Đây là một trong những địa điểm tâm linh tuyệt vời nhất ở miền Bắc nước Nga. Quần đảo Solovetsky mê hoặc và thu hút không chỉ bởi vẻ đẹp và sự bao la của không gian mở, mà còn với lịch sử ban đầu của chúng.
Những bức tường này nhớ rất nhiều đau buồn, nhưng không ít niềm vui. Đặt chân đến đây, bạn sẽ chìm vào câu chuyện cổ tích với những điều kỳ diệu và làm quen với những gì tinh túy nhất trong tâm hồn Nga.
Ngọc trai của Chính thống giáo
Phòng giam do ba ẩn sĩ thành lập sau nhiều thế kỷ đã trở thành di sản thế giới. Hàng triệu người hành hương hàng năm đến để xem vùng đất kỳ thú. Trong suốt thời gian tồn tại, ngôi đền này đã từng đến thăm một pháo đài quân sự, một nhà tù và một khu trại, nơi các thí nghiệm được thực hiện trên người.
Tuy nhiên, không gì có thể phá vỡ tinh thần của các nhà sư. Ngày nay, sau nhiều năm, tu viện đang tiến hành trùng tu, nhiều mặt hàng phục vụ cho việc thờ phượng và khách hành hương đang được sản xuất, các dịch vụ đang được tổ chức và lời Chúa được truyền đến tay giáo dân.
Vị trí địa lý
Tu viện Solovetsky nằm trên bốn hòn đảo của quần đảo ở Biển Trắng. Nhiều tòa nhà, phòng và tiểu đường khác nhau nằm trên những mảnh đất lớn và nhỏ.
Vẻ đẹp khắc nghiệt của phong cảnh sẽ tự động khiến con người có những suy nghĩ về tâm linh. Không có gì ngạc nhiên, theo truyền thuyết, tất cả các tòa nhà trong tu viện này đều đứng trên mặt đất nơi những điều kỳ diệu đã xảy ra và những điều kỳ diệu đã xảy ra.
Vì vậy, trên Đảo Big Solovetsky có các trò trượt tuyết Voznesensky và Savvatievsky, cũng như các sa mạc Filippovskaya, Makarievskaya và Isaakovskaya.
Sergius Skete nằm trên Bolshaya Muksalma. Một ngôi đền đã được dựng lên ở đây với tên của Thánh Sergius của Radonezh. Ngoài ra còn có một trang trại tu viện và các tòa nhà dành cho công nhân. Hai hòn đảo này được nối với nhau bằng một con đập có tên là "Cầu Đá".
Nơi ẩn náu của Eleazar, Trinity và Golgotha-Crucifixion skete nằm trên Anzer. Đảo Big Hare đã cho ẩn cư của Thánh Andrew.
Phần lớn các tòa nhà có từ thế kỷ 17-18, nhưng chúng được dựng lên dưới sự hướng dẫn của các nhà sư trên địa điểm của những tòa nhà cũ đã đổ nát.
Ngoài ra, Tu viện Solovetsky về Sự biến hình của Đấng Cứu Thế, dựa trên các tài liệu lịch sử, sở hữu mười bốn trang trại. Chúng nằm chủ yếu ở các dãy núi phía bắc của Đế chế Nga.
Metochion giống như một nhánh của tu viện. Một cộng đồng đã thoát khỏi sự độc quyền và sống bên ngoài lãnh thổ chính tắc. Nhưng họ tôn trọng hiến chương của tu viện chính.
Ngày nay, chỉ có bốn trang trại đang hoạt động - ở Moscow, Arkhangelsk, Kemi và Faustov (một ngôi làng nằm không xa Moscow).
