Lịch sử của tu viện Pafnutiev Borovsky, cũng như số phận của người sáng lập nó, phản ánh những sự kiện đáng kinh ngạc. Họ được nhắc đến trong biên niên sử của đất Nga. Ngôi nhà Chúa giáng sinh của Theotokos tinh khiết nhất và người làm phép lạ vĩ đại Paphnutius được coi là một tượng đài của vinh quang chủ quyền và là một ngôi đền tâm linh.
Giai đoạn đầu của quá trình phát triển tâm linh của người sáng lập tu viện
Tu viện Borovsky được đặt theo tên của nhà sư Pafnuty, người sinh ra ở làng Kudinovo (cách thành phố Borovsk khoảng 4 km) trong một gia đình nổi tiếng sùng đạo. Vào thời điểm làm lễ rửa tội, người làm phép lạ nhận tên là Parthenius. Ông có một người ông, theo truyền thuyết cổ xưa, là một người Tatar Baskak, người đã cải sang tín ngưỡng Chính thống giáo. Khi Parfeniy được hai mươi tuổi, ông vào Tu viện Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye, nơi ông được làm phép và đặt một cái tên mới - Pafnutiy. Vị sư trụ trì, nhận thấy mong muốn chân thành của chàng trai trẻ, đã chỉ định cho anh ta một người cố vấn - Trưởng lão Nikita, người trong mười chín năm là quản lý của Tu viện Vysotsky Serpukhov và là học trò của Thánh Sergius xứ Radonezh.
Cuộc sống của một vị thánh
Sau hai mươi năm sống tinh thần cao đẹp Pafnutiytinh thần được nâng lên cấp độ của một “người chồng dạy học”. Metropolitan Photius, người giám sát tất cả các tu viện Chính thống giáo ở Nga, đã vinh danh ông trở thành trụ trì của tu viện. Năm 1444, nhà sư rời tu viện Pokrovsky theo lệnh của Chúa. Anh định cư không xa, ở một nơi hoang vắng nơi sông Isterma chảy vào Protva, cách Borovsk ba trận. Ngay sau đó một tu viện cũng được tạo ra ở đó. Sau đó, Nhà thờ Chúa giáng sinh của Trinh nữ, được xây dựng theo lệnh của Thủ đô Jonah, đã được thêm vào đó.
Việc Paphnutius tự nguyện từ bỏ cuộc sống thế gian không phải là cực kỳ khắc nghiệt, nhưng ông đã tuân thủ nghiêm ngặt tất cả các giáo chức, quy tắc, hiến chương của nhà thờ. Là người giám hộ của các quy tắc, ông đã không công nhận Thủ đô Jonah, vì ông được bầu nhưng không được chấp thuận bởi Thượng phụ Constantinople, người đứng trên tất cả các tu viện ở Nga.
Những việc làm thánh thiện của Paphnutius
Ngày thành lập Tu viện Borovsky là năm 1444. Paphnutius gọi đây là nhà của Mẹ Thiên Chúa thuần khiết nhất. Trong lĩnh vực đã chọn, thánh nhân đã thực hiện hoạt động của mình trong hơn ba mươi năm. Ông đã thánh hiến tu viện bằng những lời cầu nguyện và công việc của mình, tập hợp anh em trong đó và nuôi dưỡng mọi người trong sự vâng lời và kính sợ Chúa.
Sau khi Paphnutius nhận được từ Chúa thông báo về cái chết sắp xảy ra, ông đã dành thời gian còn lại để cầu nguyện không ngừng và kiêng ăn, hướng dẫn các môn đệ của mình. Vị tu sĩ đặt hy vọng cho linh hồn của mình và cho tu viện được giao phó cho ông vào Thiên Chúa và Mẹ Thanh khiết nhất của ông. Ông đã sống, làm đẹp lòng Chúa bằng đời sống khổ hạnh, trong 82 năm. Trong thời gian này, Paphnutius đã tập hợp một số anh em từ chín mươinăm người.
