Ở Ấn Độ, thần Shiva vẫn được tôn sùng. Thiên Chúa là vĩnh cửu, nhân cách hóa sự khởi đầu của mọi thứ. Tôn giáo của ông được coi là lâu đời nhất trên thế giới. Sau đó, nam tính được coi là thụ động, vĩnh cửu và tĩnh, và nữ tính - chủ động và vật chất.
Trong bài viết của chúng tôi, chúng ta sẽ tìm hiểu kỹ hơn về hình ảnh của vị thần cổ đại này. Nhiều người đã xem ảnh của anh ấy. Nhưng chỉ có một số người thuộc nền văn hóa phương Tây biết chi tiết về cuộc đời của anh ấy.
Dữ liệu lịch sử
Các nhà nghiên cứu tin rằng lịch sử của thần Shiva bắt nguồn từ nền văn minh Harappan. Đây là văn hóa của những người Ấn Độ cổ đại sinh sống trên các vùng đất thuộc Bắc Ấn Độ. Họ đã được thay thế bởi người Aryan, những người đến vào thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên ở thung lũng sông Indus. Ngày nay, những tàn tích của các thành phố của họ được tìm thấy ở thượng nguồn Pakistan.
Chúng ta biết phong ấn của Pashupati và một số lingam (chúng ta sẽ nói về ý nghĩa của từ này sau) của thời kỳ này. Chúng nằm trong số những nơi được tìm thấy ở Monhejo-Daro và Harappa.
Với sự ra đời của người Aryan, một tôn giáo mới đang xuất hiện. Quá trình này có thể so sánh với việc trồngCơ đốc giáo đối với người ngoại giáo trong những thế kỷ đầu tiên của kỷ nguyên chúng ta. Giờ đây, một hình ảnh mới xuất hiện, trong đó Shiva hợp nhất - thần Rudra, người bảo trợ dữ dội và tàn ác của bão tố, chiến tranh và sự tàn phá.
Có đúng là lịch sử có xu hướng lặp lại chính nó không? Các vị thần ngoại giáo tốt, như Pan và satyrs của Hy Lạp, trở thành một thế lực tà ác trong một tôn giáo mới và tươi sáng. Người Aryan tin rằng không có tội gì khi giết "những người thờ cúng lingam".
Trong kinh Veda, Shiva được đề cập đến trong Rig Veda, Yajur Veda và Atharva Veda. Tổng cộng, cái tên Rudra có hơn nửa nghìn lần lặp lại.
Tuy nhiên, cũng có những người ủng hộ các truyền thống cũ, những người phản đối sự phức tạp của Bà La Môn giáo cũng tham gia. Bạn thờ phụng các vị thần cả đời có ích gì nếu bạn không được đền đáp cho điều đó ngay cả trong lần tái sinh tiếp theo? Rốt cuộc, kinh Veda nói rằng chỉ những bà la môn mới có thể đạt được sự cứu rỗi.
Đáng chú ý là trong một số giáo phái của xu hướng mới (Shramana), một trong những thuộc tính chính của nghi lễ là hộp sọ của một người Bà la môn bị sát hại.
Trong một trong những Upanishad (bình luận về kinh Vệ Đà) là nội dung được hệ thống hóa và đầy đủ nhất của triết học Shaivism. Bộ luận này bao gồm một trăm mười ba văn bản và được gọi là Shvetashvatara.
Hình
Shiva được miêu tả như thế nào? Thần trong hóa thân cổ xưa nhất của Ngài trông giống như một linh hồn với ba sọc ngang (ba sọc ngang màu trắng). Dấu hiệu này biểu thị ba nhà tù của linh hồn con người hoặc ba Huns tạo nên thế giới của người Maya.
