Nhìn vào lịch của nhà thờ vào ngày 28 tháng 8, bạn có thể thấy ngày này được tô màu. Sau khi nhìn vào phần mô tả, có thể dễ dàng phát hiện ra rằng ngày lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời được tổ chức, nhưng từ "giả định" có nghĩa là gì? Linh hồn chết đi sống lại là gì? Có lẽ, nhiều người không biết câu trả lời cho điều này, cũng như lịch sử của ngày lễ. Hãy cùng nhau cố gắng tìm ra.
Truyền thống của Giáo hội
Từ những lời trong Kinh thánh, người ta có thể học được rằng, sau khi con trai bà là Chúa Giê-su lên trời, Mẹ Thiên Chúa vẫn ở trong sự chăm sóc của Nhà thần học Thánh John.
Nhiều truyền thống nhà thờ giải thích Giả định theo những cách khác nhau, sự sống lại của linh hồn là gì, sự xuất hiện của lễ kỷ niệm cái chết. Các phong tục và quy tắc để cử hành Lễ Mông Cổ ít được đề cập trong thánh thư, cũng như tất cả các điểm chính về sự kết thúc con đường trần thế của Mẹ Thiên Chúa.
Ngoài ra, từ toàn bộ lịch sử thiêng liêng của Tân Ước, mọi người đều biết Mẹ của Chúa đã được tôn vinh cao như thế nào trong số các sứ đồ khi bà ở với họ ở Jerusalem.
KThật không may, rất ít bản thảo của thời đó đã đến tay chúng tôi. Hầu hết những sáng tạo này đã được thu thập trong Phúc âm Thánh và Tân Ước.
Nhờ các thiết bị khảo cổ mới, sau nhiều cuộc khai quật ở Jerusalem, các tác phẩm của Nhà thần học Thánh John đã được tìm thấy.
Những tài liệu này đề cập đến cuộc đời của Mẹ Thiên Chúa, cho thấy bản thân Sự giả định của bà, đó là sự kiện gì đối với con người và toàn bộ lịch sử của thời kỳ đó.
Lời ngụy biện này (một lịch sử bí mật được viết không có trong quy điển của Kinh thánh) nói rằng sau cuộc đàn áp hàng loạt của Vua Herod Agrippa chống lại Giáo hội, Mẹ của Thiên Chúa, cùng với Nhà thần học John, đã chuyển đến một lúc đến thành phố Ephesus.
Khi cuộc đàn áp chấm dứt, Mẹ Thiên Chúa cùng với John trở về Jerusalem, nơi bà định cư tại nhà của ông trên Núi Si-ôn.
Lịch sử của kỳ nghỉ
Theo truyền thuyết kể lại, một ngày nọ, Mẹ Thiên Chúa đến Núi Ô liu để cầu nguyện, bà đã gặp Tổng lãnh thiên thần Gabriel ở đó, trên tay là một nhánh cây cọ địa đàng. Ông đã rao giảng với Đức Trinh Nữ Maria rằng sau ba ngày bà sẽ an vị trên Thiên đàng, Chúa sẽ nâng bà, mẹ ruột của bà, vào Vương quốc Thiên đàng, nơi bà sẽ ở với ông mãi mãi.
Khi trở về nhà, Mẹ Thiên Chúa đã nói với Thánh John về cuộc gặp gỡ của bà với Tổng lãnh thiên thần Gabriel và cái chết trong tương lai của bà.
Theo di nguyện của mình, cô yêu cầu được chôn cất tại Ghết-sê-ma-nê, bên cạnh cha mẹ cô và người cai quản của cô, người công chính Joseph.
Ngoài ra, di chúc được hướng dẫn để tặng hai trong số những phụ kiện của cô ấy cho những cô gái nghèo đã phục vụ cô ấy cùngtình cảm tuyệt vời và làm việc chăm chỉ.
