Người ta không biết chắc chắn anh ấy trông như thế nào trong cuộc sống trần thế của mình. 27 sách kinh điển và hơn 100 sách ngụy thư của Tân Ước không cho chúng ta biết chút nào về sự xuất hiện của nó. Những mô tả về ngoại hình của ông được các nhà sử học, triết học và thần học của các thời đại sau để lại cho chúng ta nghe mâu thuẫn đến mức đôi khi có vẻ như họ đang nói về những người khác nhau. Vì vậy, có lẽ, Giám mục của Lyons đã đúng khi ông khẳng định rằng chúng ta chưa biết diện mạo thân thể của khuôn mặt của Chúa Giêsu Kitô. Vâng, sẽ không thể biết được, nếu bạn không tính đến một trong những ngôi đền quan trọng nhất của thế giới Cơ đốc giáo - Đấng Cứu Thế Không Được Tạo Ra bởi Bàn Tay, thì lịch sử về nguồn gốc của người vẫn còn bị che giấu trong bí mật.
Chứng tích của những người cùng thời với Chúa Giê-xu
Không thể kể vắn tắt câu chuyện về Đấng Cứu Thế Không Do Tay Làm. Bản mô tả chi tiết đầu tiên về sự xuất hiện của Chúa Giê Su Ky Tô đã được quan trấn thủ của Palestine, Publius Lentula, để lại cho chúng ta trong lá thư của ông ta gửi cho Caesar La Mã: “Người này đa tài. Tên anh ấy là Yeshua Ha-Mashiach. Anh có khuôn mặt đẹp và quý phái, cấu trúc cơ thể hài hòa. Tóc anh ấy có màu của quả óc chó chín. Từ khuôn mặt của anh ấy đếnsức mạnh và sự yên tĩnh. Nó hồng hào và không có một khuyết điểm nào. Anh ấy có đôi mắt xanh và rạng rỡ.”
Chỉ có hầu hết các sử gia coi bức thư này là giả, bởi vì trong biên niên sử của lịch sử La Mã, quan trấn thủ Publius Lentula không xuất hiện. Những hình ảnh đầu tiên được vẽ về Chúa Giê Su Ky Tô mà lịch sử đã lưu giữ cho chúng ta đã miêu tả Đấng Cứu Rỗi giống như một người La Mã điển hình hơn là một người Do Thái hay người Hy Lạp. Quần áo sang trọng của một công dân La Mã, tóc ngắn, mặt cạo sạch sẽ. Trong những lời chứng bằng văn bản đầu tiên về sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi, Chúa Giê Su Ky Tô được miêu tả như một người không có gì đặc biệt. Vậy anh ấy thực sự như thế nào? Có ít nhất một mô tả hợp lý về anh ta không? Ít nhất một bức chân dung trọn đời? Có, có. Chính xác hơn - đã tồn tại.
căn bệnh nan y của Augir
Thế kỷ 1 sau Công nguyên, Edessa. Vua xứ Edessa mắc bệnh phong, một căn bệnh nan y khủng khiếp. Các bác sĩ triều đình đã thử mọi cách mà họ biết và đã tuyệt vọng trong việc giúp đỡ nhà vua. Sau đó, người cai trị quyết định tìm đến Chúa Giê Su Ky Tô để được giúp đỡ, vì ông đã nghe nói về những việc làm kỳ diệu của Ngài. Ông đã cử các đại sứ và một họa sĩ của triều đình đến với ông, để ông chắc chắn sẽ khắc họa Chúa Kitô trên vải. Chúa Giêsu đã tiếp các sứ giả và sai môn đệ của mình đến gặp vua. Tuy nhiên, các đại sứ không thể quay lại, vì họa sĩ không thể chụp được các nét của Chúa Giê-su trên vải. Sau đó, Đấng Cứu Rỗi quyết định giúp anh ta. Anh ta rửa sạch, lấy khăn lau mặt, và trên đó có in hình khuôn mặt của Chúa Giêsu một cách kỳ diệu. Kể từ đó, chúng tôi đã và đang truyền lại lịch sử về nguồn gốc của Đấng Cứu Rỗi Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra cho trẻ em và người lớn. Mọi người tin đó là sự thậtsự kiện.
Truyền thuyết về Hình ảnh Kỳ diệu
Truyền thuyết về hình ảnh không phải do bàn tay tạo ra lần đầu tiên được bắt gặp trong lịch sử của Evagrius Scholasticus, một nhà sử học của thế kỷ thứ 6. Nói về cuộc bao vây Edessa vào năm 545 bởi quân Ba Tư, Evagrius nhớ lại cả truyền thuyết cổ xưa về sự tương giao của nhà vua với Chúa Kitô và câu chuyện về sự xuất hiện của ubrus. Nhưng tại sao, trong suốt năm trăm năm, không có gì và không ai biết về một thánh tích tầm cỡ như thế này? Có lẽ đó chỉ là một câu chuyện cổ tích đẹp? Không, không phải truyện hư cấu và không phải truyện cổ tích.
