bạc, vàng và đá quý. Một hạt giống được chôn xuống đất để nó sẽ nảy mầm vào mùa xuân.
Tên hung thần sừng dê, trái ngược với bản chất con người, chỉ là một vị thần sinh sản cổ đại đã mất đi sự vĩ đại trước đây. Rất khó để nói chính xác tại sao điều này lại xảy ra. Mặt khác, một tôn giáo mới thường vay mượn các yếu tố của tôn giáo tiền nhiệm, đồng thời cải tiến chúng một cách sáng tạo. Mặt khác, Cơ đốc giáo là một tôn giáo khổ hạnh, lên án sự thèm khát và tà dâm. Theo quan điểm này, vị thần sinh sản thực sự giống như hiện thân của tội lỗi.
Nhân cách địa ngục
Nếu hạ nhânHệ thống phân cấp, không có các đặc điểm riêng lẻ, đến từ các vị thần ngoại giáo, thì đây là những cấp bậc cao nhất của quyền lực ma quỷ - hàng mảnh, của tác giả. Cũng giống như các vị thánh, mặc dù vậy. Kinh thánh chỉ nói về một vị thần và một ác quỷ. Có những thiên thần và có những thiên thần sa ngã. Tất cả các. Phần còn lại là những suy tư của các nhà thần học và bác học đưa vào tôn giáo, tranh luận xem thiên đường và địa ngục là gì. Đây là những sáng tạo nhân tạo. Đó là lý do tại sao các phong trào Kitô giáo mới, chẳng hạn như Đạo Tin lành, phủ nhận sự tồn tại của các vị thánh và ma quỷ được cá nhân hóa.
Thiên thần của địa ngục, hệ thống cấp bậc cao nhất của ma quỷ, lần đầu tiên được đề cập đến vào thời Trung cổ. Chúng được viết về bởi các chuyên gia về thần học và nhân tướng học, những nhà dị giáo điều tra các trường hợp phù thủy và dị giáo. Và thường thì ý kiến của họ về sự đặc biệt của một con quỷ là khác nhau. Ví dụ, Binsfeld đã viết vào năm 1589 rằng mọi con quỷ đều là hiện thân của một trong những tệ nạn. Kiêu ngạo - Lucifer, ham muốn - Asmodeus, tham lam - Mammon, háu ăn - Beelzebub, tức giận - Satan, lười biếng - Belphegor, ghen tị - Leviathan. Nhưng Barret, hai trăm năm sau, lập luận rằng con quỷ của sự dối trá là Satan, sự cám dỗ và quyến rũ là Mamon, sự trả thù là Asmodeus, và những vị thần giả dối là Beelzebub. Và đây là ý kiến của chỉ hai chuyên gia. Trên thực tế, còn nhiều sự nhầm lẫn hơn nữa.
Địa ngục là nơi mà nhân viên phải thường xuyên tham gia các khóa học bồi dưỡng và nắm vững các lĩnh vực kiến thức liên quan, hoặc demonology không hoàn toàn thành tâm.
Một sự thật gây tò mò. Các nhân vật nổi tiếng của cuốn tiểu thuyết "Bậc thầy và Margarita", Behemoth và Azazello, không được tạo ranhà văn, nhưng vay mượn từ văn học về demonology. Behemoth là một con quỷ được đề cập trong cuốn sách của Hê-nóc. Ngoài ra, vào thế kỷ 17, nghi thức trừ tà nổi tiếng đã diễn ra. Ma quỷ đã bị đuổi ra khỏi viện trưởng của tu viện, và quá trình này đã được ghi lại một cách cẩn thận. Behemoth là con quỷ thứ 5 rời bỏ người phụ nữ bất hạnh. Đầu của anh ta là của một con voi, và hai chân sau của anh ta là của một con hà mã.
Azazello là Azazel, con quỷ không theo đạo Thiên Chúa, mà là người Do Thái. Bulgakov đã viết sự thật. Nó thực sự là một con quỷ của hạn hán và sa mạc. Người Do Thái đi lang thang trên các vùng lãnh thổ khô cằn hiểu rõ hơn ai hết cái nóng và khô có thể chết người như thế nào. Vì vậy, biến anh ta thành một kẻ giết quỷ là điều hợp lý nên làm.