Điều quan trọng là những người hành hương phải biết rằng phải có sự cho phép để đến Tu viện Solovetsky. Làm thế nào để đạt được nó?Các thủ tục giấy tờ và các mối quan tâm khác thường do các cơ quan đảm nhận. Do đó, có thể có hai lựa chọn: trả tiền cho một nhà điều hành tour du lịch có kinh nghiệm, nhờ đó tất cả công việc sẽ được thực hiện cho bạn, hoặc tự mình cố gắng đạt được mọi thứ. Cách đầu tiên đắt hơn và nhanh hơn, cách thứ hai rẻ hơn và lâu hơn.
Lịch sử của Tu viện Solovetsky
Tu viện Spaso-Preobrazhensky Solovetsky có nguồn gốc từ thế kỷ 15. Đó là vào năm 1429, ba nhà sư đã thành lập và xây dựng chi bộ đầu tiên. Sau một thời gian, một trong số họ, Monk Savvaty, thay thế, và hai người còn lại - Herman và Zosima - quay trở lại Đảo Solovetsky Lớn.
Ngay sau đó, anh ấy có tầm nhìn về một nhà thờ tráng lệ ở rìa phía đông của hòn đảo. Một ngôi đền bằng gỗ được xây dựng, và vào những năm 60 cùng thế kỷ, Zosima đã được trao bằng tốt nghiệp từ Tổng giám mục Jonah của Novgorod. Theo tài liệu, giờ đây các hòn đảo, vùng đất lân cận và các khu bảo tồn trong tương lai đã được trao cho quyền sở hữu vượt thời gian của tu viện.
Trong những năm sau đó, các Thánh Zosima và Herman đã qua đời một cách thanh thản. Các nhà sư của Tu viện Solovetsky đã chuyển xá lợi của họ đến một tu viện được xây dựng đặc biệt, cũng như hài cốt của Nhà sư Savvaty, người đã thay thế vào năm 1435 tại làng Soroka, không xa bờ biển.
Vào cuối thế kỷ 15, quà tặng từ những người nắm quyền đã bắt đầu đổ về đây và con mắt của các nhà viết tiểu sử đang chuyển hướng. Vì vậy, truyền thuyết truyền miệng về Thánh Herman đã trở thành cơ sở cho những ghi chép của Dositheus về nền tảng của tu viện. Trên cơ sở tài liệu này, vào năm 1503, bắt đầu biên soạn cuộc đời của các bản gốc của Solovetsky. Năm 1478, tu viện nhận được một món quà"cúp đúc chuông của Đức", ngày nay là một trong những chiếc cúp quân sự lâu đời nhất được biết đến ở Nga.
Và vào năm 1479, đích thân Sa hoàng Ivan Vasilievich the Terrible xác nhận tính xác thực của giấy chứng nhận quyền sở hữu và đảm bảo tính trường tồn của nó bằng tiền lương của mình.
Điều gì đã xảy ra dưới thời sa hoàng Nga
Một cấu trúc như vậy ở Biển Trắng đã trở thành con át chủ bài trong tay những người cầm quyền ở Matxcova. Thứ nhất, với sự giúp đỡ của các cộng sự, Tu viện Solovetsky đã đưa đời sống kinh tế của khu vực vào nề nếp. Sự phát triển của Pomorye nếu không có sự trợ giúp của tu viện sẽ không thể nhanh chóng và có chất lượng cao như vậy.
Tiếp tục từ việc này, tất cả các loại trợ giúp được cung cấp cho tu viện. Trạng thái cao nhất của nó có thể được nhìn thấy trên bản đồ vào thời điểm đó. Tất cả các thành phố lớn không được đánh dấu đầy đủ, nhưng Tu viện Solovetsky luôn được mô tả trên bản đồ.
Ngoài ra, những người sáng lập tu viện tại Nhà thờ Mátxcơva được công nhận là thánh, và triều đình đã tăng tần suất cúng dường. Thật không may, tất cả điều này đều có một mặt trái. Bắt đầu từ thế kỷ 16, một nhiệm vụ khó khăn đã đặt lên vai cư dân của những vùng đất này. Ngoài những công việc liên quan đến công việc bình thường của tu viện, tôi còn phải giải quyết việc xây dựng pháo đài. Các công trình kiến trúc bằng đá đầu tiên có niên đại vào giữa thế kỷ này. Trụ trì Philip chịu trách nhiệm xây dựng tất cả, đó là ẩn thất của ông nằm trên Đảo Solovetsky Lớn.