Sau đó, Shiva bắt đầu được miêu tả đang ngồi kiết già hoặc đang khiêu vũ. Trong phiên bản đầu tiên, ông có nước da trắng ngần, cổ màu xanh lam vàbốn tay. Thường thì thần ngồi kiết già trên một tấm da hổ, và da voi hoặc hổ khoác trên vai. Con mắt thứ ba luôn mở trên trán. Ngoài ra, anh ta còn có một con rắn với anh ta. Nó được ném qua vai, đeo quanh cổ hoặc dưới dạng vòng đeo tay trên tay và chân. Shiva có hai bông tai khác nhau. Đàn ông ở một bên tai và của phụ nữ ở bên kia.
Lựa chọn thứ hai là Shiva khiêu vũ. Nritya-Murti (tượng) có thể có số lượng cánh tay khác nhau, có vũ trang hoặc hòa bình, nhưng luôn có một người lùn bị đánh bại dưới chân của thần nhảy múa. Đây là ác quỷ Apasmar-Purush, tượng trưng cho thế giới huyễn hoặc mà chúng ta đang sống.
Thuộc tính
Giống như nhiều vị thần khác trong đền thờ Hindu, Shiva có nhiều thuộc tính. Du lịch đến đất nước này, bạn sẽ thấy nhiều hình ảnh khác nhau của các vị thần. Để hiểu rõ hơn về văn hóa của Ấn Độ, bạn nên hiểu một chút về tính biểu tượng của nó.
Shiva có nhiều vũ khí - Ajagava (cung đặc biệt), Bhindipala (lao), Gada (đũa phép), Khadga (kiếm), Khatvanga (gậy có đầu lâu), Khetaka (khiên) và nhiều thứ khác.
Ngoài ra một thuộc tính quan trọng là cây đinh ba của thần Shiva - Trishula. Nó tượng trưng cho ba giai đoạn tiến hóa, ba gunas, ba khuôn mặt của thời gian và các khái niệm khác.
Có một số vật phẩm nghi lễ. Chillum (ống hút đặc biệt), Shankha (vỏ), Mudra (vị trí tay), Kaumudi (bình đựng mật hoa trường sinh), Kapala (bát hình đầu lâu), Damaru (trống, tượng trưng cho sự rung động đầu tiên của Vũ trụ nơi khởi nguồn của mọi thứ), Akshamala (tràng hạt đặc biệt).
Cũng là Shivamột số năng lượng vốn có: Agni (lửa), Ganga (sông trên trời, mà anh ta đã làm dịu) và Shakti (sức mạnh). Và một số động vật: Naga (rắn), da voi và hổ, Nandin (bò trắng), Krishnamriga (doe) và Ankusha (voi goad).
Vì vậy, chúng ta thấy rằng Shiva có các thuộc tính của phạm vi kiến thức, được thiết kế để nâng một người từ thế giới của chúng ta lên tầm cao nhất.
Gia
Thần Shiva của Ấn Độ ban đầu kết hôn với Sati, hay Shakti, con gái của Daksha. Nhưng có một truyền thuyết kể rằng cô gái đã tự thiêu vì oán hận cha mình.
Nhưng sau đó cô ấy được tái sinh trong một hóa thân mới. Bây giờ cô ấy tên là Parvati (người cao nguyên) và cha cô ấy là người dãy núi Himalaya. Chính cô ấy là người thường được miêu tả là vợ của thần Shiva.
Họ có hai con trai - Ganesha (thần trí tuệ đầu voi) và Skanda (thần chiến tranh, người có sáu đầu và mười hai tay và chân), cũng như một cô con gái, Manasi.
Tên
Theo truyền thống phương Tây, thần Shiva của Ấn Độ chỉ được biết đến với cái tên này. Tuy nhiên, những người theo đạo Hindu biết hơn một nghìn từ là biểu tượng của vị thần.
Trong số đó có "Kinh khủng" và "Đẹp", "Hùng vĩ" và "Ragged", "Vua Lingam", "Kẻ chinh phục tử thần", "Chúa tể của các sinh vật" và nhiều tác phẩm khác.