Tôn kính một vị thánh trong cuộc đời
Đối với giáo dân, Tu sĩ Paphnutius rất nghiêm khắc. Từ những cậu ấm cô chiêu, hoàng tử đều từ chối nhận quà và thư từ. Mặc dù thực tế là các tu viện Chính thống giáo đã được mở ở Nga với số lượng đáng kể, nhưng tu viện Pafnutius lại rất nổi tiếng. Ông được một số hoàng thân lớn đặc biệt tôn kính, tôn ông lên hàng thánh gia. Bản thân Ivan Bạo chúa được cho là được sinh ra nhờ lời cầu nguyện của trưởng lão Pafnutius. Sa hoàng đã xếp tên của ông vào số những vị thánh vĩ đại được bảo vệ bởi tất cả các tu viện nam ở Moscow (họ cũng bao gồm Kirill Belozersky và Sergius của Radonezh).
Trong 18 năm, Joseph Volotsky được đào tạo về giáo dục Ionic bởi St. Paphnutius. Sau đó, ông trở thành một nhà lãnh đạo giáo hội vĩ đại. Joseph đứng đầu Tu viện Borovsky sau cái chết của Paphnutius vào năm 1477.
Người mới và người ủng hộ đại thánh
Những người cắt amidan của Paphnutius bao gồm:
1. Joseph Vassian Sanin, người đã trở thành tác giả của mô tả về cuộc đời của nhà sư.
2. Reverend David, người đã thành lập Ascension Hermitage.
3. Bố già của Ivan Bạo chúa.
4. Mục sư Daniel, người đã thành lập Tu viện Ba Ngôi trên lãnh thổ của Pereyaslavl-Zalessky.
Pafnuty đã chấp thuận việc thống nhất các chính quyền cụ thể dưới sự cai trị của Moscow, vì vậy ông được những người đứng đầu chế độ quân chủ phong kiến ủng hộ. Năm 1467, Tu viện Borovsky được sửa sang lại bằng một nhà thờ đá mang tên Chúa giáng sinh của Đức mẹ đồng trinh. Một người nổi tiếng đã được mời đến để trang trí nóthời của họa sĩ biểu tượng Mitrophanius. Nhà tư tưởng và nghệ sĩ vĩ đại đã có ảnh hưởng lớn đến việc hình thành truyền thống thủ công mỹ nghệ đặc biệt trong tu viện. Trong số những người được thấm nhuần sâu sắc nó có Thánh Macarius. Anh ta cũng là người cắt amidan cho già Paphnutius. Macarius sau đó đứng đầu Nhà thờ Chính thống Nga (từ 1542 đến 1563).
Vinh danh Paphnutius sau khi chết
Vị trưởng lão của Tu viện Borovsky đã dâng linh hồn mình vào tay Chúa vào ngày đầu tháng 5 (theo kiểu lịch cũ) năm 1477, vào buổi tối, một giờ trước khi mặt trời lặn.
Chúa đã làm nhiều phép lạ qua vị thánh của Ngài, để lại cho các thế hệ sau một tấm gương sống đẹp lòng Ngài. Kỷ niệm thiêng liêng của Paphnutius đã được lưu giữ cho đến ngày nay. Theo ý muốn của Đức Chúa Trời, tu viện của ông đã nhiều lần được cứu khỏi đống đổ nát. Vào thời điểm hiện tại, Chúa cũng bày tỏ vị thánh như một cuốn sách cầu nguyện và là đấng cầu thay cho tất cả những ai đến với Ngài bằng tình yêu và đức tin.
Sự khởi đầu của lịch sử vĩ đại của tu viện
Vào thế kỷ XVI, Tu viện Pafnutev (Borovsky) trở thành một trong những tu viện giàu có và nổi tiếng nhất ở Nga. Đó là vào năm 1513, vào mùa hè, trước khi tiến theo hướng Smolensk, các lực lượng chính của quân đội có chủ quyền, do Vasily Đệ Tam chỉ huy, đã dừng lại. Các tu viện của vùng Kaluga vào thời điểm đó không được bảo vệ đầy đủ trước sự xâm lược của các đối thủ tấn công. Nhưng điều đó đã sớm thay đổi. Đã vào nửa sau của thế kỷ XVI, Tu viện Borovsky được bao quanh bởi những bức tường đá và được trang bị những ngọn tháp. Nó chiếm một vị trí chiến lược thuận lợi trên các đường tiếp cận phía Tây Nam tới Matxcova. Tường và thápphải chịu đựng đáng kể trong thời kỳ Đại khó khăn, nhưng đã được phục hồi vào thế kỷ XVII bởi Trofim Shaturin, một người gốc Kashin, một thợ nề cha truyền con nối và là một bậc thầy thực sự của nghề thủ công của mình.