Năm 1560-1570, tu viện được xưng tụng là “pháo đài vĩ đại của nhà nước”, trưởng lão Tryphon (ở thế giới Kologriv), một trong những kiến trúc sư và kỹ sư quân sự tài năng nhất thời bấy giờ, đã được gửi đến đây. Chính ông là người đã giám sát việc tạo ra hầu hết các tòa nhà và công sự trên đảo, có từ thế kỷ XVI.
Là tiền đồn phía bắc của Orthodoxy và là khu vực biên giới với các quốc gia châu Âu, quần đảo Solovetsky đã bị bao vây bởi hạm đội đối phương hơn một lần. Lúc đầu, các tàu Anh tiếp cận, một vài năm sau đội quân Thụy Điển thử vận may. Tất cả đều bị loại bỏ.
Ngoài ra, các nhà chức trách thế tục đã tìm cách sử dụng tối đa những bức tường thành vững chắc của tu viện. Vì vậy, từ cuối thế kỷ XVI, những nhân vật phản cảm bắt đầu bị đày ải ở đây. Do đó, các hòn đảo tiếp quản một phần các chức năng của nhà tù.
Sân của Tu viện Solovetsky chứa hơn một nghìn cung thủ có vũ trang. Quyền lực như vậy cần được duy trì, do đó, theo sắc lệnh của hoàng gia, dịch vụ lao động và lệ phí đã được loại bỏ khỏi tu viện. Mọi thứ chỉ tập trung vào thời lượng pin tối đa. Có nghĩa là, pháo đài này đã được cho là hoạt động trong một thời gian dài trong chế độ bao vây, cho đến khi có sự trợ giúp. Và giúp bạn tiến xa!
Tuy nhiên, các vị vua không ngờ rằng họ sẽ tự tạo ra rắc rối cho chính mình. Tất cả bắt đầu với những cuộc cải tổ nhà thờ và sự ly giáo. Hầu hết các nhà sư từ chối chấp nhận các quy tắc mới, biến Tu viện Solovetsky thành một thành trì của đức tin cũ. Sau đó, những người còn lại của biệt đội bị đánh bại của Stenka Razin gia nhập hàng ngũ của họ.
Với những nỗ lực tuyệt vời của quân đội Nga hoàng vào tháng 1 năm 1676, nhà tù vẫn được thực hiện. Tất cả những người chịu trách nhiệm lãnh đạo cuộc nổi dậy đều bị xử tử, các hầm chứa bị cướp phá, và địa vị của họ bị tước đoạt. Kể từ thời điểm đó - trong khoảng hai mươi ba mươi năm - tu viện rơi vào cảnh thất sủng.
Trở lại quá khứvị trí chỉ bắt đầu dưới thời trị vì của Peter Đại đế. Việc xây dựng Skete trên Calvary-Đóng đinh cũng thuộc cùng thời kỳ.
Thời kỳ Thượng triều
Tuy nhiên, Tu viện Solovetsky không bao giờ nhận được sự vĩ đại và sức mạnh quân sự trước đây của nó. Trong cuộc cải cách năm 1764, hầu hết đất đai, làng mạc và của cải bị chiếm đoạt. Ngoài ra, dân số của quần đảo được quy định chặt chẽ. Các nhà chức trách hoàng gia không còn muốn đối mặt với một pháo đài khó tiếp cận, nơi các nhà sư thất sủng sẽ định cư.
Năm 1765, ông ấy trở thành một thượng nghị sĩ và được thông qua để đệ trình lên Thượng hội đồng, nhưng các trụ trì vẫn là người chỉ huy.
