Cơ đốc giáo là một trong ba tôn giáo thế giới, ngày nay đứng đầu về số lượng tín đồ. Ảnh hưởng của anh ấy là rất lớn. Lãnh thổ của sự truyền bá của Cơ đốc giáo bao gồm toàn thế giới: nó không để lại một góc nào của địa cầu mà không được chú ý. Nhưng nó ra đời như thế nào và điều gì đã làm nên thành công của nó? Chúng tôi sẽ cố gắng trả lời những câu hỏi này trong bài viết này.
Khát vọng huyền bí của thế giới cổ đại
Đầu tiên, chúng ta hãy hướng đến bầu không khí tôn giáo của thế giới khi bước sang thời đại của chúng ta. Tất nhiên, chúng ta đang nói về Oikumene - nền văn minh Hy Lạp-La Mã, nơi đã trở thành cái nôi của châu Âu hiện đại và nhân loại nói chung. Vào thời điểm đó, có một căng thẳng mạnh mẽ và một cuộc tìm kiếm tôn giáo dữ dội. Tôn giáo chính thức của Rome không phù hợp với những người muốn có chiều sâu và bí ẩn. Do đó, họ hướng sự chú ý về phía đông, tìm kiếm một số đặc biệttiết lộ. Mặt khác, những người Do Thái định cư khắp nơi trên thế giới mang theo ý tưởng về sự xuất hiện của Đấng Mê-si, Đấng sẽ thay đổi bộ mặt thế giới và lật ngược lịch sử. Anh ta sẽ trở thành một mặc khải mới của Đức Chúa Trời và vị cứu tinh của nhân loại. Một cuộc khủng hoảng đang chín muồi ở mọi khía cạnh trong đế chế, và mọi người chỉ cần một vị cứu tinh như vậy. Do đó, ý tưởng về thuyết thiên sai đã xuất hiện.
Những Người Thuyết Giáo Du Lịch
Tất nhiên, để đáp ứng yêu cầu của thời đại, nhiều nhà tiên tri và nhà thuyết giáo đã xuất hiện, những người tuyên bố mình là con trai của Đức Chúa Trời và ban sự cứu rỗi và cuộc sống vĩnh cửu cho những người theo họ. Một số người trong số họ là những kẻ lừa đảo hoàn toàn, những người khác chân thành tin tưởng vào lời kêu gọi của họ. Quả thật, trong số những người sau này, có khá nhiều người vĩ đại, một ví dụ nổi bật là Apollonius xứ Tyana. Nhưng tất cả họ đều tổ chức các cộng đồng địa phương, trường học của họ, sau đó chết và ký ức về họ bị xóa. Chỉ có một giáo viên lưu động như vậy may mắn hơn những người khác - Chúa Giê-su người Do Thái.
Chúa Jêsus xuất hiện
Không có dữ liệu đáng tin cậy nào về nơi sinh ra và cuộc sống của ông trước khi rao giảng, Chúa Giê-su, sau này được gọi là Đấng Christ. Những câu chuyện trong Kinh thánh về chủ đề này được người theo đạo Thiên chúa chấp nhận, nhưng mức độ xác thực lịch sử của chúng không cao lắm. Người ta chỉ biết rằng ông đến từ Palestine, thuộc một gia đình Do Thái và có thể thuộc một giáo phái gần Do Thái nào đó, như Qumranites hoặc Essenes. Sau đó, ông sống một lối sống lang thang, rao giảng hòa bình, tình yêu, sự ra đời sớm của vương quốc Đức Chúa Trời vàkhẳng định trong Tân ước, tự coi mình là Đấng Mêsia mà các tiên tri Do Thái đã hứa. Tuy nhiên, cho dù anh ta tự coi mình là người như vậy hay những người theo anh ta áp đặt vai trò này lên anh ta là một điểm tranh cãi. Cuối cùng, ở gần Jerusalem, Chúa Giê-su bị nhà cầm quyền La Mã đóng đinh trên thập tự giá trước sự khăng khăng của các giáo sĩ Do Thái. Và sau đó niềm vui bắt đầu.
Sự trỗi dậy và lan rộng của Cơ đốc giáo
Không giống như những vị cứu tinh đồng loại của mình, Chúa Giê-xu không bị lãng quên. Các môn đồ của Đấng Christ đã công bố luận điểm rằng Ngài đã sống lại và được lên trời. Với tin tức này, đầu tiên họ đi vòng quanh Palestine, và sau đó tập trung sự chú ý vào các thành phố khác của đế chế. Chính học thuyết về sự phục sinh sau khi chết của Chúa Giê-su đã trở thành chủ đề của bài giảng mà sau này đã đảm bảo một vị trí vững chắc trong đế chế mà Cơ đốc giáo có được. Khu vực phân phối của nó kéo dài từ Quần đảo Anh đến Ấn Độ. Và đây chỉ là trong thế kỷ đầu tiên nó tồn tại.