Dâng Đức Trinh Nữ Maria lên Chúa
Sự hiện diện của Đức Trinh Nữ Maria được cho là sẽ đến vào ngày 15 tháng 8 vào giờ thứ ba trong ngày. Lúc này, trong đền đã thắp nến, và Mary đang nằm trên một chiếc giường được trang trí đẹp đẽ. Ngay lập tức, một biển ánh sáng tràn vào Đền thờ, trong đó chính Chúa Giêsu Kitô xuất hiện cùng với các thiên thần, tổng lãnh thiên thần và mọi quyền năng trên trời, và Người đến gần Đức Trinh Nữ Maria.
Nhìn thấy Chúa Con, Đức Trinh Nữ vui mừng nói với Người, và Chúa với sự run sợ và kiêu hãnh đã đón nàng về phía chính mình, và nàng, khi nghe lời chấp thuận của Ngài, đã dâng linh hồn trong sạch nhất của mình cho Con Một của Ngài.
Theo tín ngưỡng của nhà thờ, sau khi Mẹ Thiên Chúa qua đời, các sứ đồ đã đặt thi hài của Mẹ vào lăng mộ và chặn lối vào đó bằng một tảng đá lớn. Ba ngày sau khi ông qua đời, Sứ đồ Thomas tham gia cùng họ, người đã rơi nước mắt cầu xin và cầu xin một cơ hội để từ biệt Đức Trinh Nữ Maria. Theo yêu cầu của ông, các sứ đồ lăn đá và vào hang cùng với nó, nhưng họ ngạc nhiên làm sao khi họ chỉ tìm thấy áo choàng của Đức Trinh Nữ, còn bản thân cô ấy thì không có ở đó, và một mùi thảo mộc tươi mát dễ chịu tỏa ra từ hang động. chính nó.
Lễ trong chùa
Từ xa xưa, có phong tục tổ chức ngày lễ này bằng một buổi lễ vào buổi sáng, tại đó các tín đồ mang theo hạt ngũ cốc để soi sáng và ban phước. Điều này xảy ra sau một buổi tối với mặt trời mọc.
Người ta gọi Thánh Cô Theotokos là Bà Chúa và từ đây lễ Giả Tích mang một tên khác là Bà Chúa Xứ. Trong dân gian có tục gọi lễ Đức Mẹ giáng sinh là Đệ nhị tinh, lễ vía Đức Thế Tôn - Đệ nhất. Tinh khiết.
Đã tổ chức ngày lễ này bằng một bữa tiệc thịnh soạn, với bia tự nấu, các món ngọt và bánh nướng.
Vì vậy, một trong những lễ lớn và cuối cùng trong số thứ mười hai theo lịch của nhà thờ vào tháng Tám là Lễ Đức Mẹ Đồng Trinh Maria.
Ý nghĩa thiêng liêng của lễ kỷ niệm
Hiện tượng như cái chết luôn gây ra nỗi sợ hãi, do dự, ngạc nhiên và kinh ngạc trong tâm hồn mỗi người.
Trên con đường dẫn đến sự sống vĩnh cửu, mọi người cần phải trải qua con đường học hỏi, trải nghiệm và niềm vui trong cuộc sống thế gian bình thường. Chính lẽ phải của cuộc sống hôm nay, những hành động và việc làm của chúng ta có ảnh hưởng đến cuộc sống vĩnh cửu trong tương lai trong hòa bình và hạnh phúc. Khái niệm về cái chết này là nền tảng của đức tin Cơ đốc.
Nếu chúng ta nhớ đến Thánh Kinh, thì cái chết không phải là điều gì đó cao cả, mà ngược lại, là quá trình gục ngã, sự bất tuân của linh hồn đối với ý muốn của con người.
Theo giáo lý của Giáo hội, khái niệm về cái chết là Sự hủy diệt. Cái chết là gì và tại sao nó cần thiết? Có thể nói chắc chắn rằng Tạo hóa của chúng ta hoàn toàn không muốn con người chết, nhưng chính con người đã dự đoán điều đó bằng cách liên tục sa ngã và không vâng lời.
Nhưng ngay cả trong tình huống như vậy, những cánh cổng dẫn đến Địa đàng đang mở ra trước mắt chúng ta, nơi sẽ có bên cạnh Đấng Tạo hóa, những người cho đến ngày nay không vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời, những người không ngừng nỗ lực để làm điều tốt và mang lại niềm vui và sự giúp đỡ người khác.