Năm 1814, khu nhà của Tu viện Solovetsky được giải phóng khỏi súng đạn, số lượng đồn trú bị cắt giảm, và bản thân tu viện bị loại khỏi danh sách pháo đài đang hoạt động.
Tuy nhiên, những bức tường được xây dựng từ thời hiện đại đã chống lại được cuộc bao vây của Anh-Pháp trong Chiến tranh Krym. Đây là cuộc tấn công cuối cùng của kẻ thù bên ngoài vào các bức tường của tu viện.
Sau giữa thế kỷ 19, tu viện bắt đầu trở thành điểm thu hút khách hành hương chính của khu vực. Sa hoàng đích thân đến đây cùng với tùy tùng, các nghệ sĩ và nhà ngoại giao của mình. Nhà thờ Holy Trinity đang được xây dựng. Năm 1886, người lính cuối cùng từ đồn binh đã ra khỏi tu viện. Kể từ thời điểm đó, tình trạng của bất kỳ pháo đài nào là điều không cần bàn cãi. Theo đúng nghĩa, tu viện đã trở thành trung tâm tâm linh của miền Bắc nước Nga.
Thế kỷ 20 bắt đầu rất thành công đối với Solovki. Họ sở hữu hơn mười ngôi đền, ba mươi nhà nguyện, haitrường học, dàn hợp xướng của Tu viện Solovetsky, vườn bách thảo. Ngoài ra, có sáu nhà máy, một nhà máy, hơn mười lăm xưởng thủ công khác nhau phía sau tu viện.
Hơn một nghìn công nhân và vài trăm thợ thủ công được thuê đã làm việc trên lãnh thổ của nó. Trong năm, tu viện đã tiếp đón hơn 15 nghìn tín đồ, và phụ nữ không được phép vào trong. Họ sống ở ngoại ô. Trên hết, tu viện có 4 tàu hơi nước.
Những năm quyền lực của Liên Xô
Dường như mọi việc báo trước chỉ có một cuộc sống vui vẻ, hạnh phúc của những người xuất gia. Tiền - không đếm xuể, các thùng chứa đầy thực phẩm và hàng hóa. Hài lòng, thoải mái, vô tư.
Tuy nhiên, Cách mạng Tháng Mười năm 1917 đã đặt dấu chấm hết cho một cuộc sống thiên đường như vậy. Các nhà chức trách mới đến đã công khai tuyên chiến với nhà thờ và các bộ trưởng của nó. Năm 1920, một ủy ban binh lính Hồng quân, do Kedrov đứng đầu, đã bãi bỏ Tu viện Solovetsky, nhưng tuyên bố là một trang trại nhà nước và một trại lao động cưỡng bức "Solovki" ở đây.
Kể từ năm 1923, nhiều tòa nhà bắt đầu hoạt động SLON - "Trại Mục đích Đặc biệt Solovki". Tất cả những người phản đối chính trị đều bị nhốt ở đây. Trên mỗi mét vuông nhà tù này có nhiều giám mục hơn so với toàn bộ nước Nga nói chung.
Sự khủng khiếp của việc cầm tù được bổ sung bằng các vụ hành quyết và giết người thường xuyên. Sự bắt nạt và dày vò không ngừng ngày hay đêm. Và bệnh viện trại ở Golgotha-Crucifixion Skete hoàn toàn tương ứng với cái tên.
Lúc đầu, các buổi thờ phượng được cho phép trong một nhà thờ dành cho những người bạn đồng hành, những người vẫn có ý chí tự do, những người làm việc tại trang trại nhà nước, nhưng vào năm 1932, nhà sư cuối cùng đãbị đày vào đất liền.
Vào giữa những năm ba mươi, số người chết ở đây không thể tưởng tượng nổi, hầu hết đều vô tội.