Sứ đồ Phao-lô
Nhưng Sứ đồ Phao-lô đặc biệt lao động trong lĩnh vực rao giảng. Như người ta nói, về mặt lý thuyết, chính ông đã "tạo ra" Cơ đốc giáo. Lãnh thổ phân bố ảnh hưởng của ông bao phủ hầu hết đế chế. Bắt đầu từ Antioch, sau đó ông đến Tây Ban Nha và Rome, nơi ông bị giết theo lệnh của Nero. Ở khắp mọi nơi, anh thành lập các cộng đồng mọc lên như nấm sau mưa, nhân rộng và thành lập ở khắp các tỉnh thành và cả thủ đô.
Đạo chính thức
Sự truyền bá của Cơ đốc giáo trên thế giới diễn ra theo từng giai đoạn. Nếu trong thời kỳ đầu tiên của sự tồn tại của nó, các Cơ đốc nhân bị bắt bớ vàcông việc rao giảng dựa trên sự nhiệt tình trần trụi và lòng nhiệt thành tôn giáo sâu sắc của những tín đồ của nó, sau đó, sau năm 314, khi hoàng đế đưa Cơ đốc giáo trở thành quốc giáo và hệ tư tưởng, phạm vi của chủ nghĩa sùng đạo đã chiếm một tỷ lệ không xác định cho đến nay. Cơ đốc giáo, lãnh thổ trải rộng khắp đế quốc, giống như một miếng bọt biển, hấp thụ phần lớn cư dân - vì lợi ích của sự nghiệp, lợi ích về thuế, v.v. hàng chục ngàn người đã được rửa tội. Sau đó, cùng với các thương gia, nó bắt đầu lan rộng ra ngoài đế chế - đến Ba Tư và xa hơn nữa.
Giáo chủ Nestorius
Bị kết án là kẻ dị giáo và bị trục xuất khỏi Constantinople, Thượng phụ Nestorius đã lãnh đạo một thành lập mới trong nhà thờ được gọi là Nhà thờ Nestorian. Trên thực tế, đây là những tín đồ của ông, những người bị trục xuất khỏi đế chế, đã gia nhập các tín đồ Syria và sau đó khởi động một sứ mệnh hoành tráng, đi với giáo lý của họ gần như toàn bộ phương Đông, rao giảng Cơ đốc giáo. Lãnh thổ ảnh hưởng của họ bao gồm tất cả các quốc gia phía đông, bao gồm cả Trung Quốc, cho đến các khu vực biên giới của Tây Tạng.
Phân phối thêm
Theo thời gian, các trung tâm truyền giáo đã bao phủ khắp châu Phi, sau khi khám phá ra châu Mỹ và châu Úc - và họ. Sau đó, đã đến từ Châu Mỹ, những người truyền đạo Cơ đốc lên đường chinh phục Châu Á và các lãnh thổ của người Hindustan, cũng như những nơi khác trên thế giới bị lạc xa nền văn minh. Ngày nay, vẫn còn hoạt động truyền giáo ở những nơi này. Tuy nhiên, sau sự ra đời của Hồi giáo, đáng kể Cơ đốc giáocác lãnh thổ đã bị mất cho nhà thờ và bị Ả Rập hóa và Hồi giáo hóa sâu sắc. Điều này áp dụng cho các lãnh thổ rộng lớn của Châu Phi, Bán đảo Ả Rập, Caucasus, Syria, v.v.
Rus và Cơ đốc giáo
Sự truyền bá của Cơ đốc giáo ở Nga bắt đầu vào khoảng thế kỷ thứ 8, khi những cộng đồng đầu tiên được thành lập ở các vùng lãnh thổ Slav. Các nhà thuyết giáo phương Tây khẳng định họ, và ảnh hưởng của những người sau này không lớn. Lần đầu tiên, Hoàng tử ngoại giáo Vladimir lần đầu tiên quyết định chuyển đổi nước Nga, người đang tìm kiếm một liên kết ý thức hệ đáng tin cậy cho các bộ lạc bị chia cắt, những người mà chủ nghĩa ngoại giáo bản địa không thỏa mãn nhu cầu của ông. Tuy nhiên, có thể bản thân anh ấy đã thành tâm cải đạo theo đức tin mới. Nhưng không có người truyền giáo. Anh phải bao vây Constantinople và yêu cầu bàn tay của một công chúa Hy Lạp được làm lễ rửa tội. Chỉ sau đó, những người thuyết giáo được gửi đến các thành phố của Nga, những người đã rửa tội cho dân chúng, xây dựng nhà thờ và dịch sách. Trong một thời gian sau đó, có sự phản kháng của người ngoại giáo, các cuộc nổi dậy của các đạo sĩ, v.v. Nhưng sau vài trăm năm, Cơ đốc giáo, lãnh thổ đã bao phủ toàn bộ nước Nga, đã chiến thắng và các truyền thống ngoại giáo chìm vào quên lãng.