Kiến trúc của tu viện
Một nhà thờ được đặt theo tên Chúa giáng sinh được dựng lên tại tu viện vào năm 1511. Một phòng chứa đồ hoành tráng cũng được xây dựng trong đó. Vào cuối cùng thế kỷ, Nhà thờ Chính tòa được xây dựng lại. Anh ấy đã trở thành một trong những người hoàn hảo nhất lúc bấy giờ. Năm mái vòm, với bốn cột trụ, Tu viện Borovsky có một kiến trúc, trong đó có những nét đặc trưng của Nhà thờ Archangel, một phần của Điện Kremlin ở Moscow, được thể hiện rõ ràng. Năm 1651 nó được vẽ bằng những bức bích họa, và năm 1651 nhà nguyện phía bắc mang tên Thánh Tử đạo Irina được xây dựng. Bản thân thành phần kiến trúc của nhà thờ đã bị vi phạm vào thế kỷ 19 bằng cách thay đổi các mái vòm và tạo tiền đình.
Mất mát lớn
Khi False Dmitry II, thường được gọi là tên trộm Tushinsky, đến Borovsk vào tháng 7 năm 1610, quân đội của ông không có đủ sức mạnh và cơ hội để chiếm pháo đài-tu viện. Điều này chỉ xảy ra khi chính các thống đốc phản bội mở cổng. Đã xảy ra một cuộc chiến không cân sức trong tu viện. Bằng sức mạnh của đội quân lên đến hàng ngàn người, tất cả cư dân địa phương đã trú ẩn trong tu viện và các anh em, đều bị tiêu diệt. Hoàng tử Volkonsky Mikhail, người chỉ huy quân phòng thủ, đã bị giết trong trận chiến ở Nhà thờ Chính tòa. Archimandrites Nikon (trụ trì tu viện) và Joseph, người bảo vệ Tu viện Trinity-Sergius, cũng chết. Các chiến binh bị tấn công đã đánh cắp tất cả của cải. Đồng thời, thư khen vàcác tài liệu của tu viện bị thiêu rụi trong một trận hỏa hoạn. Để tưởng nhớ đến chiến công của Hoàng tử Volkonsky và sự bảo vệ này, Borovsk đã có huy hiệu của riêng mình. Nó mô tả một biểu tượng của lòng chung thủy - một trái tim với thánh giá được đóng khung bởi một vòng nguyệt quế.
Nở sau những lúc khó khăn
Sau khi đổ nát, Tu viện Pafnutiev không chỉ được phục hồi mà còn trải qua một thời kỳ cực thịnh. Nó xảy ra vào thế kỷ XVII. Khi đó, quần thể kiến trúc của thiền viện được hình thành, không có nhiều thay đổi cho đến ngày nay. Các du khách của nó vào thế kỷ 19 đã ghi nhận rằng nó được trang trí rất kỹ lưỡng, nó có cảm giác đặc biệt yên tĩnh, yên tĩnh và thanh bình. Vào thế kỷ 17-19, Tu viện Pafnutiev (Borovsky) nổi tiếng với những bức bích họa và biểu tượng quý hiếm, thư viện phong phú và nhà thờ cúng. Năm 1744, 11.000 nông dân được giao cho tu viện. Tên tuổi của những nhà khổ hạnh lỗi lạc thời đó đã không còn tồn tại cho đến ngày nay. Tuy nhiên, dựa trên tinh thần trong tu viện, cuộc sống bình lặng của nó được thiết lập như thế nào, người ta có thể hiểu cuộc sống của họ trôi chảy một cách đo lường và lặng lẽ như thế nào trong những nỗ lực của sự vâng lời và các dịch vụ tu viện.