Từ năm 1937 đến năm 1939 STON được đặt tại đây - một nhà tù có mục đích đặc biệt đúng với tên gọi của nó. Và trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, các đoàn huấn luyện của hải quân Liên Xô đã được đặt tại đây.
Phục
Việc trùng tu khu phức hợp tu viện bắt đầu vào những năm sáu mươi của thế kỷ XX. Năm 1974, các khu bảo tồn thiên nhiên và lịch sử được thành lập ở đây.
Một điểm thu hút rất thú vị và khác thường đã lớn lên trên Đảo Anzer. Như thể bởi sự quan phòng của Đức Chúa Trời, một phép lạ tương tự xuất hiện ở một nơi mà chính quyền đã bị cấm treo thánh giá. Hãy nhìn kỹ bức ảnh, Tu viện Solovetsky là nơi duy nhất có thể tự hào về một cây bạch dương như vậy.
Với sự sụp đổ của Liên Xô, quần thể tu viện của tu viện cũng đang được hồi sinh. Vào ngày 25 tháng 10 năm 1990, việc trùng tu tu viện đẳng cấp Zosima-Savvatievsky Solovetsky chính thức được công bố. Ở những giới nguyện đầu tiên của tu viện, tên được đặt theo lô. Giờ đây, nó đã trở thành một truyền thống không thể thiếu.
Năm 1992, di tích lịch sử và kiến trúc đã được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới.
Công việc trùng tu vẫn tiếp tục và các thánh giá tưởng niệm được dựng lên tại các địa điểm của những thảm kịch lớn nhất. Nhiều người tử vì đạo của thời kỳ đầu của Liên Xô làđược phong thánh.
Năm 2001, Thượng phụ của Toàn Nga Alexy II đã đích thân thánh hiến Tu viện Solovetsky. Nhiều người hành hương hiện đang lo lắng về việc làm thế nào để đến đó, bởi vì nơi cầu nguyện và rất khó giành được năng lượng đáng kinh ngạc.
Để tham khảo: bạn có thể đến các đảo bằng đường thủy hoặc đường hàng không. Có hai tuyến đường chính được sử dụng bởi người dân, khách hành hương, khách du lịch - qua Arkhangelsk và qua Kem (tuyến sau chỉ trong thời gian điều hướng).
Nền tảng của một sân ở Moscow
Tên thứ hai của tu viện này là Nhà thờ của Đại thánh tử đạo George the Victorious ở Endov. Nó nằm sau sông Matxcova. Khu vực này được gọi là Nizhniye Sadovniki. Nhà thờ bằng gỗ đầu tiên ở đây được thành lập vào thời của Ivan Vasilyevich the Terrible. Nhưng theo yêu cầu của Tổng giám mục Elasson, người cùng sứ quán đến triều đình vào năm 1588, một nhà thờ đá đã được dựng lên tại vị trí của nó.
Vào đầu thế kỷ XVII, cũng như ở nhiều nhà thờ, nhà tù dành cho "những kẻ gây rối" đã được tạo ra trong nhà tù này.
Ngôi chùa lớn dần theo thời gian. Trong một thế kỷ, từ giữa thế kỷ 17, hai nhà nguyện đã được thêm vào đây - nhân danh Đức Trinh Nữ và Thánh Nicholas the Wonderworker.
Tuy nhiên, do dòng nước ngầm dưới tháp chuông, nó đã bị sập vào cuối thế kỷ thứ mười tám, và rơi xuống tỉnh. Trong khoảng nửa thế kỷ, các tu sĩ đã quản lý mà không có hai công trình kiến trúc này, cho đến khi một trong những giáo dân bắt đầu xây dựng một tháp chuông.
Nó được dựng trên một địa điểm kiên cố, vì vậy sân của Tu viện Solovetsky ở Moscow cách tháp pháo một chút.
Mái hiên, nơi ngày nay hoạt động trong tu viện, được xây dựng vào năm 1836. Năm 1908, nhà thờ lại trải qua một thảm họa. Do lũ sông đổ về nên móng bị ngập, trên tường hình thành các vết nứt.