Có một số lượng lớn các tài liệu xác thực xác nhận thực tế về thư từ giữa vua Assyria và Đấng Cứu Thế. Hai nguồn đáng được tín nhiệm đặc biệt. Đây là lịch sử nhà thờ Eusebius of Caesarea và tượng đài văn học thời kỳ đầu của Syria "Lời dạy của Addai". Câu chuyện về Abgar trong lịch sử của Eusebius theo thứ tự thời gian là phiên bản đầu tiên của truyền thuyết tồn tại cho đến ngày nay. Eusebius đã viết lịch sử của mình bằng tiếng Hy Lạp. Bản dịch tiếng Syriac của cuốn sách này được lưu giữ tại Moscow, trong bộ sưu tập các bản thảo của Thư viện Quốc gia Nga.
Chính Eusebius đã kể rằng câu chuyện về Abgar được lấy từ một nguồn văn bản của Syria. Đồng thời, ông liên tục khẳng định rằng tài liệu này nằm trong kho lưu trữ của Edessa, nhấn mạnh rằng truyền thuyết được dịch từ tiếng Syriac. Một phiên bản của bản thảo Eusebius of Caesarea đã được chuyển đến Bảo tàng Anh. Nó có phần trẻ hơn những gì được lưu trữ ở Moscow. Tuy nhiên, cả trong bản này cũng như trong bản chép tay khác đều không có từ nào về lịch sử sáng tạo. Chúa cứu thế. Và nó dày vò tâm trí của nhiều người. Cuốn "Teaching of Addai" cũng không đề cập đến lịch sử hình tượng Đấng Cứu Thế Không Phải Do Tay Làm. Mặc dù anh ấy nói về Avgar, căn bệnh nan y của anh ấy và sự trao đổi thư từ với Chúa rất chi tiết.
Cổng Thánh của Edessa
Để làm sáng tỏ bí ẩn của năm trăm năm im lặng về ubrus, chúng ta hãy quay trở lại Edessa vào thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên. Nhà vua có hai cung điện - mùa đông và mùa hè. Công trình đầu tiên được xây dựng trên một ngọn đồi để chống lũ lụt, và công trình thứ hai nằm gần hai con suối cung cấp nước cho các ao hoàng gia. Cá đã được tìm thấy trong các ao này từ thời xa xưa. Nó được coi là thiêng liêng ngay cả trong thời gian ngoại giáo. Con cá này vẫn bơi trong ao gần tàn tích của một khu phức hợp cung điện ở một thành phố hiện đại của Thổ Nhĩ Kỳ.
Lối vào cung điện mùa đông của Avgar dẫn qua cánh cổng phía Tây khổng lồ. Kể từ khi các sứ thần của nhà vua đi ngang qua họ với bức thư của Chúa Giê-xu và Đấng Cứu Thế Không Được Tạo Ra bởi Tay, những cánh cổng này bắt đầu được gọi là Cổng thiêng. Sau khi chữa bệnh, nhà vua tin vào Chúa Kitô và sứ mệnh của ông, và ra lệnh xây dựng nhà thờ Thiên chúa giáo đầu tiên ở Edessa. Do đó, đã xuất hiện Đền thờ Đấng Cứu Thế Không Do Tay Làm Ra. Sau đó, một môn đồ của Đấng Christ, được ngài gửi đến nhà vua để chữa bệnh, đã giảng trong đó. Levi Thaddeus (Addai) cuối cùng đã chữa khỏi cho Avgar một căn bệnh khủng khiếp.
Những việc làm tuyệt vời của Thánh Ảnh
Con trai của Vua Avgar tiếp tục bảo trợ Cơ đốc giáo. Nhưng cháu trai là một kẻ sùng bái thần tượng thâm căn cố đế. Và, một cách tự nhiên, hầu hết các đối tượng của ông đều quay trở lại ngoại giáo. Để bảo vệ Đấng Cứu Rỗi Không phải Do Tay vàcâu chuyện về nguồn gốc của nó từ sự trách móc, Giám mục của Edessa đã ra lệnh giấu nó đi. Những người theo đạo Thiên chúa đã xây tường thánh tích trước cổng Edessa.