Tù
Năm 1666-1667, Avvakum tổng tài khét tiếng bị giam giữ trong nhà tù của Tu viện Borovsky. Sau đó ông bị đày đến nhà tù ở Hồ rỗng. Cũng bị giam trong nhà tù của tu viện, theo chỉ định của vị vua, là nữ quý tộc Morozova, người vẫn kiên trì ly giáo. Ngoài ra, em gái của cô là Urusova và vợ của Đại tá Danilov của Streltsy cũng bị giam trong tù. Những nạn nhân của sự tuyên truyền của những kẻ phân biệt này đã chết ở đây vào mùa thu năm 1675.
Thay đổi
Tu viện ngay cả sau khi tất cảsự hủy diệt phát triển mạnh mẽ. Điều này không thể bị ngăn chặn bởi ba cuộc đột kích của quân đội Napoléon vào năm 1812. Cũng giống như năm 1610, sau đó tu viện nam bị cướp bóc (bạn có thể xem ảnh của tu viện Paphnutius trong bài báo) và thư viện bị đốt cháy. Nhưng sự tàn phá lớn nhất vẫn chưa đến. Năm 1932 tu viện bị đóng cửa. Một bảo tàng nằm trên lãnh thổ của nó. Sau đó, tu viện đã bị biến thành một thuộc địa lao động sửa sai. Sau đó, nó được trang bị cho một trường cơ giới hóa, dạy nông nghiệp. Nghĩa địa của tu viện đã bị phá bỏ, và thay vào đó là một tòa nhà giáo dục của trường được xây dựng vào năm 1935.
Không gì có thể ngăn cản sự hồi sinh của tu viện. Và Thánh Paphnutius đã góp phần vào việc này. Đêm 13 - 14/5/1954, đúng ngày tưởng niệm, mái vòm trung tâm của Nhà thờ Chúa giáng sinh bị sập. Các thiết bị thuộc trường đứng chùa đều bị nát bét. Công việc trùng tu bắt đầu vào năm 1960.
Thành lập Tâm linh
Trường Cao đẳng Nông nghiệp được rút khỏi lãnh thổ của Tu viện Borovsky vào năm 1991. Vào mùa hè cùng năm, những cư dân đầu tiên bắt đầu đến đây. Việc bổ nhiệm Trụ trì Nikon (ở thế giới của Khudyakov) làm trụ trì đầu tiên của tu viện đã trở thành biểu tượng. Ông là đứa con tinh thần của Archimandrite Ambrose. Đến lượt ông, ông là người cuối cùng còn lại trong các anh em của tu viện, tồn tại trước khi đóng cửa. Vì vậy, sự kế thừa tâm linh đã được bảo tồn. Nhà thờ Thánh Tiên tri Elijah, nơi đặt một phần thánh tích của Nhà sư Paphnutius, đã được thánh hiến vào năm 1991, vào ngày 13 tháng 4. Nó được mang đến bởi Metropolitan Borovsky và Kaluga Clement từTu viện Pskov-Caves, nơi nó được bảo tồn trước đây.
Vào mùa hè năm 1994, lễ hội được chờ đợi từ lâu và các dịch vụ long trọng cuối cùng đã bắt đầu tại nhà thờ lớn. Một biểu tượng bao gồm ba tầng đã được xây dựng trong đó, và một nhà nguyện được bố trí để vinh danh Paphnutius. Chuông đã được đưa vào vị trí vào năm 1996.
Thánh châm của tu viện
Năm 1994, hai ngày kỷ niệm đã vượt qua - năm trăm năm mươi năm kể từ khi thành lập tu viện và sáu trăm năm kể từ ngày sinh của Thánh Paphnutius. Nhân dịp này, Tu viện Borovsky đã được thăm viếng bởi Alexy II, Giáo chủ của Matxcova và toàn nước Nga. Anh ấy đã thực hiện một đám rước và một buổi lễ long trọng.