108 quan trọng và nổi tiếng nhất trong số họ. Chúng được phát âm dưới dạng một lời cầu nguyện và được thiết kế để thanh lọc suy nghĩ của người hỏi, cũng như góp phần vào sự tôn vinh của họ.
Chức năng, nghi lễ, ngày lễ
Thần Shiva nhiều vũ khí là vị thần tối cao trong thuyết Shaiv. Ông được tôn kính như một ba ngôisự tiến hóa của vũ trụ - sinh ra, lớn lên và chết đi. Người ta cũng tin rằng anh ta sẽ phá hủy thế giới hiện tại vào cuối thời đại mahayuga để một thế giới mới có thể được tạo ra ở vị trí của nó.
Anh ấy bảo trợ những người chữa bệnh, ban cho mọi người thần chú Om và tiếng Phạn. Ngoài ra, Shiva luôn đi cùng với một đoàn tùy tùng của ma quỷ và linh hồn.
Hai nghi lễ chính liên quan đến vị thần này được gọi là Panchabrahma Mantra và Rudra Sukta. Chúng được tổ chức vào ngày lễ quan trọng nhất trong năm dành riêng cho thần Shiva. Mahashivaratri được tổ chức vào cuối tháng 2 và có nghĩa là đêm tân hôn của Shiva và Parvati.
Ngôi chùa nổi tiếng nhất
Tại thị trấn Baidzhnath, vào đầu thế kỷ 13, một ngôi đền thờ thần Shiva đã được xây dựng. Anh ấy được gọi bằng một trong những cái tên của mình - Vaidyanath (thần hộ mệnh của những người chữa bệnh).
Ngày xưa có một khu bảo tồn của Chúa ở nơi này, nhưng các thương gia địa phương đã quyết định lưu giữ tên tuổi của họ bằng cách xây dựng một tòa nhà hùng vĩ. Tên của các thương gia là Ahuk và Manyuk.
Ngày nay ngôi đền này là điểm thu hút khách du lịch chính của thị trấn. Nó được xây dựng theo truyền thống tốt nhất của Nagar (trường phái kiến trúc Bắc Ấn Độ). Tòa nhà được bao quanh bởi một bức tường và có hai lối vào.
Thông thường, thần Shiva nhiều vũ khí bên trong ngôi đền chỉ được miêu tả như một linh hồn. Hơn nữa, nó được coi là svayambhu (“tự phát sinh”). Trên các bức tường của tòa nhà có các bức phù điêu của nhiều vị thần, ma quỷ và các nhân vật khác của đền thờ Hindu.
Trước lối vào là bức tượng của Nandi, con bò đực trắng. Con vật này là một trong những phương tiện phổ biến nhất của Shiva. Nó tượng trưng cho pháp thanh tịnh, cũng như sự chân thành, lòng sùng mộ vàlòng dũng cảm.
Ngày nay Đền Vaidyanath thu hút hàng triệu người hành hương và khách du lịch.
Biểu tượng của Chúa
Chúng tôi đã đề cập đến từ "lingam" nhiều lần. Đó là với anh ta rằng Shiva được liên kết. Đức Chúa Trời thường được gọi đơn giản bằng khái niệm này. Nó là gì?
Lingam trong tiếng Phạn có nghĩa là "dấu hiệu, đánh dấu". Đây là một tác phẩm điêu khắc hình trụ với đỉnh tròn, hiếm khi có hình bán cầu. Nhiều nhà nghiên cứu có xu hướng coi nó là biểu tượng của một loài dương vật cương cứng. Người theo đạo Hindu cổ đại coi lingam là hình ảnh trừu tượng của vị thần.
Thường thì nó không được miêu tả bằng chính nó, mà được ghép với một hình tròn hoặc hình vuông, viết tắt của "yoni" (âm đạo, tử cung). Ngày nay, hai đối tượng này được coi là vật cổ nhất đề cập đến sự thống nhất của nguyên tắc nam nữ. Chỉ trong Ấn Độ giáo là nam tính vĩnh cửu và tĩnh tại, trong khi nữ tính là tạm thời, có thể thay đổi và là vật chất.