Những bức tranh tường bắt đầu đổ nát, chỉ được phục hồi hai năm sau đó.
Bên cạnh đó, nhà thờ phụ trách một bệnh xá, một trường học và một nhà khất thực cho các cựu quân nhân. Nhà thờ hoạt động cho đến năm 1935, và trong những năm Liên Xô, một bộ phận nghệ thuật được đặt tại đây.
Thực tế trong ngày của chúng ta
Tu viện Solovetsky ở Moscow ngày nay đã được hồi sinh như một phần của sân của tu viện chính trên Biển Trắng. Quá trình khôi phục diễn ra vào năm 1992.
Chủ yếu các hoạt động của anh ấy được kết nối với sự hỗ trợ và cung cấp của tu viện trên các hòn đảo. Vào đầu những năm 1990, đã có sự chuẩn bị cho việc phục vụ liên quan đến việc chuyển các thánh tích của các vị thánh đến Solovki. Hơn nữa, mặt bằng đã được khôi phục và đi vào nề nếp.
Trong mười năm sau khi khai trương, tất cả các cơ sở đều được thánh hiến, một Thánh giá Giáo hoàng đã được dựng lên, cao mười mét.
Năm 2003, đã có một lễ kỷ niệm lớn kỷ niệm 350 năm ngày thành lập Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh nữ Maria, tạo cơ sở cho sự phát triển sau này của ngôi đền.
Và vào Lễ Phục sinh năm 2006, một biểu tượng mới được tạo ra trong năm tầng đã được giới thiệu cho công chúng.
Ngôi đền chính là biểu tượng của các tác nhân kỳ quan Solovetsky với các di vật. Mỗi buổi lễ thần thánh được trao vương miện với một lời kêu gọi đối với họ, và các giáo dân tôn kính hình ảnh đó.các vấn đề in lễ hội khác cho Giáng sinh và các ngày lễ quan trọng khác của nhà thờ. Lịch có ảnh, Solovetsky Monastery sản xuất rất đẹp và nguyên bản.
Đời sống giáo xứ
Cơ sở của các hoạt động của Tổ hợp Mátxcơva là giáo dục và đào tạo những giáo dân trẻ hơn. Trên lãnh thổ có một trường học Chủ nhật, nơi trẻ em từ 6 đến 13 tuổi cùng học. Kế hoạch lịch học của các lớp học được soạn thảo phù hợp với các điều luật của Cơ đốc giáo và được sắp xếp trùng với tất cả các ngày lễ của nhà thờ. Phụ huynh tự sắp xếp bữa ăn cho học sinh.
Ngoài ra còn có một vòng tròn chụp ảnh, hợp tác với phim trường Matxcova. Bên cạnh đó, từ năm 2011 các tour du lịch đi bộ và xe buýt đến các điểm tham quan ở Matxcova đã được tổ chức. Ví dụ, một trong những chủ đề của chuyến du ngoạn là John the Terrible và St. Philip.
Khởi hành diễn ra ở sân lân cận, ở Faustovo, cũng như ở Kolomenskoye. Tất cả các chuyến đi đều được kết nối riêng với lịch sử và hoạt động của tu viện. Ngoài ra, vài tháng một lần, Người đồng hành đưa những người hành hương đến Quần đảo Solovetsky.
Mục đích của những chuyến du ngoạn như vậy không chỉ mang tính giáo dục mà còn mang ý nghĩa tinh thần. Sau chuyến tham quan, mọi người có thể ở lại và hỏi Bộ trưởng tất cả các câu hỏi của họ. Anh ấy sẽ trả lời họ hoặc mời họ đến sự kiện thích hợp.
Dịch vụ được tổ chức hàng ngày, và Phụng vụ - vài lần một tuần. Và trong Mùa Chay lớn, vào các ngày Thứ Năm, sự chú ý diễn ra.