Nơi của tu viện cổ, được thành lập vào giữa thế kỷ 15 bởi Pafnutiy Borovsky, đẹp như tranh vẽ và yên tĩnh cho đến ngày nay. Ngay từ khi bắt đầu tồn tại tu viện, nó đã thu hút, giống như một thỏi nam châm, những người hành hương từ các vùng khác nhau của Nga và nước ngoài (cả gần và xa) đến thăm tu viện để thư giãn khỏi những vất vả hàng ngày. Họ đến với những bức tường của tu viện để thoát khỏi những vấn đề cấp bách, trút bỏ gánh nặng lo toan thường ngày trên đôi vai, để tận hưởng sự tĩnh lặng bên trong của một nơi được cầu nguyện trong nhiều thế kỷ.
Thờ và Hành hương
Vùng Kaluga nổi tiếng với gì? Tu viện Borovsky, nằm trên lãnh thổ của nó, là nơi hành hương của cư dân của cả các khu định cư lân cận và các thành phố và quốc gia khác. Ngay cả từ Moscow, họ cũng đến đó để cúi đầu trước thánh tích của Paphnutius và bảo vệ sự phục vụ, điều mà Cha Vlasy đã quy định. BorovskoyTu viện công bố lịch trình của các dịch vụ hàng ngày trên tờ báo Vestnik của riêng mình, và thậm chí trên Internet trên trang web chính thức. Tại tu viện có một trường học ngày Chúa nhật của trẻ em đang hoạt động. Ngoài ra trong tu viện bạn có thể nghe các bài giảng cho người lớn, cùng nhau xem phim về các giáo sĩ và thảo luận về họ. Năm 2011, đội Chính thống giáo của vùng Borovsk được thành lập trong tu viện, góp phần vào việc thống nhất những người trẻ tuổi dựa trên lý tưởng phục vụ xã hội và những người khác.
Giúp các em thiếu niên nhi đồng có năng khiếu
Vào mùa hè, tu viện tổ chức các nhóm hướng đạo sinh trẻ em và các nghệ sĩ trẻ được đào tạo tại trường nghệ thuật Kaluga. Họ thực hiện đào tạo thực tế trong khu vực. Trong vài năm qua, một trại yêu nước-chính thống trong lĩnh vực lều dành cho trẻ em có tên "Stratilat" đã được tổ chức trong tu viện. Hơn bốn mươi người nghỉ ngơi ở đây mỗi năm. Kể từ năm 2011, cuộc biểu tình Pafnutevgrad đã được tổ chức ba lần trên cơ sở trại, trong đó những người trẻ tuổi Chính thống giáo đã tham gia.
Các hoạt động và lễ kỷ niệm của thánh địa
Các hoạt động in ấn được thực hiện tích cực trong Tu viện Pafnutevsky. Nó xuất bản một tạp chí dành cho trẻ em "Korablik", một tờ báo dành cho phụ huynh và giáo viên "Borovsky Enlightener", một "Bulletin" hàng tuần và những cuốn sách có khuynh hướng tâm linh. Trong suốt cả năm, khách hành hương có thể du ngoạn quanh tu viện, nơi có một cửa hàng sách và biểu tượng, một thư viện. Ngoài ra, Tu viện Borovsky được coi là nhà tổ chức lớn nhất của các buổi đọc sách giáo dục trong khu vực. Đây là một sự kiện thường niênđối với giáo dân là nhằm phát triển đạo đức và các giá trị tinh thần trong cộng đồng dân cư. Trong những ngày lễ trọng đại, chẳng hạn như Ngày tưởng nhớ Thánh Paphnutius và Lễ giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, các bàn ăn được đặt ở quận cho mọi người trong tu viện.
vùng Kaluga, tu viện. Cha Vlasiy
Schiarchimandrite Vlasy (trong thế giới của Peregontsy) sinh ngày 8 tháng 2 năm 1934. Gia đình của giáo sĩ là một tín đồ. Bà của anh ấy là một nữ tu lược đồ. Ngay từ khi còn nhỏ, bà đã nuôi dạy Vlasiy trong lòng mộ đạo và đức tin. Điều này đã phải được che giấu trong thời kỳ Xô Viết. Sau khi tan học, Peregontsev vào Viện Y tế Smolensk. Vị linh mục tương lai đã bí mật đến cầu nguyện trong nhà thờ.