Một số học giả nhìn thấy trong lingam một nguyên mẫu của một stambha, một cột trụ hiến tế đặc biệt. Gia súc bị trói vào đó, đang chuẩn bị cho cuộc giết mổ.
Có một nghi lễ đặc biệt bao gồm rửa lingam, trì tụng thần chú và dâng trái cây, hoa, hương và các vật phẩm được phép hiến tế khác.
Hôn nhân của Shiva và Parvati
Có một truyền thuyết kể rằng người vợ đầu tiên của thần Shiva Shakti qua đời. Điều này là do sự từ chối của cha cô ấy.
Truyền thuyết nói như sau. Có lần một cặp vợ chồng thần thánh đang trở về từ một đạo tràng. Shiva trong rừng cúi đầu trước một thường dân. Vợ anh rất ngạc nhiên trước hành vi của anh. Sau đó Chúa giải thích rằng đây là hóa thân của thần Vishnu. Shakti, để kiểm tra điều này, lấy hình dạng của Sita, vợ của thường dân này, và đi đến chỗ anh ta. Rama công nhận cô ấy là nữ thần.
Nhìn thấy hình ảnh mới của Shakti, Shiva không còn coi cô ấy là một người vợ, vì cô ấy khiến anh nhớ đến mẹ của mình. Cô gái buồn và họ có bất đồng.
Đúng lúc này, cha của Shakti bắt đầu một lễ hội, nhưng không mời những người trẻ tuổi vì bất đồng với Shiva. Cô gái quyết định tự mình đến đó. Nhưng Daksha quay lưng với cô ấy. Trong nỗi đau buồn, Shakti ném mình vào lửa và chết.
Shiva phẫn nộ chiếm lấy cơ thể của cô ấy và bắt đầu biểu diễn vũ điệu hủy diệt của mình. Nếu Vishnu không ngăn cản anh ta, anh ta sẽ phá hủy vũ trụ.
Sau khi để tang, vị thần trở thành một nhà tu hành khổ hạnh trên dãy Himalaya, và Shakti tái sinh thành Parvati, con gái của thần núi. Cuối cùng, cô gái đã thuyết phục được Shiva và họ kết hôn.
Trong Ấn Độ giáo, ngày lễ này được gọi là Mahashivaratri và được tổ chức hàng năm.
Thần của các vị thần
Như bạn đã thấy, người mà chúng ta đang nói đến trong bài viết này có rất nhiều tên. Trong số đó có thần của các vị thần, Mahadev, Shiva. Hai phần đầu tiên được chọn vào tháng 12 năm 2011 làm tựa đề của một bộ phim truyền hình. Loạt phim của anh ấy được quay ở Ấn Độ cho đến ngày nay.
Cốt truyện của các tập phim dựa trên thần thoại, truyền thuyết và các đoạn trong Upanishad. Các sự kiện chính được lấy từ Puranas. Ngoài ra, khi viết kịch bản, các tác phẩm của Devdutt Pattanaik, một nhà thần thoại và học giả tôn giáo nổi tiếng của Ấn Độ, đã được sử dụng.
Bộ truyện đã được dịch sang một số ngôn ngữ miền nam Ấn Độ. Hôm nay, hơn một trăm năm mươi tập đã được quay. Âm nhạc cho họdo anh em nhà Bavra viết.
"Devon ke Dev… Mahadev" cũng được biết đến ở Nga. Những người hâm mộ văn hóa Ấn Độ có thể thưởng thức bộ phim với phụ đề.
Vì vậy, hôm nay chúng ta đã gặp một trong những vị thần lâu đời nhất trong lịch sử. Các thuộc tính, tên đã học và các chi tiết thú vị khác về Shiva.
Chúc các bạn thành công! Đi du lịch thường xuyên hơn!