Truyền thuyết nói rằng hình ảnh đã được bao phủ thêm bằng gạch để bảo vệ nó khỏi thời tiết xấu. Một ngọn nến không thể dập tắt được đặt trước thánh tích. Chỉ vào cuối thế kỷ thứ 6, khi Shah of Persia đến gần Edessa, một Eulalius nào đó đã có tầm nhìn rằng sự cứu rỗi của thành phố đã ở trên cánh cổng của nó. Vị trí thích hợp đã được mở ra, và sau đó không chỉ tìm thấy ubrus thần thánh, mà còn là một ngọn nến không thể dập tắt. Nhưng điều thú vị hơn cả là trên tấm ngói che hình ảnh đó in dấu chính hình ảnh mà tấm vải lanh trắng mang theo. Theo truyền thuyết, Giám mục Eulalius đã cầm trên tay Biểu tượng Thánh và đi qua thành phố với những lời cầu nguyện. Vào lúc này, ngọn lửa được thắp sáng bởi những người Ba Tư xung quanh các bức tường của thành phố đã chống lại họ. Vua Ba Tư ngay lập tức rút lui khỏi Edessa.
Kể từ thời điểm đó, Đấng Cứu Rỗi Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra, câu chuyện về nguồn gốc khiến nhiều nhà khoa học lo lắng cho đến tận bây giờ, đã hơn một lần giúp đỡ cư dân thành phố. Lời về anh nhanh chóng được lan truyền. Vào ngày 4 tháng 4 năm 622, Hoàng đế Heraclius, đang tham chiến chống lại người Ba Tư, đã đích thân nâng cao Hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Phải Do Tay Làm ra trước mặt quân đội và tuyên thệ: Hãy chiến đấu với kẻ thù cho đến chết, nhưng sống trong tình yêu và sự hòa hợp giữa các chính họ.”
Năm 639 Edessa bị người Ả Rập bắt. Tuy nhiên, họ cho phép cư dân của thành phố tự do thực hành đức tin của mình và không đụng chạm đến bất kỳ nhà thờ Thiên chúa giáo nào. Hơn nữa, không chỉ công dân của Edessa, mà cả những người hành hương từ cácquốc gia.
Từ Edessa đến Constantinople
Hoàng đế Constantine Porfirorodny nhiều lần trở mặt với thị trưởng của Edessa, Amir, với yêu cầu bán Hình ảnh Thánh và thông điệp của Chúa cho Avgar. Cuối cùng, Amir đồng ý với các điều khoản của Constantine, nhưng đổi lại yêu cầu cam kết không bao giờ tấn công các thành phố của Assyria. Những người theo đạo thiên chúa của Edessa không muốn cho đi ngôi đền vô giá đã lưu giữ và cứu thành phố của họ khỏi những kẻ chinh phục. Nhưng Amir buộc họ phải nhượng bộ. Vì vậy, Biểu tượng Thánh và thông điệp của Đấng cứu thế cho Abgar đã được chuyển từ Edessa đến Constantinople. Sau sự chuyển giao của Đấng Cứu Rỗi Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra, thánh tích đã vĩnh viễn bị che giấu khỏi con mắt của các tín đồ trong một quan tài bằng vàng.
Crusader Raid
Năm 1204, quân thập tự chinh, sau cơn bão chiếm Constantinople, đã đánh cắp tất cả các đền thờ Cơ đốc giáo được cất giữ trong nhà thờ. Họ chia chiến lợi phẩm cho nhau, một phần được gửi đến Venice, và phần còn lại gửi đến Pháp. Những món đồ quan trọng nhất đã được gửi chính xác đến Venice, nơi chúng được bảo quản và mở cửa để tôn vinh và thờ phượng những người theo đạo Cơ đốc. Vẫn chưa rõ có bao nhiêu tàu thập tự chinh đã được gửi đến Venice, nhưng có bằng chứng cho thấy một trong số chúng bị chìm ở Biển Marmara.
Ngày của chúng ta
Theo một trong những phiên bản, chính trên con tàu này đã chở thánh tích, và được cho là, biểu tượng của Đấng Cứu Thế Không Được Tạo Ra bởi Bàn Tay và lịch sử tạo ra nó đã chìm mãi trong biển khơi. Theo một phiên bản khác, người đứng đầu đoàn thám hiểm đã đưa được anh ta đến Venice. Sau đó, hình ảnh đến Genoa để Doge LeonardoMontaldo và được lưu giữ ở đó từ năm 1360 đến năm 1388 trong phòng cầu nguyện của gia đình ông. Vào ngày 8 tháng 7 năm 1388, Ảnh Thánh, theo di chúc của Montaldo, được long trọng chuyển đến Nhà thờ Thánh Bartholomew. Nhiều nhà sử học hiện đại tin rằng Đấng Cứu Rỗi thực sự không phải do bàn tay tạo ra, có nguồn gốc lịch sử chưa được xác nhận, nằm ở Rome, trong Nhà thờ Thánh Sylvester. Liệu điều này có đúng như vậy hay không vẫn chưa được biết.