Thông tin đã được báo cáo cho hiệu trưởng của học viện, sau đó cuộc bức hại học sinh bị bắt đầu. Điều này trở nên không thể chấp nhận được đối với Peregontsev, và kết quả là, ông quyết định bỏ dở việc học của mình và đến vùng Tambov. Tại đây, anh gặp Cha Illarion (Rybar), người mà từ đó anh nhận được lời đề nghị rời đến vùng Transcarpathian. Khi đến tu viện của Thánh Laurus và Florus, người học trò cũ đã đổi tên. Lý do của quyết định này là đưa anh ta vào danh sách truy nã của Toàn Liên minh. Một vài năm sau, cha Vlasy đã được đưa vào mặc áo choàng của Thánh nữ Sebaste cùng tên.
Nơi bắt đầu con đường tâm linh của Peregontsev
Từ năm 1991 đến nay là trưởng lão Tu viện Vlasy Borovsky. Nhưng làm thế nào anh ta đạt được thứ hạng của Schema-Archimandrite? Khi trở thành một con người tâm linh, người thầy thuốc thất bại đã phục tùng người hầu cận của Cha Hilarion. Trong khoảng thời gianđàn áp Giáo hội, khi Khrushchev nắm quyền, tu viện bị đóng cửa. Vlasiy buộc phải quay trở lại Smolensk và khôi phục tài liệu. Đại diện của các cơ quan chính quyền hợp pháp đề nghị ông xuất gia và tiếp tục học tại viện, nhưng ông đã từ chối. Blasius rất vinh dự khi được Đức Tổng Giám mục Gideon tiếp đón, người đã đưa ông đến nhà thờ chính tòa của mình. Schema-Archimandrite tương lai bắt đầu công việc của mình bằng cách dọn dẹp bàn thờ. Sau đó, ông trở thành người viết thánh vịnh, rồi nhiếp chính, phó tế, rồi linh mục và người phục vụ phòng giam. Khi Gideon được chuyển đến giáo phận Novosibirsk vào năm 1972, Cha Vlasy đã cùng anh đến Siberia. Sau đó, ông được bổ nhiệm phục vụ trong Nhà thờ Tô giới Tobolsk.
Nơi ở cuối cùng của trưởng lão
Vào năm 1991, Thủ đô Kaluga và Borovsk Clement đã ban phước cho Vlasy với sự bảo trợ của Tu viện Pafnutiev, ngày càng có nhiều người đến thăm ông. Tất cả họ đều cần sự giúp đỡ về mặt tinh thần. Năm 1998, Cha Vlasy Borovskoy rời tu viện và đến Núi Athos. Ở đó, ông đã sống giữa các nhà sư trong năm năm. Sau đó, ông một lần nữa trở lại Tu viện Pafnutiev, nơi ông vẫn còn cho đến ngày nay. Hàng ngàn giáo dân từ khắp nơi trên thế giới đang tìm kiếm các cuộc gặp gỡ với Cha Vlasy. Một số đến gặp trưởng lão để khỏi bệnh nan y, những người khác để nhận được lời khuyên của thế gian để giải quyết các công việc quan trọng của thế gian. Nhiều người tìm thấy chỗ dựa tinh thần ở anh. Đối với mỗi giáo dân, Vlasiy tìm ra một câu trả lời đơn giản dễ hiểu.
Phân chia hiện đại
Không xa những bức tường của tu viện, trong một công viên thông, trên một ngọn đồi, có một trang trại phụ. Nó đại diệnmột trang trại chính thức với khu sinh hoạt cho nhân viên, kho chứa cỏ khô, chuồng trại nuôi bò, ngựa, lợn, chuồng gia cầm, cánh đồng và ao.
Ở tầng đầu tiên của khu tu viện có một cửa hàng prosphora, cũng như một tiệm bánh. Họ làm bánh mì, bánh quy, bánh ngọt và bánh nướng cho nhu cầu của anh em và khách hành hương. Hầu hết các công việc được thực hiện bằng tay. Công nghệ làm bột chua mà không cần thêm men được sử dụng ngày xưa nay đã được khôi phục lại.