Kỷ niệm cái chết của Đức Trinh Nữ Maria
Trên các biểu tượng mô tả Sự kiện Đức Mẹ Đồng trinh, bên cạnh giường của Mẹ, Chúa Kitô luôn trỗi dậy, trên tay là hình hài một em bé nhỏ,tượng trưng cho linh hồn của Mẹ Thiên Chúa đã khuất. Bức tượng nhỏ dành cho trẻ em này là một nguyên mẫu về sự tái sinh của Linh hồn sau khi chết, mà Con trai của bà đã chấp nhận.
Thông tin lịch sử
Trong các tác phẩm nói về các thực hành phụng vụ của Giáo hội Hy Lạp cổ đại, những tài liệu tham khảo đầu tiên về Sự kiện Đức Mẹ Đồng trinh xuất hiện vào cuối thế kỷ thứ 6.
Hoàng đế Mauritius, người trị vì trong những ngày đó, đã biến ngày này thành ngày nhà thờ. Ở hầu hết các nhà thờ, ngày này được tổ chức vào ngày 18 tháng 1, nhưng theo một số chuyên gia nghiên cứu chữ viết của thời kỳ đó, chính Mauritius đã chuyển lễ kỷ niệm sang tháng 8, vào Ngày Chiến thắng của người Ba Tư.
Nó rơi ngay vào cuối Mùa Chay Giả định, kéo dài từ ngày 1 đến 15 tháng 8 theo kiểu cũ và từ 14 đến 28 theo kiểu mới, và trực tiếp vào ngày 28 - Lễ Giả định.
Giai đoạn chuẩn bị và chính lễ kỷ niệm
Như đã đề cập trước đó, lễ Giỗ Tổ bắt đầu với thời gian nhịn ăn kéo dài hai tuần rất khắc nghiệt. Đây là một trong bốn lễ ăn chay hàng năm, và nó được coi là một trong những lễ ăn chay cổ xưa và nghiêm ngặt nhất. Cá chẵn được phép ăn một lần cho cả bài và vào một ngày nhất định.
Linh mục cử hành trong bộ áo choàng màu xanh lam. Phụng vụ Nhà thờ bắt đầu vào buổi tối và kéo dài suốt đêm, và ngay từ buổi sáng, chính Phụng vụ Lễ Mông Cổ đã được phục vụ. Vào ngày thứ ba, một tấm vải liệm được lấy ra, tượng trưng cho trang phục của Đức Trinh Nữ Maria, tương tự như tấm vải liệm của Chúa Kitô. Sự khác biệt duy nhất ở đây là hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa, nằm trong quan tài.
Theo thông lệ của Giáo hội, vào phụng vụ buổi sáng trướcKhi tấm vải liệm được chôn cất, những lời cầu nguyện đáng khen ngợi được đọc, bài hát kontakion và lễ tế thần được hát, và sau đó là một đám rước trang trọng với tấm vải liệm xung quanh ngôi đền.
Như có thể thấy từ tất cả những gì đã nói, ý nghĩa của ngày lễ là rất lớn. Từ câu chuyện của anh ấy, chúng ta có thể kết luận rằng con đường chính trực của cuộc sống luôn được ban thưởng bởi Tạo hóa của chúng ta. Tất cả những điều kỳ diệu đáng kinh ngạc của sự thăng thiên mang lại hy vọng cho mọi tín đồ để có được cuộc sống vĩnh cửu sau khi chết.
Trong tất cả các quy tắc và trang phục được quy định của ngày lễ, sự vĩ đại và niềm vui của Lễ Đức Mẹ Đồng trinh được nhấn mạnh. Ở đây không có chỗ cho nỗi buồn và sự đau buồn về cái chết, nhưng có một niềm hạnh phúc tuyệt vời khi chiến thắng nó.
Cả ngày 28 tháng 8 (Giả định) mọi người dành để cầu nguyện và vui vẻ, ăn những bữa ăn nấu sẵn tại bàn ăn gia đình sau một đêm dài phụng vụ
